• 기술사
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• 제27권1호
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• pp.64-66
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• 1994

1993년 5월 26일. 총리령 제420호 엔지니어링 기술진흥법 시행규칙 중에서 제3조(엔지니어링 활동주체의 신고기준) 제1항의 제2호 "기술인력은 기술사, 기사1급 또는 학사 10인이상일 것"이라고 규정한 것은 헌법 제11조(평등권), 제15조(직업선택의 자유), 제22조(과학기술자의 권리) 및 제127조(과학기술의 혁신 및 인력개발의무)에 위반된다고 지적받고 있습니다.

• 한국콘텐츠학회:학술대회논문집
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• 한국콘텐츠학회 2014년도 추계 종합학술대회 논문집
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• pp.343-344
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• 2014

본 연구는 홍명희의 "임거정(林巨正)"에 나타난 정치성을 연구한 것이다. 주된 논의는 랑시에르의 이론을 원용하여 크게 네 가지 방향에서 이루어졌다. 핵심 키워드는 탈봉건적 민중언어, 평등사상, 서사의 확장, 반시대적 자유인을 들 수 있다. 랑시에르가 지적했듯이 예술을 통한 감성의 분할은 사유의 특권을 가진 집합의 경계를 무너뜨릴 수 있기에, 기존 체제에 '불화'와 '불일치'를 가져온 실존 인물을 다룬 "임거정(林巨正)" 이에 적합한 텍스트로 볼 수 있을 것이다.

• 한국수학교육학회지시리즈C:초등수학교육
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• 제5권2호
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• pp.95-110
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• 2001

What characteristics of computer games encourage persistence, engagement, and learning for both girls and boys\ulcorner The purpose in conducting this research was to identify characteristics of computer games that engage all children-girls and boys- in significant mathematical learning. A set of criteria for evaluating gender fair computer games was developed. Much of this research had involved observing children playing computer games in pairs and small groups. Two game softwares were analyzed by way of dialogues that occurred with the games.

• 건강소식
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• 제12권11호통권120호
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• pp.12-20
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• 1988

인간은 이 세상에 태어나면서, 때때로 자신의 의지와는 관계없이 '비정상'이라고 하는 아픔을 가지게 된다. 정상인도 살아가기 힘든 세상에. 어느 한 구석이 모자란 채. 살아가야 한다는 것은 생각만으로도 우리의 가슴을 아프게 한다. 더더욱 슬픈 것은 그들은 비정상이라는 이유로 학대받고 멸시받고 소외되어야 하는 현실이다. 그러나. 이제 이 정신박약이라고 하는 비정상을 사전에 예방할 수 있다는 소식을 접하면서. 그들에게도 정상적으로 살 수 있는 평등함을 부여해 주고 국가 경제적으로도 손실을 줄이기 위해서 우리가 해야 할 일이 무엇인가를 깨닫게 된다.

• 디지털콘텐츠
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• 11호통권126호
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• pp.78-89
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• 2003

급격한 정보화 사회로의 발전과정에서 디지털 스토리텔링은 게임, 애니메이션, 디지털영화, 웹 에듀테인먼트, 웹 홍보 등 광범위한 영역으로 확산되고 있다. 이 같은 디지털 스토리텔링은 디지털 미디어의 특징에 힘입어 과거 헐리우드 영화와 같은 아날로그 스토리텔링의 문화적 제국주의를 극복하는 민주적, 평등적 속성을 안고 있다. 디지털콘텐츠의 제작, 육성을 국가적 비전으로 삼아야 할 이 때, 디지털 스토리텔링은 디지털콘텐츠의 질적 향상을 위한 시대적인 요청이라 할 수 있다. 이에 월간 <디지털콘텐츠>는 지난 5월 설립된 디지털스토리텔링학회의 도움을 받아 업계 관계자들이 주목해야 할 디지털 스토리텔링에 대한 다양한 내용들을 8회에 걸쳐 연재한다.

• 출판저널
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• 통권242호
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• pp.8-9
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• 1998

여성만도, 남성만도 아닌 양성이 정의롭고 평등하게 사는 사회를 만들자는데 이견이 있을 수 없다. 하지만 가치중립적으로 보이는 책 속에서 반페미니즘적 요소를 찾기는 쉽다. 그동안 횡행한 성차별의 역사가 너무 길었던 탓이다. 각계 9인이 페미니즘을 잣대로 최고와 최악의 책을 뽑았다. 최고의 책 가운데 중복되 답변은 없었지만 판단 기준은 대체로 일치한다. 정신이 살아 있는 인간으로서 여성의 목소리와 육체를 담고 있어야 한다는 점. 반면 얼마전 논란이 됐던 이문열의 "선택"은 여러 명에게 최악의 책으로 꼽혔다. 성적 불평등이 전제된 가부장사회에서 '자율적 선택'이란 또다른 성적 억압이라는 것이 공통된 평이었다.

