• Journal of The Korean Association For Science Education
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• v.27 no.9
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• pp.809-817
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• 2007

The purpose of this research was to investigate the nature of the science views of science teachers and high school students as well as the views expressed in 10th grade science textbooks. The subjects were a high school science teacher, 18 male students and 11 female students in a 10th grade class located in Gyeongbuk Province, Korea. The data were analyzed in terms of three main categories of the nature of the science: the definition of science, the development of science, and the method of science. In the results, it was found that the textbook had an inductivism point of view, and that the teacher had a falsificationism point of view in terms of the definition of science. However, the teacher presented the inductive point of view of the textbook in the class. After the class, the students showed an inductive point of view. In terms of scientific development, the textbook represented a relativism point of view briefly, and the viewpoint of the teacher also expressed relativism. The teacher taught briefly from the relativism point of view, as in the textbook. The viewpoints of the students were inductivism and were not affected by the textbook or the explanations of the teacher. In terms of scientific methods, the viewpoints of the textbook and the teacher were falsificationism, and the teacher represented falsificationism views in her classes. The views of the students also showed falsificationism after their classes. However, before conclusions can be made, it is necessary to find concrete proof of the teaching effect on the viewpoints of the students in continuing research.

• Annual Conference on Human and Language Technology
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• 1992.10a
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• pp.615-627
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• 1992

연결주의적 선회'(the connectionistic turn)를 말할 만큼 학문적 방법론과 이론적 관점에 중요한 변화를 가져오고 있는 연결주의를 철학에서의 원자주의와 대비시켜서 고찰한다. 특히 원인론, 실재론 및 의미론의 문제에 관하여 연결주의적 관점이 어떤 의미를 갖는지 검토해 본다.

• Korean Journal of Logic
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• v.14 no.3
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• pp.59-84
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• 2011

Professor Song criticizes my view on the Sleeping Beauty problem in his recent paper which endorses the thirder solution. I shall argue that his criticism is based upon a strong interpretation on my view and that this interpretation is neither unique nor proper. Critically examining recent discussions on observer-relativity of probability I shall claim that my perspectivistic solution to the Sleeping Beauty problem is still plausible.

• Journal of the Korean earth science society
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• v.23 no.5
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• pp.397-405
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• 2002

This study investigated science gifted middle school students' philosophical views on scientific knowledge, and the effects of discussing and reading related to the knowledge. Ten eighth-graders in a science gifted class participated in this study. The results can be summarized as follows: 1, At the beginning, the students had one of six positions: (a) relativism (n = 2); (b) falsificationism (n = 2); (c) borderline between relativism and eclecticism (n = 1); (d) borderline between falsificationism and eclecticism (n = 3); (e) borderline among relativism, falsificationism, and eclecticism (n = 1); and (f) borderline inductivism and eclecticism (n = 1). This result indicated that most students had on almost modern philosophical view of scientific knowledge. 2, Some students, who had chosen the item of inductivism in some questions of the instrument at the beginning, maintained their selection despite discussions and readings related to scientific knowledge. The data were examples which indicated the difficulty of changing from a traditional view to a modern view of scientific knowledge.

• Journal of The Korean Association For Science Education
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• v.20 no.1
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• pp.88-100
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• 2000

This study was to investigate high school students' philosophical views on science and positions of constructivists; Popper, Lakatos, Toulmin, and Kuhn. The results of this study were as follows: First, most students had the eclectic position(69%): similar percentages in sex(male 67%, female 75%), stream(liberal art 72%, science 74%), and of having experience on reading books or magazines related to the philosophy of science(ever 78%, never 64%). Second, in analysis of ANDVA of science philosphical perspectives by experience of reading books, magazines, and matters related to the philosophy of science, significant difference was revealed(p<.01). Students who had ever heard of or read about the philosophy of science were tend to have Empiricism. Third, ANDVA analysis of constructivist philosphical perspectives showed that male students were nearer to Kuhn's position than female(p<.05) and students in science stream were closer to Popper than in liberal art(p<.05). And male students in science party showed a great tendency to consent Popper's perspective(p<.01). This result seems to suggest that male students tended to think social aspects more deeply than female and held Kuhn's position.

• Journal of the Korean Home Economics Association
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• v.37 no.5
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• pp.61-84
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• 1999

The purpose of this study is to understand the context of cosumers' lives in Korea with a narrative analysis method. The epistemological orientation of eh narrative analysis is Interpretivism, which blends the two polar philosophical perspectives, Empiricism and Rationalism, and includes Narrotology, Hermeneneutics, Semiotics, and Structural Criticism. Narrative analysis takes as its object of investigation the story itself. This study collects eleven narrative plots from four housewives, into which Labov's structural approach is applied. This study shows clearly that the socio-cultural environment in which consumers live has strong influence on their consumption behavior and also reveals that narrativization tells not only about past actions but how individuals understand those actions, that is, meaning.

