Proceedings of the Korea Contents Association Conference
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2019.05a
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pp.467-468
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2019
Alcoholics Anonymous(AA)/Narcotic Anonymous(NA)의 12 단계 중독 회복 프로그램과 선배 회복자의 지지는 중독 치료 모델에서 성공적인 회복에 기여하는 주요한 역할을 한다. 12단계 중독회복 프로그램의 특징은 특정 종교를 기반으로 하지 않지만 자신의 무력감과 영적 존재에 대한 인정을 바탕으로 한다. 어떤 이들에게는 성공의 요인으로 작용하는 이 특징이 일부 참여자에게 거부하게 하는 요인으로 작용한다. 또한 AA/NA의 오프라인 모임에서 발생하는 다양한 부작용으로 인해 사회적 지지가 필요하지만 사회적 지지를 포기하는 이탈이 발생하여 참석자의 회복에 지장을 주기도 한다. 이에 서구 여러 나라에서 AA/NA와 유사하지만 오프라인뿐만 아니라 온라인 모임이 가능하고, 외부의 존재에 대한 의존이 아닌 중독자 스스로가 중독을 극복하게 도와주며 다양한 형태의 중독의 문제를 다루도록 돕는 SMART(Self Management and Recovery Training) Recovery가 대안으로 부상하였다. 따라서 본 연구에서는 중독회복에 상호자조집단의 도움이 필요하지만 12단계 프로그램이나 오프라인 모임 외에 다른 대안이 없는 국내 상황에 대한 새로운 대안으로 SMART Recovery에 대한 정보와 접근방법들을 심도 있게 탐색하고자 한다.
Along with the well-established evidence on the negative effect of social isolation on physical mental health and mortality, increasing attention has been paid to multi-dimensional nature of social isolation. In this study, the main effect and interaction effect of objective and subjective social isolation on heterogeneous age cohort related to the onset of dementia, which is becoming a social problem due to rapid aging of health issues, was examined through binary logistic regression analysis. Data came from the first wave of Korean Social Life, Health and Aging Project (KSHAP) (N= 814). Findings showed 1) in the young-old, objective isolation was a significant on the incidence of dementia, 2) in the old-old, subjective isolation increased the risk of dementia. In summary, the relative influence of objective and subjective social isolation related to the incidence of dementia varies depending on the young-old and old-old. On the other hand, the interaction effect of objective and subjective social isolation on dementia was not significant in both the young-old and old-old. Based on the findings, we discussed implications and suggestions for future research and relevant policy and program development(dementia-friendly communities) for ameliorating objective and subjective social isolation.
삼국지에서 제갈공명은 "나라를 부강하게 만들려면 국민을 교육해야 하고, 교육을 바로 하기 위해서는 사제지관계를 바로 해야 한다"고 말했다. 관계라는 것은 사람을 다루는 모든 사람들에게 요청되는 핵심이다. 사회가 건강하기 위해서는 각 구성요소가 상호 연관할 수 있는 관계적 합리성을 통해서 균형과 조화를 이루어야 한다. '나'라는 존재가 '너'와 소통하지 못하고 또 기업이 사회와도 소통하지 못한다면, 자기중심적이고 자폐적으로 되어간다면 결국 병들기 마련이다. 육체적 건강이든 정신적 건강이든 혹은 사회적 건강이든 관건은 '통'과 '불통'의 문제로 압축된다.
요즈음 우리 사회에 유행하는 신세대론은 사회적 실체에 기반을 둔 분석적인 개념이라기보다는 상당 부분 매스컴이 만들어내는 가상현실에 기반하여 만들어진 것이라 할 수 있다. 어느 사회, 어느 시대에서나 존재하는 세대차이를 신세대라는 범주로 묶으려는 것은 바로 시장을 세대별로 세분화하여 상품의 영역을 확대함으로써 이윤을 극대화하려는 자본주의 시장논리이다. 이러한 맥락에서 신세대라는 개념이 등장하게 되었고 뒤이어 미시족, 체크족, 트윈 X세대 등 여러 용어로 범주화되는 유사 세대개념들이 등장하며 또 이 개념들이 매스컴의 스포트라이트를 받고 있는 것이다. 따라서 우리는 신세대론에 매몰되어 그들을 도덕적으로 판단하기보다는 변화되는 사회환경의 분석과 함께 그들의 문화를 이해하고 포용하여 눈높이를 맞추려는 노력을 기울일 필요가 있다.
iPod Touch provided so various application software beyond the early music playback function, and enhanced its UI to the level of UX. Because of these, it was evaluated as innovative. In addition, even though various images were provided through the Internet, some people still classify MP3P as audio device in its product category. As for how audio device became video or image device and which factor contributed to such happening, there may be various factors, such as social, cultural, and technical change, other than fundamental change of medium itself. This study is regarding medium characteristics of MP3Player. In other words, this study classified genealogical changes, which can be categorized into 4 points. This study also analyzed the property of each point according to this classification. The result of analysis showed that there is a relation with technological as well as social context in such genealogical change in MP3player. Even though there are various elements in the change of a device, it can be suggested that the factors of genealogical change in MP3player are influenced by a totality of social needs and contexts and technical changes.
