The purpose of this study is to analyze the costumes of the master in Yuantaizi(원대자) tumulus murals and to examine the relation to the costumes of Koguryo(고구려). The Master appeared in Yuantaizi Tumulus Murals wear Wuguan(무관), Pingshangze(평상장) and Pao(포) These costumes were used as chaofu(조복) by Han race(한족) at that time. It is believed that Yuantaizi tumulus belongs to a tomb of Qian Yan(전연). So we can conclude that Qian Yan accepted costume systems of Han race. And similar costumes appear in Tumulus Murals of Koguryo built around Pyungyang(평양) and Anak(안악) in 4∼5 century. Especially the master's costumes of Anak Tomb No.3(안악3호분) are nearly the same as Yuantaizi's. Maybe it is closely related to the fact that the master of Anak Tomb No.3 is Dongsu (동수) who defected from Qian Yan.
Hair styles, dresses and their ornaments are basic measures that show the trend of the times, the people and their life in both Eastern and Western societies. The history of a country could start or be extinguished at any time, but life goes on. Koguryo was founded around Anno Domini and fell at 668 A. D. What was Koguryo people like? How was their hair style and costume? This study aims to respond those questions. The Koguryo ancient mural paintings can be broadly divided into the Jip-An region and the Pyon-Yang region. Among the paintings found, that in the An-Ak 3rd ancient tomb at the Pyon-Yang region is the biggest and the most splendid. It is a figure genre painting, which contains a kitchen, a rice mill, a stable, a barn, a garage, etc. Those places illustrate the way of life at the time. The painting also comprises a man with a crown, who is seen as the king and owner of this tomb. The woman with a vertically designed hair style is perceived as the queen. A highly guarded and decorated royal parade is also presented in detail. The hair styles and costume evidence in the An-Ak 3rd ancient tomb are not seen in the paintings of the Jip-An region. This study inquires into the differences between the Pyon-Yang and lip-An regions through the history and the culture of those areas. Nevertheless, it could prove tentative to confirm the owner of the An-Ak 3rd ancient tomb with the only evidence of the words found in the wall of the tomb. It is the author's intention to study and analyse further.
Anak No. 3. the largest tomb that has ever been unearthed in Korea bears a significant meaning in the study of tomb and other re-lated subjects because it represents a specific era in history. The clothing on murals of Anak No 3. among other things provides a great deal of materials for the study on the history of clothing. We have discussed the male clothing on the murals dividing it into various categories such as official Kwan Mo, Po, Yu, Go, Dae Shin, etc. The clothing displayed a strong Chinese influence but at the same time also contained some elements of the Koguryo era. This fact shows the combination of the two cultures. There are two theories over whose tomb Anak No. 3 is "King's tomb" theory and "Dong Su" theory. Based on the result of examination of the tomb through the clothing "Dong Su" theory is considere to logical. The clothing on the murals can be regarded as Korean even if the tomb is that of a Chinese because that person is a part of the history of Koguryo.art of the history of Koguryo.
디지털 고구려는 안악 3 호분이라고 불리우는 고구려 고분을 가상현실을 이용해서 재현한 것이다. 이 가상환경은 고대 고구려의 문화적 배경과 생활 방식을 현대의 사람들에게 알려주기 위해 제작되었다. 본 논문에서는 멀리 떨어져 있었던 다방면의 전문가들이 모여서 함께 복원 작업을 한 것과 그 작업 과정에서 발생했던 문제점들과 배웠던 점들을 사례 연구를 통해 고찰하고 분석한다.
