한국사회 이념갈등을 다룬 대부분의 연구들은 이념갈등의 본질은 대북문제에 있으며, 이를 제외한 다른 정치사회적 이슈들에 대해서는 진보와 보수 간의 유의미한 차이가 없다고 밝히고 있다. 그러나 우리사회 현실을 볼 때 진보와 보수세력은 정치, 경제, 사회, 문화 등의 대부분의 이슈에 이해 첨예한 대립 관계를 형성하고 있다. 본 연구는 이에 대한 해답을 찾고자 한다. 본 연구에서는 이념측정의 방법과 분석틀에 있어 새로운 방법론을 제시한다. 우선 본 연구에서는 자기평가적 주관적 이념성향 대신 인간의 본성과 도덕성에 대한 태도, 사회개혁과 사회권위에 대한 입장 등으로 구성된 이념성향을 측정하였다. 또한 정책에 대한 입장이 개인의 이념성향을 결정하는 것이 아니라, 이념성향이 먼저 결정되며, 거기에 따라 정책에 대한 개인의 인식이나 입장이 나타나는 것이 논리적으로 타당하다고 본다.
This study aims to verify how trust in government leads voters' electoral participation with paying attention to their political orientations. In particular, this study takes voters' partisan consideration into account to examine different direction of the effect of trust in government on electoral participation depending on their ideology and partisan preferences. Key findings show that governmental trust has a positive influence on electoral participation for voters who have conformable ideological orientations to the incumbent government and positive preferences toward the ruling party. In contrast, distrust in government is more likely to increase the possibility of electoral participation for those who have different ideology from the incumbent, negative attitude toward the ruling party, and partisan preferences of the opposition party. Previous studies on the relationship between governmental trust and electoral participation have been mixed as yet. For the sake of explaining this inconclusiveness, this study focuses on partisan foundation of voters' political decision making. It contributes to our understanding of the political properties of governmental trust and its implications for representative democracy.
This study examines the effect of social conservative values that have risen as an important factor in American politics. Focusing on the abortion issue, it discusses how the abortion issue has affected American voters' issue and party preferences and their ideological orientations. The empirical results demonstrate that the abortion issue has contributed to reinforce the existing ideological and partisan divisions, although it has not realigned them. As a consequence, the abortion issue has become a significant determinant for vote choice since 1980s. Particularly in 1990s, when the polarization among the political elites became clear, the political effect of the abortion issue appears to be more evident.
How well citizens are represented by their representatives holds critical importance in representative democracy. While previous studies of ideological congruence have largely focused on Western established democracies, there was not as much attention paid to young democracies including, South Korea. This article investigates ideological congruence in South Korea based on multiple survey data sources collected from 2002 to 2016. When it comes to unidimensional Left-Right ideology, the distance between citizens and governments, unlike its citizen-assembly counterpart, has widened since 2000 sending a negative signal to the norm of representative democracy. As to multidimensional issue positions, however, it turns out that ideological congruence in South Korea has varied along issues such as aids to North Korea and Welfare spending. These results provide both citizens and parties with some important implications. For citizens, they are required to distinguish which party or candidate is more representative of the issue they value the most beyond a simple Left-Right line; for parties, they are required to deal with how to represent their supporters as well as today's increasing independents by strengthening their organizational capacity and providing effective party programs.
Unlike previous studies, this study looked at the effect of the ideological tendencies of local government heads on the social welfare budget as a longitudinal study. This study was made possible by the election of the head of a progressive group in Gumi-si, a stronghold of conservatives, after the implementation of the local self-government system. Therefore, in this study, the change process of the political ideological orientation of Gumi-si's heads and the social welfare budget by year were listed and time-series analysis was conducted using actual cases of Gumi-si, Gyeongbuk for more than 12 years. As a result of the analysis, first, as in the cross-sectional analysis, in the longitudinal study, the change in the rate of increase in the social welfare budget according to the political ideological tendencies of the head of the local government showed a meaningful difference. Second, as in the previous cross-sectional analysis, the social welfare budget increased in the year before the election. Third, the same change in the growth rate as in the second did not appear at the end of the third elected term. All studies on the relationship between the political ideological tendencies of local government heads (including local councils) and the social welfare budget have been cross-sectional. However, this study has great implications in terms of the results of the first longitudinal cross-sectional analysis.
50년대에 급속한 경제성장을 이룩한 서독은 수출증대를 위하여 대량생산제품의 개발을 통한 국제경쟁력 강화를 꾀하였다. 여기에서 디자인이 제품의 질적 요소로서 그리고 판매증진의 요소로서 이해됨으로써, 제품개발을 위한 디자인의 개발이 강하게 요구되고, 또한 디자이너 양성을 위한 대학의 필요성이 대두되었다. 이러한 사회적 요구에 힘입어, 울름 조형대학은 '53년 8월 그 문을 열게 되었다. 설립초기에서부터 이 대학이 가장 중요하게 내세운 것은 바우하우스의 계승이었다. 그러나 초대 학장 막스 빌의 현대예술 중심적 디자인 관과 바우하우스 교수법을 그대로 답습하는 기초교육과정은 - 과학적으로 객관화된 디자인을“정치적”으로 정립하고자 - 바우하우스 이념을 계승하여 새로운 사회건설을 지향하는 젊은 강사들과 대립되는 것이었다. '55년 토마스 말도나도가 학장직을 대행하면서부터, 과학과목들의 도입과 더불어 바우하우스 계승의 길이 새롭게 모색되기 시작하였다. 그러나 디자인의 과학화 과정에서 과학기술을 맹신적으로 따르는 기술교조주의라는 문제에 즉면 하게 되고, 디자인에서의 과학기술을 사회적으로 재정립하기 위한 방향이 모색된다. 이로부터 인본주의적 인공환경의 건설을 지향하는 사회적 디자인, 즉“환경디자인 Umweltgestaltung”개념이 개발되고, 이의 과학적 방법론이 연구되었다. 결국,“환경디자인”은 울름 조형대학이 궁극적으로 추구한 불변의 이상향이 되었고, 이의 실천을 위한 기본 방법은“유닛시스템디자인Unit System Design(Baukasten-Systemdesign)”이었다. 이와 같이 울름 조형대학은 바우하우스의 계승이라는 대 명제 하에 인본 적으로 객관화된 과학적 디자인 개발에 일관된 노력을 기울였다. 그러나 여기에서 나타난 - 후기산업사회의 인간 중심적 발전을 목적으로 새로이 정립된 - 인본주의라는“정치성”으로 인하여, 결국 '68년 9월 30일 그 문을 닫게 되었다.