• Journal of the Daesoon Academy of Sciences
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• v.17
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• pp.239-279
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• 2004

이 글에서 나는 세 단계의 다른 종교이해 방식을 구분하여 세 가지 형태의 종교다원주의 정의하고 그 특징을 설명하고 있다. 그 첫째는 차별적 다원주의인데, 현존하는 혹은 앞으로 그 모습을 드러낼 종교들 사이의 차별성을 그대로 인정하는 형태이다. 둘째는 상보적 다원주의로써 현존하는 또는 앞으로 출현할 종교들은 각각의 종교적 실천과 그 믿음이 그 내용상 상호보충적인 성격을 지니고 있다고 보는 것이다. 셋째는 통합적 다원주의이다. 이 관점은 모든 종교를 인류와 인간의 세계이해의 전체론적 발전 과정의 필수적 부분들로 보는 것이다. 이 가운데 통합적 형태의 다원주의가 가장 중요하다. 왜냐하면 이 관점은 각각의 다른 종교들에게 그것 고유의 이질적 역사적 관점에 의한 하나의 토대를 제공하기 때문이다. 이 관점은 또한 각기 다른 종교들의 차이점들을 창조적 전체와 연관시켜보는 개방적이고 창조적인 통찰력을제공함으로써 그 종교들이 인간의 앎과 실천에 가장 중요한 비젼과 관련하여 각각이 궁극적으로 적절한 위상을 성취할 수 있도록 하며, 상호간에 배우고 더욱 발전할 수 있는 존재로 서로 이해되고 격려하도록 하는 기능을 수행한다. 이와 같은 종교적 통찰력의 면에서 나는 상호보충적인 다원주의 이론을 발전시킨 존 콥과 데이비드 그리핀의 업적에 심심한 고마움을 전한다. 그러나 동시에 각 종교의 독특성은 유지하면서도 상대주의는 피하기 위해서는 어떻게 이 상호보충적인 다원주의가 화이트헤드의 창조성 철학의 관점에 의해 부분의 개성을 유지하면서도 전체를 감싸 아우르는 통합적 다원주의로 반드시 한 걸음 더 나아가야 하는지를 강조 설명하고 있다. 이 글의 후반부에서는, 나는 또한 통합적 다원주의 관점의 종교적 진리와 믿음의 고양이 중요함을 이해하기 위하여 서로 연관된 네 가지 주제를 논한다: (1) 지역적으로 상대적인 인류의 필요에 동시에 응하고자 하는 동서의 세계종교의 목표에 부응하기 위해서는 화이트헤드적 사유의 틀과 역경의 철학이 보여주는 사유의 틀이 어떻게 통합되어야 하는가 (2) 어떻게 상대주의의 내적 논리에 의해 제기된 논쟁점들이 세계종교 안에서 동시에 극복되고 고려되어 종교가 계속 발전하는데 도움을 줄 수 있는지 (3) 어떻게 인류가 창조성의 또는 창조자로써의 신의실존-우주론적 견해의 풍부함으로 인도 되는 신적 개별화의 근본 은유적 존재로 역할을 해왔는지 (4) 유가와 도가의 통합적 조화의 역사적 모범에 기초해 볼 때, 기독교와 불교 이 두 세계종교의 통합적 조화가 가능한지, 그리고 왜 이 두 종교가 세계의 종교들이 서로 다른 종교적 믿음과 행위의 통합적 조화의 상태로 나아가는 미래의 변화를 이루는데 유효한 종교가 되는지.

• Proceedings of the KAIS Fall Conference
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• 2008.05a
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• pp.135-138
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• 2008

포스트모더니즘의 한국에서의 수용이라는 지역적 관점에서 사조의 성격과 위치를 한국 문화의 절충주의적 경향과 연결해서 고찰해 보고자 한다. 이러한 관점을 통해 지역의 특성과 새로운 사조의 흡수전달이 어떻게 나타나는가를 살펴봄으로서 포스트모더니즘의 한국 건축에서의 영향을 살피고자 한다.

• Communications of Mathematical Education
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• v.10
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• pp.201-219
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• 2000

학생들이 실세계와 수학적 세계사이를 연관시켜 사고하고 해석하는 방법 및 실제 문제를 해결하는 일반적인 전략의 방법론의 하나가 수학적 모델링(Mathematical modelling)이라고 볼 수 있다. 한편, 수학 교수 ${\cdot}$ 학습 과정에서 구체적인 조작 활동을 통하여 학생 스스로가 지식을 ‘구성(construction)’ 할 수 있도록 해 주어야 한다는 구성주의적 사조가 대두되고 있는데, 본 논문에서는 구성주의적 관점에서 수학적 모델링을 통한 수학 교수 ${\cdot}$ 지도를 위한 활용 방안을 한 예시를 통해서 고찰해 보고자 한다.

• Journal of the Korea Convergence Society
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• v.8 no.1
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• pp.173-179
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• 2017

The purpose of this study is to theoretically explore the pedagogical meaning of Flipped Learning (FL) through the lens of Bakhtinnian Dialogism. Flipped learning has emerged based on technological development, which enables educators to reorganize educational space and time. In the new converged time and space, teachers changed the activities in and out of classes, flipped lectures with students' activity, and redefined the role of teachers and students. These dialogical characteristics of FL results in several educational consequences: first, underscoring educational dialogue, second, extending the participation in the dialogical chain, third, deconstructing the existing authority of knowledge, and escalating the self-directedness of learners.