학교는 인적자원 계발, 일터는 인적자원의 활용이라는 틀에서 인적자원이 범국가적 과제로 다루어지고 있다. 수학교육은 인적자원 요소 중에서 언어 능력과 함께 중요한 수리 능력을 계발하는 사회적 교육적 책임을 맡고 있다. 일상생활에서 수학이 의미 있게 사용되어지도록 수학을 교육하는 것은 학교수학의 중요한 목표 중의 하나이다. 일터와 일상생활에서 사용하는 수학은 사회 문화적 컨텍스트(sociocultural contexts)의 영향 또는 상호작용에 크게 의존한다는 공통점을 가지고 있다. 일반적으로 사회문화적 컨텍스트는 수학의 실제 사용을 크게 제한하는 작용을 한다. 본 연구는 일터수학의 성격을 조망하고 일터수학을 수학교육에서 다루는 틀을 제안한다. 특히 교육기관에서 일터로의 일반적인 학습전이의 의미를 제시한다. 일반적 학습전이를 이해하는 틀에서 수학학습의 전이 문제를 다룬다.
This study addresses the crucial role of Christian Religious Education (CRE) amidst civic polarization, moral disimagination, and learned helplessness. It begins her personal background as a 1.5-generation Vietnamese American and her academic engagement in immigrant faith and the challenges of teaching faith in violent contexts. The work underscores the public dimension and impact of religious education, highlighting its potential for fostering critical capacities for public engagement. However, that study observes a prevalent disconnection between congregational culture and the aim of public engagement, leading to a form of learned helplessness among students and communities. The researcher draws on Paulo Freire's concepts of "critical hope" and the need for a curriculum that transcends mere content delivery to foster transformative engagement with societal issues. The document critiques the disimigination machine that undermines critical thinking and collective resistance, as articulated by Henry Giroux, and explores the concepts of "learned helplessness" as a barrier to environmental and social activism. The researcher advocates for a theopoetic and theopolitical approach to education that nurtures hope and practical engagement with the world's injustice. She emphasizes small acts of theopoetic and theopolitical hope as transformative practices, using an example from Ferguson, Missouri, to illustrate how public liturgy and protest can mediate hope and justice. The document concludes with a call for a life-long, life-wide, and life-deep curriculum of enchantment towards responsible participation in societal repair, rooted in Christian hope.
Journal of the International Relations & Interdisciplinary Education
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v.1
no.2
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pp.102-117
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2021
Higher vocational education in China has already achieved commendable results as a transition from rudimentary development to high-quality development after more than 40 years of development. After reform and opening up, our country's Institute of Higher Vocational Education has transported a large amount of high-quality technical and technical talents to each field. Higher vocational education is an indispensable part of China's education system, and is an important competency for cultivating "high quality", "practical" and "functional" talents, making a huge contribution to the economic and social development. At the same time, the employment stress of workers with relatively low skills, such as peasant workers, domestic veterans, and retired workers, is increasing. Against this background, higher education is essential to guide and support national policies in order to solve the unemployment problem and provide strong human resource guarantees to society. Higher vocational education policy not only highlights the characteristics of the times unique to the development of higher vocational education in China, but also reflects the trajectory of changes in higher vocational education. Not only is it related to the scientific development of higher vocational education, but it also deals with whether higher vocational education can foster high-quality human resources. Therefore, it is meaningful to study the change process of higher vocational education policy.
The ethical problems related to climate changes have basically different character from the ethical problems which we have experienced until now. In order to approach ethical problems of climate changes for forseeing, mitigating and adapting many complicated situations which result from climate changes we should breake away from the point of anthropocentrism at first. Secondly, the education of the ethics of climate changes is very important in all levels of schools. It is very important and urgent to decide what and how we should teach. Finally, the sustainability has important role in the justification of why and what we should take actions against climate changes.
Modern society is rapidly developing into the Internet of Things and Big Data, and there are industries that develop even in the Corona era. However, the church is not developing and responding enough to the Corona era, and it is shaking the existence of the church itself. The essence of the church consists of worship, evangelism, education, service, and companionship. In the era of Corona, where non-face-to-face safety is important, the essence does not change, but efforts to embody the essence of the church in a socially responsible manner are needed. This paper discusses the social responsibility of the church in this respect, focusing on the five essential elements of the church. To this end, we examine the essential elements of the church and study the implementation methods suitable for the Corona era.