This study analyzes whether online political activities have an important impact on attitudes toward the legalization of same-sex marriage and the anti-discrimination law and whether these effects are different by the religion of voters. The main findings are as follows. First, the ideology variable has a significant effect on attitude toward legalizing same-sex marriage and enacting anti-discrimination law. Second, the higher the degree of online political activities, the more likely they will support two issues. Third, the effect on attitudes toward the enactment of anti-discrimination law has appeared different by religion. In other words, Protestants, compared to other religions, are more likely to oppose the enactment of anti-discrimination laws as the level of online political activities increased. Our study is meaningful in that we found online political activities play an important role in making voters' attitudes positively toward the enhancement of the right of sexual minorities. Also, although ideological conflicts are usually intense in diplomatic and security issues in Korea, the sexual minority issue would be likely to be an crucial as a dimension of ideological conflicts.
It is becoming harder and harder to philosophically defend liberalism in general under the circumstances in which neoliberalism is presumed to be blamed for today's global economic crisis. I nonetheless believe that liberal democracy can be revitalized with the help not from outside but from inside, although this might make my paper 'untimely'. Philosophical reflection on market is indispensible to the project of radical liberalism. Philosophy of market first delves into the nature of market in Principle. Next, it stipulates upon the complex interrelationships between the market order and the democratic order. This inquiry will cast light on that both the standard pro-market theory and the anti-market theory in relation to democracy are one-sided. The project of radical liberalism can be further articulated with the introduction of the concept of 'the political'. In conclusion, radical liberalism is expounded as a plausible version of Contemporary Korean social philosophy with a universal connotation.
This study aims at attempting to make a new interpretation of Mencius from the point of social welfare. The thoughts of social welfare, found from Mencius, are temporal and humanistic and near to those in nowadays. Social welfare began under the name of philanthropic work, relief work, charitable work or social work from the Industrial Revolution in the 18th century on. Welfare means the whole social activities such as satisfying the fundamental desires of the social members, ensuring the conditions of their lives, and ultimately achieving social integration and stability. It means the conditions of their lives and wellbeing. Wellbeing means the minimal physical desires and psychological stability. The realization of the economic system through concept of steady livelihood and steady mind, tax system and well-field system, proposed by Mencius, can be ensured by the whole social activities such as ensuring the stable lives of the social members, enriching and satisfying their happiness and ultimately achieving social integration and stability. The thoughts of Mencius include people-as-root idea, which regards people as most important and tries to solve the instability and inequality that are the structural vulnerabilities in modern capitalist society. His concept of Way of the king means promoting people's sense of happiness through education of morality, based upon the people-as-root idea and filial and fraternal responsibilities. The main ideas of social welfare include living like a human being, ensuring minimal physical and psychological stabilities through social welfare system and welfare policy, enriching human dignity and freedom and enhancing the quality of lives. The thoughts of Mencius include all the above ideas. In particular, he desired to establish ethically and morally stable society by economically implementing the well-field system in Zhou dynasty, based upon politically benevolent governance of the politicians. That society was the people-as-root society, the realization of which was the ideal society Mencius desired to establish, and the goal of his thoughts on social welfare. This study, among the thoughts of Mencius, investigated his ideas on social welfare and the practical ethics for applying them to real society. In addition, to understand his ideas on social welfare, not only the social and economic backgrounds and conditions but also the political ideas at that time were also investigated. This will provide the opportunity to make more in-depth research of the elements of social welfare intrinsically contained in his thoughts.
The purpose of this study is to identify the relationship between people's ideological orientation and the populist attitude in terms of demand of populism. The influence of subjective ideology evaluation and political party support on anti-elitism (AE), people centrism (PC) and anti-pluralism (AP) are analyzed in detail. To research this, the socioeconomic factors, democracy recognition and the method of political participation are set as control variables, and the ideologies are classified into extreme conservative, conservative, moderate, progress, and extreme progress. The data are collected through nationwide online survey. The results of the analysis are as follows: First, the powerful affinity between ideological orientation and populist attitude are confirmed. The support for conservative ideology (especially extreme conservative) and the conservative party are affecting the AE and AP, and the ideology of extreme progress and support for the progressive party are influencing the PC and AP. When putting together 3 types of attitude, the conservative (especially extreme conservative) and extreme progressive ideology are the factors that determine the populism attitude. Second, There was no impact of socioeconomic variables except gender (female) and age. Third, populist attitude have a multidimensional nature determined by democratic satisfaction, government trust, external efficacy, voting and non-voting activities.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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