• 대한한의학원전학회지
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• 제18권3호통권30호
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• pp.1-8
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• 2005

${\lceil}$소문(素問) 장기법시론(藏氣法時論)${\rfloor}$적오장병지일중간심적주석중(的五藏病的日中間甚的注釋中), 관어비병여폐병정적주석(關於脾病與肺病靜的注釋), 가분이하삼조(可分以下三條), 기일시(其一是), 비병정(脾病靜), 당작일중정(當作日中靜), 폐병정(肺病靜), 당작일질정, 기이시(其二是), 하포여야반(下哺與夜半), 제기적사(制其賊邪), 소이병정(所以病靜), 기삼시(其三是), 자어자기왕(資於子氣旺), 모기역왕(母氣亦旺). 논자이기지경향성해석본문(論者以氣之傾向性解釋本文), 기내용여하(其內容如下), 기일시(其一是), 평단여간유동양적기지경향성(平旦與肝有同樣的氣之傾向性), 소이병상(所以病爽). 하포여간유상반적기지경향성, 소이병심(所以病甚). 야반시보충간지기(夜半是補充肝之氣), 소이병정((所以病靜), 기이시(其二是), 일중여심(日中與心), 기기능유사(其機能有似), 소이병상(所以病爽). 야반여심(夜半與心), 유상반적기류(有相反的氣流), 소이병심((所以病甚). 평단보심적활동(平旦輔心的活動), 소이병정(所以病靜). 기삼시(其三是), 일질여비공유화적특성, 소이병상(所以病爽). 일출여화(日出與化), 유상반적기지특성(有相反的氣之特性), 소이병심((所以病甚). 하포시수렴적시기, 유관여화적작용(有關與化的作用), 소이병정(所以病靜). 기사시(其四是). 하포여폐, 공유수렴적특성(共有收斂的特性), 소이병상(所以病爽). 일중유상반적기류(日中有相反的氣流), 소이병심(所以病甚). 야반여금(夜半與金), 공유음적기류(共有陰的氣流), 소이병정(所以病靜). 기오시(其五是), 야반여신(夜半與 腎하), 공유장적기능(共有藏的 機能), 소이병상(所以病爽). 사계포용만물(四季包容萬物), 여장정미적신(與藏精微的腎), 유상반적특성(有相反的特性), 소이병심(所以病甚). 하포유수렴숙살기능, 보신지장적기능(補腎之藏的機能), 소이병정(所以病靜). 신병심적시기(腎病甚的時期), 작사계이불작일질, 저취설명료 신병적위중성(這就說明了 腎病的危重性).

• 동의신경정신과학회지
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• 제4권1호
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• pp.19-26
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• 1993

1. Stressor 는 한의학에서의 발병원인인 내인, 외인, 불내외인을 모두 지칭하고, 특히 심인적 stressor는 칠정으로 설명 될 수 있다. 2. 질병의 발생은 병인작용이 과도하거나 생체자체의 저항력이 약해졌거나 혹은 이들의 복합적인 원인으로 말미암아 발생하는 데, 한의학에서는 이를 정기와 사기의 관계로 설명하였다. 3. 칠정은 오장과 연관된 정신상태가 감정의 형태로 밖으로 표출되는 것인데, 칠정이 지나치면 정신상 과도한 자극이 되어 질병을 발생하게 된다. 4. Stress로 유발되는 질환은 직접 오장을 상하거나 또는 장부기기의 이상을 초래 하여 발생하는데 전. 광. 간, 탈영. 실정, 중기증, 심풍증,기울증, 기통증등의 질환이 언급되었음을 볼 수 있다. 5. Stress에 대처함에 있어서는 자연환경에의 조화, 허심합도, 정의 보존, 음식유절, 기기조절법 등으로 심신의 균형을 이룸이 필요하다.

• 대한한의학원전학회지
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• 제18권2호통권29호
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• pp.154-158
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• 2005

