Characters also are uneducated people and have simple, negative. They are not complicated, very simple like all that they concerned are instinct and enjoy of that. The lowest class people don't have any deep thought about their miserable life, and don't appear any will to overcome their. We, readers can assume their poor life in a real way. Readres also can haver a strong view resistance against strong men and realize the social situatiin. Through these simple-mined characters, readers could have attachment about life cause these characters have lifes pain and energy of instinct in very difficult situation. These characters are not evil. They are just doing this because they have to survive.
A satirical cartoon is a time-limited medium in the context of specific social phenomena. On the other hand, satirical cartoons based on 'Sewolho' was published with 74 works by Kyunghyang Shinmun and 46 works by Joongang Ilbo. This is because it is a social phenomenon with a special meaning that satirical cartoons based on 'Sewolho' is a political issue that is called out of time constraints. In this study, I compared and analyzed the expressive elements of Kyunghyang Shinmun and Joongang Ilbo in the social phenomenon 'Sewolho'. The elements of the character, frame, and speech bubble which are the picture elements of satirical cartoons, combine to form the narrative structure. And the elements of the Speech, name and commentary which are also the same. The results of this study are meaningful that the analysis of the narrative structure through the expressive elements of satirical cartoons is meaningful by comparing and analyzing the satirical cartoons of two newspapers with different tendencies.
The purpose of this paper is to pay attention to the problems of the elderly in our society, which is facing an aged society, to understand the lives of the elderly and to recognize the need for retirement and death preparation. It reviews and analyzes the story of So-young, the main character of the movie "Killing Woman," according to the context of the work. The narrative of the film illustrates the problems of suffering for the elderly, such as poverty, disease, dementia, loneliness, and fear of death. In the face of the ultra-aged era, institutional supplementation measures for underprivileged senior citizens at the national level should be established, and social interest and safety nets should be secured, and specific retirement preparations are needed personally. Furthermore, support for research and education of old age preparation education programs and death education programs to prepare for retirement and death should be continuously provided.
Theatre for young people which have been barely survived after 1990's are attracting new attention because the systemic production of Theatre for young people by establishment of theatre for young people institute in national theatre company has affected and the influence of adolescent on society has been increasing. It brought the phenomenon that theatre for young people becomes young writers' first work. The national chaggeuk company of Korea firstly showed the work which can be described as theatre for young people in 2013. It seems to be meaningful to examine how the critical mind of theatre for young people is expressed in changgeuk because its writer and director are all experts on theatre for young people and theatre for young people takes a part among vigorous experiments of changgeuk. This study starts with the premise that it is necessary to examine the meaning and the direction because it's the first theatre for young people. It can have positive review because it highlights the present meaning of tradition which channgeuk has by contemporary questioning and it keeps the identity of channgeuk by making it focused on rhythm despite various musical attempts. However, it seems to be solved that it weakened the possibility of voluntary playgoing by putting distance to audience with emphasis of dramatic aspect and curtail of commentary. As the way to solve this problem, it is suggested to be an effective strategy to set the goal direction and repeat various description.
Manga develops by reflecting a change of society, reader's needs, and their thoughts and changes of tastes, sensitively. Shojo manga and Jyosei manga also do. We can find several kinds of meaningful changes in Japanese Jyosei manga in the 2010s. The works which represent preciousness of daily life, women's narrative and self-realization are gradually increasing. In addition, the works that deal with very touchy issues such as sex discrimination at work, sexual harassment begin to emerge. It has never been found in the manga of the former era. While this paper analyzes the social and cultural causes of these changes of the works that exclude romance and treat gender issues focusing on recent works, it examines changes of Japanese Jyosei manga in the 2010s and their meanings. I investigate the current trends of Japanese Jyosei manga in the 2010s through Umimachi Diary that represents a precious everyday life with woman-centered narrative, Metamorphose no engawa that deals with women's story from a new perspective, Good-bye My Miniskirt that tackles gender issues. Furthermore I intensively analyze how Nagi's Long Vacation and Darucyan, which win popularity from women in their 20s~30, represent lives and troubles of contemporary Japanese women. Nagi's Long Vacation represents the heroine's quest for a self throwing everything out. While Darucyan deals with self-realization, it forms of a bond of sympathy of readers by representing the heroine who suffers sexual harassment and inequal conditions very realistically. Nagi's Long Vacation and Darucyan have something in common with portraying troubles and self-realization of the working women in their 20s based on a indigenous reality to Japanese society very realistically. However they are unusual in that it is different from the manga of the former era in dealing with heroine's troubles and their solutions. The most distinctive changes of Jyosei manga since 2010 are that real issues surfaced with social changes. In addition, these social contradictions result from irrational discriminations and old customs of Japanese society for a long time. Manga reflects subtly the portraits of the times, their images of women, and their values. These changes of Jyosei manga also show the concerns of readers at that time, and it means that women began to be aware of the issues.
