Kim, Han-Syel;Seo, Kwi-Bin;Kang, Mingoo;Ryu, Gee Soo;Hong, Min
Journal of Internet Computing and Services
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v.19
no.1
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pp.97-103
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2018
In oriental paintings, there is Luo-kuan that expressed in a single picture by compressing the artist's information. Such Luo-kuan includes various information such as the title of the work or the name of the artist. Therefore, information about Luo-kuan is considered important to those who collect or enjoy oriental paintings. However, most of the letters in the Luo-kuan are difficult kanji, kanzai, or various shapes, so it is difficult for the ordinary people to interpret. In this paper, we developed an Luo-kuan search application to easily check the information of the Luo-kuan. The application uses a search algorithm that analyzes the captured Luo-kuan image and sends it to the server to output information about the Luo-kuan candidates that are most similar to the Luo-kuan images taken from the database in the server. We also compared and analyzed the accuracy of the algorithm based on 170 Luo-kuan data in order to find out the ranking of the Luo-kuan that matched the Luo-kuan among the candidates. Accuracy Analysis Experimental Results The accuracy of the search algorithm of this application is confirmed to be about 90%, and it is anticipated that it will be possible to develop a platform to automatically analyze and search images in a big data environment by supplementing the optimizing algorithm and multi-threading algorithm.
The paper examined whether the fine arts education needed concept of 'Yu' that was suggested by, 'Soyoyu' of Jangja, a representative philosopher of Doka. At first, the paper defined concept of 'Yu' of Jangja as well as background and needs of the fine arts education, and investigated values of 'Yu' of the Oriental painting in aesthetic way to examine whether today's Yu concept can be applied to modern Oriental fine arts education to express. Chapter 2 examined concept and thought of 'strolling (Yu)', and Chapter 3 did background and needs of the fine arts education. Chapter 4 examined an access to practical technique education of the Oriental painting through 'strolling (Yu)': At first, the chapter investigated 'Heosil' of space concept that was researched at Chapter 2, 'Pilmuk' of expression technique, and 'Saeui' of state of spiritual canvas of painters. The findings were as follow: Firstly, when relation between Yu and Oriental paintings was investigated based on formative idea, 'Heo' reminded appreciators of association of ideas, hint and imagination, etc by, 'Sil' that other objects disclosed intrinsic attributes so that it indicated border of positive forgetfulness expressed by artists to have same border between 'Heo' and 'Yu'. Therefore, both 'Heo' and 'Sil' could build up expression as well as appreciation ability by experiencing formative idea to develop creativity and to build emotion and to cognize needs of the fine arts education. Secondly, the artistic state of 'Shin', 'Ki (Simjae)', 'Jeonshin' and, Saeui', etc could be expressed with strength and weakness of both Yin and Yang of Pilmuk. Therefore, the Pilmuk were linked even with creation of both Hyeongsa and artistic form of Saeui. Therefore, freedom at border of spiritual 'strolling' could produce creative power being expressed by thinking, natural appreciation ability, and education that could judge values of aesthetic culture. Therefore, cultivation of aesthetic eye, development of creativity, build up of formative ability and education of human nature, etc could keep identity of the Oriental fine arts education at various modern fine arts.
The purpose of this paper is to create an inter-religious dialogue between the Western Christian concept of the spirit and Eastern ch'i philosophy within the category of panentheism. The Hebrew term ruah means 'moving air' and 'wind' which derive from the particular experience of the ancient Hebrew people living in the desert. The Greek pnuema also means 'life' and 'wind' which denote the natural power. Both ruah and pneuma consist of the main idea of the spirit exploring the symbol of relationality of the divine in Western tradition. Eastern ch'i philosophy indicates a vital force for keeping the body and soul alive, which is unconscious and spontaneous. Ch'i as a vital force constitutes cosmogony and cosmology with the constant movement of yin and yang. Yin and Yang as representing earth and heaven are dynamic breaths, blending harmoniously to become all existence. The ethical implication of the inter-religious dialogue between the spirit and ch'i would be the integration and interconnection of heaven, earth, and human beings. The dialogue suggests becoming one body with nature and human community through embodying the non-dualistic spirit of life. The inter-relationality means that since all modalities of existence are made of the cosmic life, human beings are part of the divine cosmic process. This is related to degree of spirituality in the entire chain of being: rocks, trees, animals, humans, and goods represent different levels of spirituality based on the varying composition of the spirit and ch'i. All beings that internally embody with the spirit and ch'i are organically inter-connected, and they are integral part of a continuous process of transformation of life towards holistic liberation of human and nature community.