통과역대문헌적고증(通過歷代文獻的考證), 대(對)'심자군주지관(心者君主之官)'적경락학의거진행연구결과(的經絡學依據進行硏究結果), 득출이하결론(得出以下結論): 심종공능상가분위신명지심화혈육지심(心從功能上可分爲神明之心和血肉之心), 신명지심여대뇌적정신활동유관(神明之心與大腦的精神活動有關), 혈육지심여순환계통중추성작용유관(血肉之心與循環系統中樞性作用有關). 심통과계여오장급방광상연계(心通過系與五臟及膀胱相聯系), 통과경맥여폐(通過經脈與肺), 비(脾), 소장(小腸), 신(腎), 소포(小包), 삼초상연계(三焦相聯系), 통과십이경별여방광(通過十二經別與膀胱), 담(膽), 위(胃), 심상연계(心相聯系). 단시미찰도여대장급방광상연계적의거(但是未察到與大腸及膀胱相聯系的依據). 종심위오장육부지대주이급여오장계통과경맥(從心爲五臟六腑之大主以及與五臟系通過經脈), 경별등상연계적양대원칙내간(經別等相聯系的兩大原則來看), 심통과오장계화경맥(心通過五臟系和經脈), 경별등여오장육부상연계(經別等與五臟六腑相聯系), 병가어공제(幷加於控制), 이차장부통과경맥(而且臟腑通過經脈), 경별(經別), 경근등여인체각부위상연계(經筋等與人體各部位相聯系). 인차(因此), 심능구여인체각부위상연계, 병급여공제(幷給予控制). 이상내용고증료(以上內容考證了)'심자군주지관(心者君主之官)'적경락학의거(的經絡學依據). 유어한의학다소유무법실증적특점급문헌적결함(由於韓醫學多少有無法實證的特点及文獻的缺陷), 난면회유연구적국한성(難免會有硏究的局限性). 금후다가알굴상관문헌(今後多加알掘相關文獻), 기대능구조도경위확절적리논의거.

• 대한한의학원전학회지
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• 제27권2호
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• pp.69-76
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• 2014

Objectives : The metastasis among the Five Viscera are given, passim, in the Hwangjenaegyeong (黃帝內經). Generally, the metastasis among the Five Viscera followed 'mutual generation' and 'mutual overcoming' of the Five Elements. But, the metastasis among the Five Viscera on the Gi Gual Ron not followed. The metastasis are connected with the Eight Diagrams. The Eight Diagrams are classified 'Earlier Heaven' and 'Later Heaven'. It also be assigned the Five Elements. Results : The metastasis order and the principle of shift its location from 'Earlier Heaven' to 'Later Heaven' are similar. Conclusions : Therefore, the metastasis among the Five Viscera on the Gi Gual Ron is based on the law of shift its location from 'Earlier Heaven' to 'Later Heaven'.

• 대한한의학원전학회지
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• 제19권4호
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• pp.113-125
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• 2006

주씨재(周氏在) "독의수필(讀醫隨筆) 기혈정신론(氣血精神論)" 중개괄정기신지총의위(中槪括精氣神之總義爲): 기자(氣者), 무형이유기자야(無形而有機者也). 이기기지소동(以基機之所動), 유삼초지분출야(有三焦之分出也). 정자(精子), 유형자야(有形者也). 유형칙유질(有形則有質), 이기질지소별(以其質之所別), 유사등지부동야(有四等之不同也). 신자(神者), 무형무기이유용자야(無形無機而有用者也). 이기용지소성(以其用之所成), 고추견오성지대본야(故推見五性之大本也). 개괄정기신지분류여소주위(槪括精氣神之分類與所主爲): 기유삼(氣有三), 왈종기야(曰宗氣也), 영기야(榮氣也), 위기야(衛氣也), 주어명문(主於命門); 정유사(精有四), 왈정야(曰精也), 혈야(血也), 진야(津也), 액야(液也), 주어신(主於腎); 신유오(神有五), 왈신야(曰神也), 혼야(魂也), 백야(魄也), 의여지야(意與智也), 지야(志也), 시오장소장야(是五臟所藏也), 주어심이복종어담(主於心而復從於膽). 개괄정기신삼자적상호관계위(槪括精氣神三者的相互關係爲): 대기자(大氣者), 정지어야(精之御也); 정자(精者), 신지택야(神之宅也); 신자(信者), 기여정지화야(氣與精之華也). 주씨인위(周氏認爲): 위기위열기(衛氣爲熱氣), 영기위습기(營氣僞濕氣), 종기위동기(宗氣爲動氣), 고위기유한열병(故衛氣有寒熱病), 영기유습병(營氣有濕病) 조병(燥病), 종기유욱결병(宗氣有郁結病), 유노권병(有勞倦病). 혈지질최중탁(血之質最重濁); 진지질최경청(津之質最經淸); 액지질청이정영(液之質淸而晶瑩), 후이응결(厚而凝結), 중이불탁(重而不濁); 정지질극청극후(精之質極淸極厚), 이우극령(而又極靈); 인신당중(人身當中), 혈위최다(血爲最多), 정위최중(精爲最重), 이진지용위최대(而津之用爲最大); 정혈진액지병변다표현위부족혹허탈(精血津液之病變多表現爲不足惑虛脫). 심장신(心藏神), 폐장백(肺藏魄), 간장혼(肝藏魂), 비장의여지(脾藏意與智), 신장지(腎藏志). 오신이혈기위용(五神以血氣爲用), 내장어오장(內藏於五臟), 외현위희(外顯爲喜) 노(怒) 사(思) 우(憂) 공지오지(恐之五志). 신지병변불가측(神之病變不可測), 차우최불역치(且又最不易治), 총이조신여안정위근본치신지법(總以調神與安靜爲根本治神之法).