1949년 안악3호분의 발굴로부터 현재에 이르기까지 북한에서 조사한 고구려 고분과 성곽 등 많은 유적은 남한 고구려 고고학 연구의 중요한 자료가 되었다. 해방 이후부터 고고학 조사와 관련된 제도를 정비한 북한에서는 압록강 유역의 적석총과 안악3호분이나 덕흥리벽화분을 위시한 고분, 대성산성과 안학궁 등 평양과 지방의 성곽과 신원 도시유적 등을 조사하여 고구려 역사를 체계화하고 문화의 우수성을 밝혔다고 평가한다. 그러나 1990년대 이후 북한의 고구려 고고학 조사와 연구는 '대동강문화'의 연장선상에서 진행되다보니 고고학 조사는 평양을 중심으로 한 서북한 일대에 치중되었고, 그 결과는 '고구려는 고조선을 계승한 천년 강성대국'이라는 대명제를 실증, 확증한다는 결론으로 귀결되고 있다. 이러한 주체적인 해석은 더욱 공고해져서 고구려 건국연대를 기원전 277년으로 소급시키고 이에 연동하여 적석총의 등장은 기원전 3세기로, 고구려의 평양진출을 3세기대로, 평양은 4세기 이전에 부수도로서 위상을 갖추었다고 평가한다. 최근에는 평양 일원의 성곽은 층위적으로 고구려의 고조선 계승이 증명되었다고 주장한다. 그러나 고구려의 기원전 277년 건국이나 고조선 계승의 고고학적 근거가 객관성을 담보했다고 보기 어렵다. 단군릉과 동명왕릉의 개건에서 드러나듯이 자칫 선택적 조사와 자의적인 해석이라는 비판의 소지가 있다. 때문에 남한에서의 고구려 고고학 연구는 북한의 발굴조사와 보고된 자료를 그대로 취신할 것인가, 또는 유적, 유물에 대한 해석을 그대로 인용할 것인가 등에 대한 비판적 검토가 필요하다. 남, 북한의 공동 조사와 학술교류가 필요한 이유이다.
The aim of this study was to investigate food culture represented by the grain yard, water well, kitchen, and meat storage space which were depicted in the mural painting of An-Ak tomb No. 3. The mural paintings of An-Ak tomb No. 3 were compared with those of ancient Chinese tombs before the 4th century in order to understand their characteristics. Above all, the tomb murals describe the form and function of the stove (buttumak) as well as the cuisine using the cauldron (sot) and steamer (siru) in a very interesting manner. The meat storage space of An-Ak tomb No. 3 shows whole carcasses of animals such as roe deer, dog, and pig. However, Chinese murals show that while small animals such as soft-shelled turtle, fish, chicken, duck, pheasant, rabbit, etc. were stored as whole carcasses without being cut into pieces, large animals such as cows and pigs were slaughtered and each piece of their carcasses such as the head, thigh, meat loaf, and cardiopulmonary part was separately depicted. These tomb murals vividly describe the food culture of Koguryo and China before the 4th century.
The apron, which corresponds to an important clothing form, changed according to the taste, age, appearance and meaning of the wearer as well as from past to present. Decorative function and practical functions appear in the costumes of the East and West. Anak No. 3 tomb, Korea's 4th century Goguryeo tomb mural, was depicted in the form of a woman wearing a white apron and working in the kitchen, which is similar to that of a current kitchen, and the shape and purpose of the apron is similar to the present one. The characteristics of Korean aprons are summarized as western similarity, traditional reproducibility, and practical functionality. The U-shaped apron with the hem decoration of Goguryeo is similar to the apron of Crete with a rhombus pattern and hem decoration. Despite differences in time, it can be seen as traces of a cultural exchange across the East and the West. In addition, Korean skirts were decorated with wrinkles and a hem decoration based on rectangles. It is a reproduction of a traditional skirt and is different from a Western apron with a chest strap. In the Anak No. 3 tomb mural, women were wearing the first aprons that showed a practical functionality and not a decorative use.
Goguryo is the ancient dynasty which established the system of ancient state earlier than Baekje and Sila, and was a strong political and military power. Unlike the rock carving works of prehistoric times, mural paintings composed of line and color tones in tombs are characterized more by its social aspect and symbolism as a serious form of art than other cultural heritage of Goguryo. In response to that, this study analyzed the dress and ornaments of women found in Anak No. 3 ancient tomb, Susan-ri ancient tomb, Ssangyeongchong, which are the ancient tombs in Pyeongyang from 4th century to 5th century, have relatively more ancient tombs than any other places and preserved the mural paintings well, by using the plate, slide, literature and data related to relics in order to figure out the characteristics of women's dress and ornament in Goguryo, and the lifestyle and social aspect of Goguryo.
디지털 고구려는 안악 3호분 고구려 고분을사용자와 상호작용을 높이기 위해 게임요소를 가미하여 제작한 가상현실 환경이다. 디지털 고구려는 디지털 기술로 문화 유산 복원만이 아니라 일반 대중에게 특히 초등학생 어린이들에게 고구려인의 생활상과 문화를 이해하고 역사 학습을 도와주는데 중점을 두었다. 본 논문에서는 고구려의 고분과 벽화들을 복원하는 과정과 교육용 환경으로서 사용자들의 관심을 높이기 위해 게임의 형태를 취한 가상현실 환경 제작 과정, 그리고 개발과 시연을 통해 나타났던 개선점들과 몰입감을 증대시키기 위한 향후 연구방향에 대해 논한다.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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