This paper is to examine the interrelationship between morality (or ethics) and geography and education in terms of the moral and ethical dimension embedded moral turn in geography. Since the 1970s, the geography have morally turned with stressing realization of social relevance and justice through interest on moral issues such as the spatial inequality and human welfare in the world of difference. This moral turn in geography has formed the area of moral geography, and emphasized the ethics of care and responsibility of human and nature with warning of immoral geographies of others and nature in the world of difference with the recent trend of postmodernism. For morally careful geography teaching, it is now good time that geography educators need to think the moral turn in geography education. If geography education is willing to contribute to make a better world, it needs to reflect more morally on geography curriculum and instruction in terms of the ethics of care and responsibility.
While the endeavor to introduce the service activity in the college education is enlarged, the object of this study is to introduce the concept of service learning in social work education. The 'Service-Learning' is focusing on the practical education, the liaison and participation in community and the promotion of civil awareness which are very important in social work education that focuses on the interest and participation in the human and social problem as practical study. This study contemplates the educational effect of the course of social work combined with service learning. This study verifies the change of the self-efficacy, the altruism, social responsibility as personal growth of students by carrying out the course of social welfare and service activities side by side. To investigate the learning effect qualitative analysis in journal of service activity was done. Through the service learning, students showed the promotion in self-efficacy, social responsibility. And as a result of qualitative analysis, it was found that students could participate in the intervention of family problems, could have lots of understanding of theory, could increase the interest of family welfare, could experience a change of perception about the client. Based on the above mentioned results, this study address that Service-Learning is useful teaching methodology in social work education to accomplish the personal growth of students and promote the learning effects.
대학당국과 학생회 간에 발생하는 갈등문제는 대학운영관리의 법적, 포괄적 책임이 있는 대학당국이 일반사회에서 나타나는 갈등해소의 기본원리인 편파적, 부분적 이익보다는 대학공동체의 이익을 우선적으로 도모한다는 원칙 하에서 풀어 나가야 할 것이다. 그리고 대학당국은 당사자 입장에서 고민해 보고, 타협 또는 양보할 수 있는 여지가 있는지를 진지하게 검토해 보는 자세가 매우 중요하다.
연구 부정행위는 우리나라뿐만 아니라 다른 나라에서도 심심치 않게 일어난다. 연구 선진국이라 일컬어지는 미국은 물론이고 유럽의 여러 나라에서도 연구 부정행위가 발생한 사례는 비일비재하다. 중요한 것은 우리보다 앞섰던 선진 외국의 사례를 타산지석으로 삼아 현재 우리나라의 실정에 맞는 연구윤리를 제정하는 것이다. 부정행위가 벌어졌을 때 단순히 질책을 행하고 책임을 추궁하는 차원이 아니라 '바람직한 연구 실천'을 권고하는 방향으로 연구윤리 정책이 제정되어야 하며, 또한 우리나라 과학자 사회와 흐름을 같이 하고 정책 시행상의 저항을 방지하는 차원에서 연구윤리 정책의 구체적 내용을 시행 과정에서 결정해야 할 필요성이 있다.
결식아동에 대한 부실도시락이 사회적 문제로 지적되며 아동복지에 관한 다양한 문제들이 언론을 통하여 보도되고 있다. 소위 ‘IMF 경제위기’ 이후 사회저변에서 발견되는 빈곤에 대한 지속적인 사회적 관심이 있었지만, 빈곤 아동에 대한 관심은 상대적으로 적었다. 아동에 관한 사회적 이슈는 대부분 교육문제에 한정된 경향이 있었고, 아동의 복지문제는 여전히 가족의 책임으로 가정하는 경향이 존재해 왔다. 하지만, 아동복지는 복지공급(welfare provision)이라는 수동적인 차원만이 아니라 기회균등(equal opportunity)의 발판을 마련한다는 차원에서 매우 중요한 위치를 차지하고 있다. 교육문제가 중요하다는 것은 재차 강조할 필요가 없지만, 교육 여건을 형성하고 가능하게 하는 여건이 허락되지 않는다면 ‘교육을 통한 기회균등’이라는 슬로건은 허상에 지나지 않을 것이다. 이러한 한국적 맥락을 배경으로 2005년 영국 아동정책의 변화를 점검해 보고자 한다.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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