• 대한한의학원전학회지
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• 제18권4호통권31호
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• pp.27-43
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• 2005

통과대(通過對)${\ulcorner}$내경(內經)${\lrcorner}$ 중출현적조신적개념급용조신치병적방법적연구(中出現的調神的槪念及用調神治病的方法的硏究), 득출여하결론(得出如下結論): 조신이양생지의(調神以養生之意), 용우지금(用于至今). ${\ulcorner}$내경(內經)${\lrcorner}$중신지의(中神之意), 우기표현위여우주자연지신(尤其表現爲與宇宙自然之神)[천신(天神)]상응적인체지신(相應的人體之神)[인신(人神)]상(上), 즉천인상응적사상교위돌출(卽天人相應的思想較爲突出) 형신상호관계상(形神相互關係上), 재유지형신합일적사상적동시(在維持形神合一的思想的同時), 비기양형경가중시어조신(比起養形更加重視於調神). 재양생방면(在養生方面), 조신의조시간급공간(調神依照時間及空間), 분위사시조신화오장신조신(分爲四時調神和五臟神調神). ${\ulcorner}$소문(素問).사기조신대론(四氣調神大論)${\lrcorner}$적요지시이사시출현적자연계적변화규율(的要旨是以四時出現的自然界的變化規律), 응대청정적우주정신래수련신심(應對淸靜的宇宙精神來修練身心). ‘이념요법(移念療法)’시통과개변재인체오장내정기적운행위치(是通過改變在人體五臟內精氣的運行位置), 진행치료적방법(進行治療的方法). 기내용개괄료기타각종정신요법(其內容槪括了其他各種精神療法). 대지언고론요법적한의학해석(對至言高論療法的韓醫學解釋), 불시이이유오행혹음양이론작위의거(不是以已有五行或陰陽理論作爲依據), 이시가종사상의학중조도. 기원인시사상의학적출발점(其原因是四象醫學的出發點), 불시이단순적육체무병작위기목적(不是以單純的肉體無病作爲其目的). 저일점(這一點), 종명확지표현재수세보원적성명사단론중(從明確地表現在壽世保元的性命四端論中). 대생리병리독특적유심론관(對生理病理獨特的唯心論觀), 시이제마선생탁월관점(是李濟馬先生卓越觀点). 한방음악치료초월료이행동주의심리학위중심(韓方音樂治療超越了以行動主義心理學爲中心), 발전기래적기유적음악요법적국한성(發展起來的旣有的音樂療法的局限性), 약여약물(若與藥物), 침구치료병용(鍼灸治療倂用), 불근가이치료신경정신질환(不僅可以治療神經精神疾患), 환가이치료기타각종신체질환(還可以治療其他各種身體疾患). 기공시이응신(氣功是以凝神), 의수(意守), 의념등표현(意念等表現), 작위기주요조신방법적일종수신법(作爲其主要調神方法的一種修身法).

• 대한한의학원전학회지
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• 제18권1호통권28호
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• pp.121-136
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• 2005

통적연구진사탁적장부오행병리급잡병오행병리적운용연구(通適硏究陳士鐸的臟腑五行病理及雜病五行病理的運用硏究), 득출이하결론(得出以下結論) : 진사탁인위진관폐금극간목(陳士鐸認爲盡管肺金克肝木), 단시약간중지화왕성(但是若肝中之火旺盛), 칙폐무법극간차치간화극토사장토수손(則肺無法克肝且致肝火克土使將土受損), 종이사비위무법생금이치폐금갱가쇠약(從而使脾胃無法生金而致肺金更加衰弱), 폐불능생수이수무법극화(肺不能生水而水無法克火), 도치상중하삼초지화균과왕(導致上中下三焦之火均過旺). 타인위간희소설(他認爲肝喜疏泄), 당약울체회사기극비위(?若鬱滯會使其克脾胃), 비위수극칙토극수(脾胃受克則土克水), 이신수손무법생목(而腎受損無法生木), 사간울갱심심화무법화생(使肝鬱更甚心火無法化生), 차폐역무법극목(且肺亦無法克木). 차시(此時), 응이해울법내치료(應以解鬱法來治療). 타인위수연토극수(他認爲雖然土克水), 단시토생수여금생수적관계갱위밀절(但是土生水與金生水的關係更爲密切), 이폐여신우위밀절차유상생적관계(而肺與腎尤爲密切且有相生的關係), 고지유신중지수충족(故只有腎中之水充足), 방가수화기제(方可水火旣濟). 타인위심위군화시유형지화(他認爲心爲君火是有形之火), 가용수극지(可用水克之), 이신중지화위무형지화(而腎中之火爲無形之火), 차가양수(且可養水). 타인위명문지화가생비토(他認爲命門之火可生脾土), 단약과왕칙무법생비토반이극토(但若過旺則無法生脾土反而克土). 차시(此時), 여기직접보신수(與其直接補腎水), 불여보폐금사금생수(不如補肺金使金生水), 차위보수적근본지법(此爲補水的根本之法). 진사탁재설명오장적병리기제시인위(陳士鐸在說明五臟的病理機制時認爲), 오장지화과왕칙회사상생관계변성상극관계(五臟之火過旺則會使相生關係變成相克關係), 이적의적화칙능유지정상적상생관계(而適宜的火則能維持正常的相生關係), 차즉사화불족역가유지상생(且卽使火不足亦可維持相生). 진사탁인위제료외감(陳士鐸認爲除了外感), 기호소유적잡병도이장부오행적상생(幾乎所有的雜病都以臟腑五行的相生), 상극(相克), 이급상관적관계위중심내설명료기병리(以及相關的關係爲中心來說明了其病理), 저일점성위료기학술사상적중요특점(這一點成爲了其學術思想的重要特點).