이미 외국에서는 출력소(Sevice Bureau)가 잘 발달되어 있어 소규모의 투자로 인화지나 필름출력을 쉽게 얻을 수 있게 되어 있다. End User와 출력소간의 WAN이 활발히 운용되고 있으며 우리나라에서도 ELEX BBS가 개설됨으로서 Macintosh출력소와 End User간의 화일 전송이 가능하게 되어 또 한 걸음의의 진보를 보게 되었다. 마지막으로 한글화에 대한 문제를 언급하기 위해 DTP의 일반적 구성요소를 다음과 같이 놓고 보자. - Writing and editing - Text Scanning - Image Scanning - Image Processing - Painting and Drawing -Typography - Page Prepress -Color Prepress - Printing - Presentations - Workgroup Publishing 이중에서 System자체의 처리 능력으로 보면 Writing and Editing은 한글 문제가 거의 해결되었다고 볼 수 있고 Image 및 Color의 관계 처리는 실용화 단계에 있으며 Printing도 Postscript가 동양권을 위한 2byte postscript이 발표되어 이미 실용화 해서 쓰고 있다. 2byte용의 Postscript서체는 동양권에서도 우리나라에 가장 많이 서체가 개발되어 있다. 개발되어 있는 서체는 계속 다듬어지고 있으므로 곧 사용자는 질 좋고 다양한 서체를 사용할 수 있을 것이다.
Currently the time when we are living the large majority is harmonizing with digital medium together. From the calligraphy which is traditional in the example is reconstituted with digital and with the element which is one design is being born again. This about one being time is not a fun in rediscovery and as the design where the traditional form which seems hardly is modern is mixed in digital medium and is going. In this paper when digitalizing the expressive technique of calligraphy from the work which is analog time knows the important element of the actual conditions which appear and the report person does. The ink which appears from joke from actual work or calligraphy technique analyzes the actual condition spreading and this digitalization at the time of height boil time.
Journal of the Korean Institute of Landscape Architecture
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v.37
no.6
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pp.85-95
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2010
East-Asian intellectual societies in the pre-modem age sustained a holistic system of poem-calligraphy-painting trinity until the coming of Western modernism. Therefore, it has been insisted that the principles of traditional landscape gardening were greatly influenced by those of landscape painting and related literature. This study examined those influences closely to discover the essence of traditional Asian landscape architecture through a comparative study between Chinese landscape painting theory and landscape gardening theory within the dual categories of 'contents(value and meaning)' and 'form(view and spatial structure)'. The most important theme of landscape painting theory in contents category was 'Chi and its Vitality(氣韻生動)'. The matching theme in landscape design field was 'Feng-Shui(風水)' and 'Yi-Jin'g(意境)'. The most important theme of landscape painting theory in formal category was 'the Three Ru1es of Perspective(三遠法)'. And the matching theme of landscape design theory was 'Yindi(因地)' and 'Jie-Jing(借景)'. The most important theme of landscape painting theory in formal category was 'the Three Rules of Perspective(三遠法)'. And the matching theme of landscape design theory was 'Yindi(因地)' and 'Jie-Jing(借景)'. It was found that themes and various principles of both fields were closely inter-related and have much in common in their representation of contents and form. In the close relationship with main art genres like this, the landscape gardening could have been recognized as one of the genres of fine art.
Kim, Jae-Young;Yu, Hui-Beom;Kim, Seon-Ju;Kim, You-Suk;Sung, Jung-Hwan
한국HCI학회:학술대회논문집
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2008.02b
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pp.121-125
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2008
Media art is developing the art of 'interaction' that get meaning through communicating an audience. Now, media art got the title named interactive media art, but its concept is not clear In this study we divided into two classes - passive and active interactive art. Passive interactive art had the interaction 'participation of communication' and had flat and limited features. Active interactive art meant that an audience played with works actively and found significances between artworks and themselves. Through analysis of case study, we verified a propriety about own interactive art's division. Especially, the active interactive art was very important. The western classical metaphysics seemed to be not perfect in analysis of active interactive art. We tried to analyze active interactive art more perfectly by using the oriental philosophy.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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