• The Korean Publising Journal, Monthly
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• s.83
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• pp.24-25
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• 1991

작게는 여성의 문제, 크게는 우리의 삶과 사회를 새로운 눈으로 볼 것을 가르쳐준 페미니즘문학론은 문학운동가에게는 자기논리를 확장하고 심화시키는 계기가 되었을 것이며 여성지식인들에게는 자신감을 한층 이끌어올리는 결과가 되기도 했을 것이다. 오늘날 비등하고 있는 페미니즘문학론은 결코 일과성으로 끝날 것 같지 않다.

• The Korean Publising Journal, Monthly
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• s.242
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• pp.11-11
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• 1998

90년대 중반 페미니즘을 기치로 들고 나온 작품이면 문학적 성취도와 상관 없이 큰 호응을 받았다. 95년에는 보다 공격적인 내용의 페미니즘 책이 출간되었고, 전계층의 여성독자로부터 열렬한 호응을 받았다. 그러나 최근 들어 반페미니즘은 역공세에 실달린ㄷ. 이러한 현상은 진정한 페미니즘으로 가기 위한 과정이 아닐까.

• The Korean Publising Journal, Monthly
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• s.128
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• pp.22-23
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• 1993

• The Korean Publising Journal, Monthly
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• s.226
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• pp.13-13
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• 1997

97년 문학계 최대 쟁점은 이문열의 "선택"을 둘러싼 페미니즘 논쟁이다. 또 '리얼리즘'을 둘러싼 격렬한논의 역시 주목할 만하다. 또한 '내면소설'이나 '신세대문학'에 대한 문단의 팽팽한 입장 차이도 치열하게 계속되고 있다.

• Lettere Italiane
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• no.37
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• pp.31-72
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• 2012

In questa tesi ho focalizzanto sui due romanzi di Elsa Morante: Menzogna e Sortilegio e L'isola di Arturo, riferendo i fenomeni generali delle narratrici italiane. Le scrittrici si sono limitate a scegliere i temi e i sentimenti dei personaggi nell' ambiente sociale in cui si prevalgono i valori della famiglia patriarcale. Quasi tutti i personaggi dei romanzi di Morante sono figurati dall'esperienza propria della sua vita. Specialmente la protagonista della Menzogna e sortilegio, Elisa si identifica della Morante. La fantasia di Elisa ci esprime il sogno non realizzato dei suoi genitori. Arturo è preso dal velo fantastico di Maia, vivendo felicemente nell'isola di Procida. Questo mondo illusorio è quello psicologico creato dall'autrice e fa raggiunre alla vita totale dei suoi abitanti. In questi due romanzi ho messo in rilievo il mondo immaginario e letterario di Elsa Morante: nel primo romanzo, quello creato e ricordato da Elisa, nel secondo, quello infantile ricordato dalle memorie di Arturo. In questo mondo irrazionale i nostri personaggi possono trovare riposo dimenticando il dolore reale e ottenendo la totalità esistenziale, di cui parla Georg Luckás nel La teoria del romanzo.

• The Korean Publising Journal, Monthly
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• s.242
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• pp.13-13
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• 1998

이 책은 의상과 패션에서붜 문학.예술.법률.종교.철학 등 인간사의 모든 부문에 걸쳐 '여성의 정체성과 타자성'을 추적.탐구하여 여성의 다양한 목소리를 그대로 살려내고자 한다. 책을 읽으며 우리는 전혀 새로운 눈으로 기존의 철학자.혁명가.예술가를 바라보는 경이로운 체험을 하게 된다.

• Cross-Cultural Studies
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• v.40
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• pp.61-90
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• 2015

The imagery of Ophelia appeared in Russian literature in the middle of the $19^{th}$ century. In contrast with Hamlet, whose name had been always in the center of the most intense debates through centuries, Ophelia had been understood relatively monotonously and simply associated with the images of a chaste maiden, a tragic heroine and a devoted lover. Only after the feminist literary criticism shed new light on the complicated inner world of the young girl, the imagery of Ophelia radically changed, and now it is not difficult to encounter various Ophelias on the contemporary stages and culture. In this paper we study the remarkable changes of the imagery of Ophelia in Russian modernism poetry, analysing A. Blok, A, Akhmatova, M. Tsvetaeva's Ophelia poems. Ophelia in Russian modernism, on the one hand, succeeding to the traditional view on Ophelia in $19^{th}$ century, assumes interesting new aspects, sometimes preempting feminist point of view.

• The Journal of Korean-Japanese National Studies
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• no.32
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• pp.215-275
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• 2017

In the absence of the alternative public space of women in Japan, the experience of the "Bongseonhwa" was interpreted as the public domain of Japanese society as a public domain, a confession that focused on gender discrimination in the patriarchal system of Japan, Most of the enemy discourse is. These alienated discourses are the product of the efforts of women in Japan who do not want to forget about the traces and memories that can not be incorporated into the big narrative. It can not be denied that the women in the society of Japan have been excessively excluded and alienated by national ideology and patriarchal ideology. The meaning of presenting them through "Bongsinghwa" is the resistance of the minority, and it is the expression way of reconstructing and strengthening the identity of the women, and it is said to be a space of symbolic meaning. It is further clarified that it is based on a narrative that creates a new life area for coexistence with Japanese society, on the other hand, by constantly searching for the linkage with the motherland, held by women in Japan. As a result, between public social phenomena and private living space, confirmed that it conflicts with repetitive internal contradiction of controlling power and confirmed that complicated and detailed material of women living in Japan who undergo double discrimination What has been expressed over a period is considered to be a resistance expression and a will of expression of reconciliation to coexist with Japanese society. I have attempted to analyze the confessed alienated discourse of "Bongsinghwa" by classifying it as . As a result, it is confirmed that the public social phenomenon and the private life space are confronted with the repetitive internal contradictions of the power of domination, and the expression of the complex and detailed material of the discriminated women in Japan over a long period of time is a resistance to symbiosis with Japanese society And the will of the conversation.