• 융합정보논문지
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• 제10권9호
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• pp.237-243
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• 2020

본 연구는 채용과 승진에 있어 여성골프지도자들의 불평등한 현실을 조사하고 이를 극복 할 수 있는 대안을 알아보는데 목적이 있다. 이에 드라이빙레인지에 취업한 지도경력이 10년 이상 된 여성골프지도자 9명의, 심층인터뷰와 본 연구자의 참여 관찰로 이루어졌으며 영역분석과 분류분석을 활용하고 전문가의 협의, 삼각검증방법, 참여자들과의 재확인을 하였다. 연구 결과는 첫째, 여성골프지도자들은 사회적 인식과 먼저 진출한 남성골프지도자들의 네트워크에 동등한 경쟁을 할 수 없었다. 둘째, 여성골프지도자들은 한국사회에서 유교문화로 교육되어온 여성의 역할론에 충실했다. 셋째, 젠더 불평등 현실을 극복하기 위해서 스스로 교육을 선택해 자아존중감을 높이고 있었다. 넷째, 채용공고와 업무 표준화로 공정한 기회를 주어야 한다. 마지막으로, 선수의 비율은 곧 지도자의 비율로 이어지며 지도자의 수가 평등으로 가는 조건이 된다는 것을 확인할 수 있었다.

• 문화기술의 융합
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• 제4권3호
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• pp.27-32
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• 2018

본 연구는 조선 후기 몰락한 양반가의 서민 여성작가를 대표하는 구체적인 예로써 김삼의당(金三宜堂)(1769~1823)과 강정일당(姜靜一堂)(1772~1832) 등 2인을 설정하여 이들의 시문(詩文)에 담긴 현실인식과 지향의식이라는 공통적 감성을 탐구하였다. 삼의당(三宜堂)은 가문의 부흥을 위해 남편의 과거 등과 뒷바라지에 헌신하면서 남편과 활발한 시문 교류를 통한 부덕(婦德)을 실현하였으며, 조선 시대 여류작가로는 가장 많은 작품을 남겼다. 정일당(靜一堂)은 조선 후기의 여성 성리학자(性理學者)이자 시인이다. 그녀 역시 평생을 삯바느질과 병마에 시달리면서도 기울어가는 가문을 일으키기 위해 남편의 훈육자(訓育者)로서의 자기 인식을 확고히 하고 학문을 독려하며 적극 지원하였다. 이들은 권면적(勸勉的) 지우(知友)로서의 부부평등 의식을 갖고 입신양명(立身揚名)을 통한 가문 선양을 지향하였다. 또한 전원적(田園的) 안빈낙도(安貧樂道)를 추구한 주체적 여성들이었다.

• 디지털융복합연구
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• 제10권1호
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• pp.29-38
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• 2012

새롭게 다가오고 급변하는 스마트 융합환경속에서 정보격차 해소 이슈가 새롭게 조명되고 있다. 전통적인 정보격차의 개념과 범주에 대해 정의하고 그동안 정부가 정보격차 해소를 위해 펼쳐온 노력 사항에 대해 알아보고 해외주요 국가들의 스마트 융합환경속에서의 정보격차 현황에 대해 살펴보았다. 해외 주요국과 한국과의 스마트폰 환경 하에서의 장노년층, 장애인, 저소득층등 취약 계층별 정보 격차 현상에 대해 살펴보고 특별한 차별점을 인식하려 노력하였다. 이에 따른 시사점 분석을 통해 필요한 정책방안을 제시하고 그 달성을 위해 우리 정부나 산업계, 학계, 사회단체 등에서 어떠한 노력을 기울여야 할 것인가를 제시하였다. 정보통신 일등국가로서의 위치를 계속 유지해나가는 것은 전 국민이 평등하게 정보를 공유하여 모두가 삶이 행복한 사회를 구현할 때 비로소 가능해 지는 것이라고 믿는다. 본 연구에서 제시하는 전략안이나 제언이 정부의 정보통신정책 마련에 도움이 되었으면 한다.

• 지역사회간호학회지
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• 제18권2호
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• pp.310-319
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• 2007

Purpose: This study intends to investigate gender role identity and egalitarianism consciousness among adolescents and to determine the relationship between the two factors. Method: Data were collected from 376 middle and high school students in U City. Tools used were the Korean Sexual Role Identity (Kim, J. H., 2005) and the Gender Egalitarianism Consciousness among Adolescents (Kim, 2002). Data were analyzed using SPSS 12.0 for t-test, one-way ANOVA and Pearson correlation coefficient. Results: There was no significant difference between boys and girls in sender role identity. Boys' gender role identity was different according to school grade (t=-3.19, p= .00), frequency of mother's hugging (t=-2.28, p= .02) and girls' according to religion (t=-2.24, p= .03) mother's job (F=3.59, p= .02), father's education level (F=3.20, p= .04), mother's education level (F=3.24, p= .04), family harmony (F=7.28, p= .00), and frequency of mother's hugging (t=-2.41. p= .02). There was significant difference in egalitarianism consciousness according to sender (t=-12.70. p= .00) Boys' egalitarianism consciousness was different according to school type (t= .02, p= .00) and father's education level (F=4.97, p= .02), and girls' according to school grade (t=-4.21 p= .00), school type (t=-3.12, p= .00), father's level of education (F=3.78. p= .02), decision maker of important domestic matter (F=4.95, p= .00) and frequency of mother's hugging (t=2.53, p= .01). In Girls, sexual role identity and sender egalitarianism consciousness were significantly correlated with each other (r= .01, p= .04). Conclusion: Through the study, it was found that boys' concern for sexual equality of was remarkably lower than girls. Therefore, it is necessary to offer curriculums for boys and to start social education for parents.