• Journal of Environmental Impact Assessment
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• v.16 no.3
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• pp.207-227
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• 2007

본 연구는 오늘날 범지구적 차원에서 심각한 수준에 있는 생태계 파괴에 대한 사회학적 함의를 정립하는 데 목적이 있다. 이를 위해 먼저 생태계의 개념과 구조를 살펴보고, 다음으로 인간활동으로 인한 생태계 파괴의 메커니즘을 분석하고, 마지막으로 그 메커니즘에 기초하여 생태계 파괴에 대한 사회학적 함의를 정립하였다. 생태계로서의 자연은 인간 없이 존재할 수 있지만 인간은 자연 없이는 생존할 수 없다. 따라서 생계위기는 곧 인간의 위기다. 그럼에도 불구하고 18세기 산업혁명 이후 풍요성과 편리성 추구를 위한 인간의 활동 결과 지구는 점용환경용량을 2.5배 초과되었다. 이것은 인간이 범한 모순이다. 이 모순을 해결하면서 사회발전을 추진하자는 이념으로 1987년 지속가능발전이 제창되었고, 지속가능발전은 1990년대 중반에 지속가능사회로 대치되었고, 2000년대에 와서는 지속가능사회가 생태적 근대화로 대체되었다. 18세기 산업혁명 이후 풍요성과 편리성 증대를 위한 인간의 활동으로 생태계가 파괴되기 시작한 후, 생태계를 보전하면서 사회발전을 추진하자는 생태적 근대화 이념이 출현까지의 역사적 과정은 정(正)-반(反)-합(合)의 변증법 과정으로 이론화될 수 있다. 산업혁명 이전의 농업사회 때는 인간의 활동이 점용환경용량 범위 안에서 이루어졌기 때문에 환경문제가 없었다. 이 시대는 생태적 지속가능성이 유지되었기 때문에 생태적 합(合)의 상태라고 할 수 있다. 산업혁명 이후 인간의 활동이 생태계의 점용환경용량을 초월시킨 것은 생태계에 반(反)이 작용한 것이다. 따라서 범지구적 차원에서 환경문제의 심각성을 인식하고 지속가능발전을 위한 정책이 도입되기 이전까지 생태계는 정(正)과 반(反)이 대립상태에서 공존하였다. 1990년대 이후 생태적 지속가능성을 위한 각종 지속가능발전정책의 도입은 정(正)과 반(反)의 대립을 통해 다시 생태학적 합(合)의 상태를 지향하는 과정이라고 할 수 있다.

• Korean Journal of Heritage: History & Science
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• v.2
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• pp.245-269
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• 1966

• 한국체육학회지인문사회과학편
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• v.55 no.3
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• pp.15-25
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• 2016

This study attempted an eco-ethical approach to the sporting body, focusing on Toegye's Gyeong. A causes for the conflict between man and nature is a wrong view of nature derived from human desire. Toegye thought that the problem of desire could be overcome through Gyeong. Eco-ethical approaches of Toegye's gyeong thought are possible for the following reasons: First, because Toegye's gyeong is completed in nature. Second, because Toegye's gyeong emphasize human responsibility (consideration) for nature. Third, because gyeong is related to the ability to practice morality. Meanwhile, Toegye understood 'preserving the body well' as self-preservation and at the same time, as the meaning of a natural principle of following the laws of nature. From this perspective, the sporting body has meanings of physical fitness and mental health and at the same time, an aspect of ecological values of understanding man and nature as a single network and following the order of nature. Acquisition of Gyeong through the sporting body suggests the practice of 'gyeongsin (respect for the body)' and 'hwalgyeong (preservation of the ecological environment).' When human beings do physical exercise with nature, they proceed to the stage of building up the virtue of yosan yosu (finding happiness in mountains and water) through nature preserving the ecological environment (hwalgyeong) beyond staying at the stage of gyeongsin.

