• The Journal of the Korean dental association
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• v.32 no.2 s.297
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• pp.125-128
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• 1994

• The Journal of the Korean dental association
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• v.31 no.3 s.286
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• pp.227-234
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• 1993

• Korean Architects
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• s.646
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• pp.94-95
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• 2023

• The Korean Publising Journal, Monthly
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• s.154
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• pp.6-7
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• 1994

소크라테스는 진리를 언어 밖에서 찾으라고 말했다. 플라톤은 언어를 어떤 모방의 형식이라고 생각했다. 미메시스 개념에 기초한 언어관 때문이다. 따라서 그들에 의하면, 책이란 진리의 시체 통조림이자 영혼을 망쳐놓는 흉물에 불과하다. 그러나 아리스토텔레스의 "오르가논"은 언어를 상징의 형식으로 이해하면서 책을 진리의 잔치마당으로 여긴다.

• The Korean Publising Journal, Monthly
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• s.232
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• pp.8-8
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• 1998

시대와 인간의 접경지대를 발빠르게 탐색하는 소설이 암울한 시대의 벽을 뛰어넘을 희망의 상상력을 불어넣어줄 모양이다. 단편집과 시집 출간도 꾸준히 이어지며 막대한 시간과 노력이 요구되는 문학전집류, 산문집들이 황폐해가는 영혼 곁에 찾아간다.

• 주택과사람들
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• s.221
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• pp.92-95
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• 2008

역사와 전통을 자랑하는 세계 여러 나라의 아름다운 정원을 보면 그 속에서 건축과 문화 예술적 가치의 정수를 만날 수 있다. 특히 중국에서 그 가치를 인정받고 있는 이화원, 졸정원, 유원의 세 정원을 보면 중국의 역사와 예술혼이 고스란히 숨어 있음을 느끼게 된다. 삶의 여유와 진정한 안식을 꿈꾸던 중국인들의 지혜를 탄생시킨 비밀의 정원으로 가보자.

• 프린팅코리아
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• v.10 no.4
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• pp.106-112
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• 2011

지난 2월 24일 열린 대한인쇄문화협회 정기총회에서 40명의 인쇄 및 관련산업 종사자가 대한인쇄문화협회장 표창을 받았다. 이들은 인쇄업계의 발전을 위해 최전선에서 뛰는 사람들로 대부분 과장이상의 직위를 갖고 있었다. 이들의 업무를 살펴보고 어떠한 노하우가 있는지 알아본다.

• Health and Mission
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• s.5
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• pp.40-44
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• 2006

인간은 육체, 정신, 영혼을 가지고 있다. 이들 세가지가 상호 유기적으로 관계의 형성을 인정 할때 영성진료의 개념은 성립한다. 건강과 질병개념은 인간 전체의 총체적 성격을 띤다. 영성진료를 포함한 '전인진료'의 중요성이 크게 대두되고 있다.

• Iberoamérica
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• v.21 no.2
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• pp.53-81
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• 2019

Generally, the image of Colombia is constituted as a dangerous country in war against guerrillas and with greater cocaine production. The massacre of Bojayá, taken to the theater work Kilele by Felipe Vergara which forms the object of analysis of this paper, was an event that has most affected the sensitivity of Colombia in the first decade of the 21st century due to the absurdity of its occurrence and the magnitude. The work Kilele not only represents the social drama of Bojayá as a bitter and nightmare past, but breaks the veil of death and communicate with the souls that, according to their beliefs, still hang in limbo. The main goal of this act is to go to reintegration of fractured society, celebrating a funeral rite worthy of the deads that wander various spaces of limbo. This article analyzes the epic structure in Kilele, rituals related to the African spirituality, and the fragmentary structure of the work. Finally this paper intends to reveal how it helped to recover from the trauma of the massacre.

• Journal of Korean Philosophical Society
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• v.148
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• pp.101-128
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• 2018

While there are various opinions about the relationship of Schiller's thought and Kant's, it is undeniable that Schiller owes much to Kant. What distinguished Schiller from other Weimar thinkers at his time, such as Goethe, Herder and Wieland, was that unlike them Schiller accepted Kant's project of critical philosophy. In fact, Schiller did not just accept it, but tried to interpret and formulate anew the relation of beauty and morality and some other aesthetical-ethical ideals on the basis of the new philosophy. Schiller's famous project of 'aesthetic education of mankind' itself is the product of such an endeavor. In this work we follow the history of Schiller's acceptance of Kant's critical philosophy and ruminate over its implications. And then, we'll show that Schiller's 'beautiful soul' in Grace and Dignity (1793), which is often suggested to be a proof of Schiller's conflict with Kant, was understood on the basis of Kant's moral theory. In this part of the work, we compare Schiller's ideal of the 'beautiful soul' and Shaftesbury's ethical thought, which is often presumed to be its background. From this comparison we'll be able to see that there is a considerable disparity, despite apparent similarities, between Schiller's and Shaftesbury's ethical ideals, which is due to their respective philosophical sources, that is neo-platonic metaphysics and Kant's critical philosophy.