The purpose of this study is to explore the Canadian Film Director Sophie Deraspe's . Director Sophie Deraspe adapted a Greek Sophocles's novel to the Film in a modern way. For this study, adopt two research methodologies which are 'Author-structuralism' and 'culture studies', and explore traits of esthetics, narrative, subject and context meaning by analyzing . This study concludes that Firstly director Sophie Deraspe is a 'Quebecious writer-director' who represents cultural identity of contemporary Qubec, Secondly, express immigrants in Qubec using Greek Sophocles's novel tragedy as an allegory in narrative, Thirdly, enhances the dramatic effect in esthetics using virtual mise-en-scene as insert, fantasy, SNS, etc. And lastly, can confirm re-territorializing the cultural identity from the distinct characteristics of regional past tradition to the universal hybridity discours in subject. Therefore, Sophie Deraspe's is a work that symbolizes a new trend of 'New Quebec Cinema' in Canada.
The purpose of this paper is to explore a cinematographic approach in interactive storytelling on the film . The film contains an allegory of the Genesis myth and the origins of sin. However the narrative cannot firmly construct without spectators' intervention. The narrative of this film is generated not deterministic but interactive and emergent. In this study, I analyze key interfaces, which encourage spectators' participations which cause the effects of interactive storytelling. These study results will contribute to broaden the horizontal level to film as interactive storytelling.
Proceedings of the Korea Contents Association Conference
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2019.05a
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pp.337-338
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2019
중국 저예산 영화는 다년간의 탐색하에 영화예술창작에서나 시장에서의 상업성적인 측면에서 비교적 좋은 발전을 가져왔다. 예술창작 측면에서 말하면 최초의 '개인 서사'부터 상업유형 영화의 축제로 또 서사 방식의 다원화까지 이미 점점 성숙에 나아가고 독특한 풍격을 형성하였다. 상업적으로는 입소문 마케팅과 차별화를 널리 보급하는 것이 저예산 영화에 새로운 경험과 결실을 가져다주었다. 본 연구는 영화의 예술성과 상업성 두 가지 측면에서 <나는 약신이 아니다>라는 영화에 대해 분석연구를 하고 또 성공 경험을 정리하여 신인 감독들의 작품을 위해 참고할만한 방향을 제시하고자 한다.
In this paper, I review Pellegrino's Reader, The Philosophy of Medicine Reborn. Pellegrino has emphasized the humanities' reflection on the ethics of medicine. He insists that medical ethics should be re-established as modern society changes. This paper, based on Pellegrino's view, noted the problematic situation in literature and popular narrative texts. Indeed, I wanted to see what answer medical ethics could provide for us. Medical personnel had a philosophical dilemma or a conflict between reality and ethics. Pellegrino argues that medical personnel, above all, need to sympathize with the patient's pain and respond to their needs through interaction with them. This may seem like a very legitimate declaration. But a physician in literary texts and popular narrative texts is often exposed to this ethical dilemma. Through Lee Cheongjun's novel, we can reflect on how a medical personnel could lead a patient to a state of "goodness". And through medical dramas, we can grasp what ethical behaviors the public demands from a medical personnel. Now that the world is suffering from COVID-19, medical workers are in a great trouble, but at the same time, they are respected by the public and are also enhancing their value as ethical beings. Now that medical care has become an everyday narrative, medical ethics is becoming a prerequisite for living. This paper attempted to recognize the importance of medical ethics and to review the ethical issues embodied in medical narratives.
Lian Huan Hua(連環畵) has occurred in the history of China Cartoon was initially developed as a unique literary style of Chinese painting and narrative combined. Also Lian Huan Hua are also tend to form once the fusion 1920s was also a very creative fashion cartoon style. This is also referred to as chain cartoon. In 1950-1960, China 's Lian Huan Hua also mature a 'golden age' legal group reaches to indicate the unique formal features developed independently. This work is a dramatic expression of Lian Huan Hua narrative, shows a more realistic representation techniques and art forms such as portraiture is a very big breakthrough was achieved artistic maturity of the work increased significantly. by He You Zhi(賀友直) and by Hau San Chuan(華三川) is a masterpiece of artistry and maturity in the period leading side. Chapter 2 looked at the origin and development of Chinese Lian Huan Hua, it was seen by the fact that China achieved new progress in Lian Huan Hua upset every time the combination of content and form, In addition, the work of 1950-1960 in the development process of China's Lian Huan Hua confirmed the fact that they won the biggest achievement in artistry and maturity surface. Therefore, Chapter 3 how 'golden age' masterpiece of and the dramatic narrative of expression by analyzing a specific angle in the multifaceted image of the , realistic portraiture, such as the acquisition of Chinese concrete artistry Lian Huan Hua I want to show. Analysis of the figures depicting nature, landscape screens. consisted of highlights and background and techniques of utilization, production methods. The purpose of this research work is to identify two conditions of great Lian Huan Hua through analysis of concrete work and painting techniques such as framing and directing the Lian Huan Hua's artistic achievements is to investigate the influence of China in the early comics. These two works are focused on a realistic view of life and put out was to create a more effective representation of information it attempts to pass a new production techniques and will have the significance. Also completed was a new style absorbed throughout the aesthetic advantages are compelling own personality writers of Eastern and Western paintings are remarkable in that its performance. But the difference in the two works represent all types and painting techniques has a the mood of common China's lives.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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