• SUVANNABHUMI
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• v.5 no.1
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• pp.59-105
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• 2013

발리는 '신들의 섬', '세계의 아침', '지상의 마지막 낙원' 등의 이름을 갖고 있는 세계적으로 유명한 관광지이다. 본 논문의 목적은 이러한 세계적으로 유명한 여행목적지인 발리 관광을 통해 한국인은 동남아에 대해 어떤 인상을 갖게 되는가를 연구하고자했다. 최근 한국과 동남아 사이에 인간의 이동이 빈번해짐에 따라 문화교류 및 교차가 발생할 것을 전제로 하여 '한국 속 동남아현상'의 원인과 경로, 결과 등을 연구하는 배경 가운데, 특히 초국가적 단기이동으로서 관광을 통해 문화교류 및 교차에 대한 이해를 높이고자 한 것이다. 우선 관광목적지로 유인하는 요인에는 사회적, 지리적, 생태환경적, 문화적, 심리적 등등 다양한 요인들이 있고, 이러한 유인요인들을 매력적인 관광상품으로 개발하여 세계인들을 더 많이 유치하는 데는 관광정책에 달려있다. 무엇보다 민주화 이후 발리관광정책은 천해의 자연 및 지리조건은 물론 발리가 보유하고 있는 독특한 힌두문화, 그리고 발리를 신, 인간, 자연의 조화와 그 속에서의 평화를 체험할 수 있는 공간으로서 그 목적을 갖고 있다. 이러한 관광전략을 '지속가능한 그리고 공동체에 기초한 발전' 전략이라고 볼 수 있다. 설문지 경험분석을 통해 한국인이 발리에 도착하기 전까지 발리를 관광지로 선택하는데 영향을 준 미디어는 TV 드라마가 제일 크고, 인터넷, 여행정보지 그리고 지인 등의 순으로 나타나고, 한국인이 발리를 관광지로 선택하는 가장 큰 요인은 뜨거운 태양과 해변, 아름다운 자연환경임을 알 수 있었다. 또한 발리에 도착하여 발리에 대한 매력으로 느끼는 요소는 첫째가 역시 자연환경에서 주는 만족도가 제일 높고, 흥미로운 특징으로 볼 수 있는 것은 두 번째 요소가 편리한 숙박시설 즉, 잘 갖춰진 호텔에 대한 만족도가 2순위, 쇼핑이 3순위 그리고 다양한 문화와 예술이 4순위이다. 그리고 마지막으로 발리에 대한 이미지도 역시 자연환경에 대한 이미지가 가장 많은 영향을 차지하고 있고, 평화로움 그리고 신비로움 등이 발리에 대한 이미지로 자리잡고 있음을 알 수 있었다. 결국 초국가적 단기이동으로 한국인 발리행 관광을 통해 동남아적 자연환경과 문화에 대한 체험은 갖게 되지만, 단기이동의 한계로서 문화교류와 교차가 실질적으로 발생하는 것은 아니라고 볼 수 있다. 그러나 발리는 초국가적 문화의 장으로서 한국인을 포함하여 세계인과 함께 문화교류 및 교차의 장으로서 기능하고 있다고 볼 수 있다.

• The Korean Journal of Ecology
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• v.24 no.5
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• pp.323-332
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• 2001

A cultural landscape results from a combination of human activities for resource-use and the response of nature to such artificial interference. Nature provides resources necessary for human life on the Earth in terms of his survival as well as living. Humanbeing has developed civilization using the benefits that nature provides. In the past, a harmonious relationship between mankind and nature had ensured sustainability of resource-use for human. We can find such facts from the existence of cultural landscape. However, rapid economic growth and a development-oriented logic caused from such socio-economic change led to the environmental crises and the depletion of various resources at global level. In the perspective of preparation for such problems, we investigated the background for establishment, function, and value of cultural landscapes, in which a dynamic equilibrium exists between a supply of natural resources and human needs. Furthermore, we discussed a new economic model including ecological consideration, a strategy for ecological management of environment, and a framework for transmission of traditional culture to new generations on the basis of a cultural landscape regime.