• 대한전기학회:학술대회논문집
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• 대한전기학회 2009년도 제40회 하계학술대회
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• pp.336_337
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• 2009

전력용 변압기 운반, 설치, 고장전류 유입 등으로 권선 및 철심의 접지, 권선의 층간단락, 개방, 기계적 변형, 이탈, 구조물의 기계적 손상, 이완 등이 발생해도 현재 보유하고 있는 진단장비만으로는 정확한 이상 판단이 불가하여 변압기 해체 후 확인 하는 현실을 감안하여 변압기 기계적 변형 고장분석이 가능한 장비 도입이 필요한 시점이다. 또한 변압기 등 변전기기 고장 발생시 광범위한 고객 정전 및 복구비용이 발생(년 평균 3건)하고 있어 본 논문에서는 이러한 문제점을 해결하고자 2003년 한전에 도입된 SFRA(Sweep Frequency Response Analyzer) 주파수 반응 분석기의 진단 원리 및 권선변형 진단사례를 소개하고자 한다.

• 대한한의학원전학회지
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• 제23권1호
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• pp.15-19
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• 2010

Five phase theory has significant effect on Traditional Chinese Medicine, which puts its emphasis on correlation and integrity. However, the five phase theory itself has a limitation that it cannot reflect the general correlation and special features of affairs. Traditional Chinese Medicine pertains the five organs to five elements, absorbing the essence of the five phase theory, and transcending the limitation of the five phase theory in practice. Therefore, Traditional Chinese Medicine and other traditional medicine theories can be called as "five viscera correlation theory". On the course of modernization of traditional medicine, the effects among the five viscera can be concluded to 3 correlations of promotion, coordination and inhibition, to illustrate the integrity and correlation theory of traditional medicine from different approaches.

• 대한한의학원전학회지
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• 제18권2호통권29호
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• pp.168-189
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• 2005

통과분석(通過分析)${\ulcorner}$금궤요약심전(金櫃要略心典) 장부경락선후병맥증제일(臟腑經絡先後病脈證第一)${\lrcorner}$ 중우재경적주석(中尤在據的注釋), 득출여하결론(得出如下結論): 1. 우재경반대이용오행상생상극이론진행장련분석(尤在濫反對利用五行相生相池理論進行長蓮分析), 인위분석일차성상관관계즉가(認爲分析一次性相關關係卽可). 2. 제창오미적오장체용보사이론(提唱五味的五臟體用補瀉理論) 3. 이흡기정도구분삼초각부위적실송(以吸氣程度區分三焦各部位的實訟) : 미수시상초실(微數是上焦實), 촉시중초실(促是中焦實), 원시하초실(遠是下焦實) 4. 이척부출현부맥(以尺部出現浮脈), 판단위표지리(判斷爲表之裏), 장출현요통배강불능행적증상(將出現腰痛背强不能行的症狀), 여과입리(如果入裏), 장출현(將出現) ‘단기이극’적증상(‘短氣而極’的症狀). 5. 종(從)1-13조문중(條文中) '대사(大邪)'. '소사적주석급(小邪'的注釋及)1-17조문중‘소득’등적주석내용(條文中‘所得’等的注釋內容), 가이간출(可以看出), 우재여불근종(尤在濾不謹從)${\ulcorner}$금궤요약(金櫃要略)${\lrcorner}$, 차근거림상실제내진행주석(且根據臨床實際來進行注釋).