This article provides a new definition of giftedness drawn from a cognitive mechanism. The mechanism shows how cognitive components are functionally related to each other and cooperatively "work" together, producing the various cognitive phenomena in the social world. The author argues that for a universally agreed definition, giftedness has to be understood in the mechanism, the origin of all the cognitive phenomena in cultural or social contexts. According to the definition drawn form the cognitive mechanism, giftedness is the ability to form a simple and fundamental domains-integrated knowledge of the "whole" world. A new method for identifying gifted students is subsequently suggested.
몸이 상품이 되는 사회, S라인이 특권이 되는 사회, 외모가 능력이 되는 사회에 대한 비판을 저변에 깔고 있는 영화 <미녀는 괴로워>에서 비만여성은 그 어느 곳에서도 자신의 존재를 인정받지 못한다. 그러나 이 글의 목적은 뚱뚱한가, 날씬한가로 사람을 나누고 평가하는 세상, S라인이 사람의 무의식을 장악하고 있는 세상에 대한 사회비판적 분석은 아니다. 여기선 비만이 건강에 미치는 영향에 국한해서 글을 풀고자 한다.
The main purpose of this paper is to survey the debates between Searle and Smith over the problem of "freestanding Y terms" in Searle's conception of social reality, and offer a viable solution, drawing on the experientialist conception of symbolic experience. Smith raises the problem of "freestanding Y term" against Searle's formula "X counts as Y in C" that there may be some cases where we cannot identify an X term to which an Y term refers. In case of an abstract concept such as equity, we may not find exactly what it stands for. That is, we cannot identify exactly what(X term) counts as equity. If there is nothing like an X for Y term, we can regard anything as equity, which may disrupt Searle's formula. Understandably, Smith does not say that the problem dismantles Searle's whole conception of social reality. Instead, Smith intends to show that Searle's formula is neither complete nor specific enough. Apparently, Searle admits that there may be freestanding Y terms and tries to articulate it within his formula, which does not seem to work. I suggest that the experientialist account of symbolic experience may serve to dissolve Smith's challenge, without modifying Searle's original formula. According to the experientialist conception of symbolization, we symbolically map some portion of our experience onto a physical object, which serves as a signifier, and we then understand and experience the signifier "in terms of" the mapped portion of experience. Thus, we experience certain buildings and some relevant people, say students, staffs, and professors in terms of "university." The status functions of university have been created by means of symbolic mappings, which change the way we understand and experience the buildings and people. In this picture, there need not be any notions such as "one-to-one correspondence" between X terms and Y terms. In this way, Searle may maintain his original formula, while dissolving, not answering, Smith's challenge. What Searle needs is a more appropriate theory of symbolization, part of which has been articulated by the experientialist account of symbolic experience.
Annual Conference on Human and Language Technology
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2022.10a
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pp.225-231
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2022
최근 기계번역 분야는 괄목할만한 발전을 보였으나, 번역 결과의 오류가 불완전한 의미의 왜곡으로 이어지면서 사용자로 하여금 불편한 반응을 야기하거나 사회적 파장을 초래하는 경우가 존재한다. 특히나 오역에 의해 변질된 의미로 인한 경제적 손실 및 위법 가능성, 안전에 대한 잘못된 정보 제공의 위험, 종교나 인종 또는 성차별적 발언에 의한 파장은 실생활과 문제가 직결된다. 이러한 문제를 완화하기 위해, 기계번역 품질 예측 분야에서는 치명적 오류 감지(Critical Error Detection, CED)에 대한 연구가 이루어지고 있다. 그러나 한국어에 관련해서는 연구가 존재하지 않으며, 관련 데이터셋 또한 공개된 바가 없다. AI 기술 수준이 높아지면서 다양한 사회, 윤리적 요소들을 고려하는 것은 필수이며, 한국어에서도 왜곡된 번역의 무분별한 증식을 낮출 수 있도록 CED 기술이 반드시 도입되어야 한다. 이에 본 논문에서는 영어-한국어 기계번역 분야에서의 치명적 오류를 감지하는 KoCED(English-Korean Critical Error Detection) 데이터셋을 구축 및 공개하고자 한다. 또한 구축한 KoCED 데이터셋에 대한 면밀한 통계 분석 및 다국어 언어모델을 활용한 데이터셋의 타당성 실험을 수행함으로써 제안하는 데이터셋의 효용성을 면밀하게 검증한다.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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