• The Korean Journal of Ecology
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• v.24 no.3
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• pp.191-202
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• 2001

Human being has extensively invaded, occupied, and used the natural environment as a consequence of the advance of civilization. Mankind has increasingly modified the environment for his own benefit. Such modification has not only caused the extinction of many other species but also, caused human being himself to confront to serious environmental problems. The recognition of this fact by human is expressed in the establishment and development of restoration ecology. This new study fold is, in fact, an "Eco-technology" directed towards healing of damages to the environment. The goal is to reestablish processes and functions in a damaged site, imitating the way of healing works that an integral natural system carries out. Ecological restoration uses different treatments and approaches according to extents of the existing damage and to the specific goal to be achieved. An ecological diagnosis is, therefore, required prior to restoration practice. The cost and efforts to achieve a proposed goal can be significantly reduced when a restoration plan is formulated upon the results of well-conducted ecological diagnosis. Under such perspectives, restoration ecology is a practical science, which aims to solve the problems of the real world based on the existing ecological principle. Furthermore, restoration ecology offers opportunities to test the ecological concepts and theories obtained by means of the former ecological studies. Human being exploited natural environment excessively for his comfort on one hand but damaged it inevitably on the other hand. Such intensive resource utilization and continuous environmental damaging will extend into the future and ultimately jeopardize the survival of humankind if no prompt action is taken. In the present situation, we must not continue such lives without any preparation. We have to cope with the environmental crises approaching near us by pursuing the ecological restoration that reduce the unnecessary use, recruit the deficient part, and strengthen the weak portion in our environment. Restoration ecology could be recognized as the ecology for the future in such viewpoints.

• Trans-
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• v.5
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• pp.65-82
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• 2018

What distinguishes Impression Liu Sanjie, directed by Zhang yimou from other stage performances lies in its use of space. Firstly, it breaks the regular way of performing in a limited theater space but instead, impression Liu sanjie bases the stage activities on the real nature scenery. Secondly, it promotes the local culture by combining the unique color effect of the particular nature scenery with its use of the scenery's natural space, with an aesthetic precision. In another word, Impression Liu Sanjie is not a simple performance set on the natural scenery but more of a promotion to the local culture, through the concept of "environment friend" between human and nature, which is brought by mixing the unique color of natural scenery and its natural space. This research analyzes the Impression Liu Sanjie's use of space basing on Proxemics by Edward T Hall. Impression Liu Sanjie adapts its character from a folk tale, employs the form of natural scenery performance, and at the same time to the largest extent throughout its creating process respects the local culture and its natural space. As a result, the performance presents the idea of "environmentally friendly".

• Korea Petroleum Association Journal
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• no.9 s.187
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• pp.52-53
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• 1996

• Proceedings of the Korean Environmental Sciences Society Conference
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• 2004.05a
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• pp.51-54
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• 2004

야영은 자연과의 밀착된 접촉으로 건전한 야영생활을 경험할 수 있으며, 교육적인 목적을 이룰 수 있다. 또한 우호적인 인간관계를 맺고 자연환경교육뿐만 아니라 신체를 단련할 수 있는 자연친화적 활동이다. 그러나 국립공원 내 야영장은 시설의 문제, 이용자들의 행태와 인식의 변화, 관리부족 등의 문제점이 있는 상태이다. 이에 본고에서는 야영장 활성화 방안을 제안하였으며, 이에 따라 향후 흥미로운 환경교육의 장으로써 그 역할이 기대된다.

• Proceedings of the Korea Society of Design Studies Conference
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• 2000.11a
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• pp.52-53
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• 2000

인간의 역사가 시작된 이후로, 살고 있는 환경에 의미를 부여하는 일은 자연스러운 행위이었다. 고대 그리스신화가 고스란히 스며있는 신들의 집이라 할 수 있는 아크로 폴리스로부터 현대의 팝아트적 테마파크에 이르기까지 인간의 환경은 의미를 담는 그릇이었다. (중략)