The purpose of this study was to investigate how formativeness of shamanism has expressed and developed in modern fashion. Formative expression of shamanism in modern fashion has expressed in the way of on style, color, material and pattern as follows; Style has made animal and human incorporated by expressing abstract animal on the part or whole of costume and it has reconstructed traditional shaman costume into modern costume. Skin colors of living bodies which exist in nature, such as black, blown, yellow and grey, were used to symbolize spirit and low brightness of colors such as blue, white and black were also used to symbolize hyperspace. Artificial materials which imitate animal figure and genuine materials from animal were used. Various natural materials used in traditional shaman costume were also used. Animal patterns and abstract patterns symbolizing the celestial heaven and lower world, and patterns shown on wall painting and rock painting has appeared. The meaning of shamanism in modern fashion can be identified as interchangeable movement of time and space, a cosmic outlook on the world and ration. Spiritually designed costume has made fashion move to hyperspace in spirit trip. Modern fashion with shamanism has expressed its cosmic outlook on the world or universal wish beyond human's real world by patterns such as bird figure which means the celestial heaven and lower world. Corporation and transition of human and animal were symbolized as shaman hypernatural intercourse with designs expressed in costume using a part of animal or animal's characteristics.
Cheong, Jae Chul;Kim, Jin Young;In, Moon Kyo;Cheong, Won Jo
Analytical Science and Technology
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v.21
no.1
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pp.41-47
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2008
Although liquid-liquid extraction (LLE) method has been used routinely for the analysis of amphetamine-like drugs (amphetamine; AP, methamphetamine; MA, 3,4-methylenedioxyamphetamine; MDA, 3,4-methylenedioxymethamphetamine; MDMA, 3,4-methylenedioxyethylamphetamine; MDEA), a solid-phase extraction (SPE) method, which can be automated, was applied for the simultaneous determination by GC/MS in human urine. Urine samples (3 mL) and 0.1 M phosphate buffer (1 mL, pH 7.0) were extracted by an automated SPE system. The eluent was evaporated, derivatized with trifluoroacetic anhydride (TFAA), and analyzed by GC/MS. The calibration curves was linear with correlation coefficient ($r^2$) above 0.994 in the ranges of 34.0 (AP), 28.0 (MDA)~1000.0 ng/mL for AP, MDA, and 50.0~2000.0 ng/mL for MA, MDMA, and MDEA. The limits of detection ranged from 4.0 to 10.0 ng/mL, and the limits of quantitation ranged from 12.0 to 34.0 ng/mL. The relative recoveries were 93.5~107.7 %. The precisions and accuracies were 1.9~14.8 % and -8.7~14.8 %, respectively. The present method was successfully applied to identify the MA or Ecstasy (MDMA) abusers in exact as well as rapid.
The paper was inspired by Jung's words in the Red Book "just as Christ tormented the flesh through the spirit, the God of this time will torment the spirit through the flesh." I propose that the new form of torment in this era could be eroticism as a way of the individuation process because it seems to be one of a very few ways left to modern men to grasp the sense of permanence, the essence of the divine, without religion because of its peculiar nature of transcendence. I suppose that it is not only a man who is tortured but also god is in torment since the divine needs a man as a womb for his incarnation. Therefore I suggest that man and god are fated to seduce each other to be redeemed by each other. I imagine that Eros with numinous sexuality seduces a man who has potentials for the god's incarnation and who would be willing to give in to the god's demand. This god needs a man who desires his essence of perpetuity, the eternal water of life, in ecstasy. Thus the purpose of the divine's seduction is to make a man awake from unconsciousness to pursue god himself, namely the individuation process. I call such divine seduction "eroticism of god" There seem to be a certain type of people who are destined to live eroticism as a way of individuation process. Through investigations, a melancholic tendency appears to be suitable for this type of individuation. Melancholia is deeply related to the poignant awareness of impermanence as the existential condition, which is a precondition for seeking permanence through eroticism. Melancholia essentially causes deep longing for eternity that bears fulfillment, which exists in eroticism, so melancholic agony seems inevitable for eroticism as the path for individuation in that, without knowing about deficiency, we never seek what is lacking in us. It can also be viewed that while a lover is driven to seduce lost love, what actually waits to become seduced for redemption is the god of love itself behind the human beloved. Man and god are fated to seduce each other for redemption. I suppose that the initiation to Eros implies how to seduce Eros. In a woman's psyche, psychological virginity is one of the essential qualities that her ego needs to attain. To the male it is vital to live his sensuality thoroughly and to experience his own and his lover's emotions to their limit. It cannot be an easy task because it demands us to give up our egotism entirely. Through eroticism, unconsciousness seduces us to make us live life as a whole. The god of love brings powerful sexuality as a means of "spiritual crisis" to redeem our lukewarm soul. Only a few can withstand the experience since it requires a strong will to bear the brunt of the sword despite the keen awareness that it may leave us bleeding in pain.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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