• 한국문헌정보학회 학술발표논집
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• 2004.04a
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• pp.119-140
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• 2004

지식정보사회에서 지식에 관한 논의는 정보학적 관점뿐만 아니라 지식경영 입장에서도 활발하게 진행되고 있다. 지식은 고대 그리이스 시대로부터 서구철학의 인식론적인 논쟁이 되어왔다. 지식의 본질에 관한 연구로부터 지식의 범주, 활용에 이르기까지 지식을 둘러 싼 연구는 끊임없이 계속되고 있다고 볼 수 있는데 이 글은 지식의 범주를 계량, 비계량의 관점에서 일반 정보 시스템(도서관)과 경영정보시스템(DSS, EIS)으로 분리되어 연구되어 오던 종래의 연구 관행과 관리 방안에 대하여 재고해 보는데 그 목적을 둔다.(중략)

• Journal of the korean veterinary medical association
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• v.46 no.3
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• pp.221-224
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• 2010

지금 국립중앙박물관 입구 계단에는 마추픽추(Machu Picchu)가 옮겨와 있다. 얼마 전 큰 홍수로 인해 관광객들이 고립되었던 바로 그 페루의 잉카 유적지이다. 계단에 붙여진 사진에 지나지 않지만 한 계단씩 오를 때 약간이나마 이 고산 도시 유적에 가까이 가는 흥분감을 맛볼 수 있다. 올해 3월 말까지 열리는 특별기획전시에는 고대 안데스 지역의 고고학 유물들이 전시된다. 특히 동물을 형상화 한 많은 유적들이 있어 우리 수의사들에게도 흥미로운 이야깃거리가 적지 않다.

• Journal of the Korea Convergence Society
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• v.9 no.9
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• pp.245-252
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• 2018

This study interprets the corporate social responsibility and its management through analysis of philosophical view of Mozi(墨子). Mozi was a chinese philosopher during the Hundred Schools of Thought period. He advocated Universal love(兼愛), which stresses that people should care for everyone equally. This principle is in accord with the sustainable management strategy for global market environments. The realization of the value that the company pursues in the rapid growth of such enterprises is an important issue. The pursuit of corporate value in its own interest under the rapidly changing business environment is perceived very negative. And it has demanded a different philosophy as a new management philosophy. The philosophical strategies of these companies were centered around the core philosophy of the ancient Chinese philosopher, Mozi. It is not merely an outcome approach as the act or moral principle but the inner motive to love each other and the principle of sharing the profits of each other. In order to pursue the sustainable value of the enterprise, We would like to suggest a way to pursue the existing absolute value, and to suggest a philosophical strategy based on the philosophy of Mozi.

• (The)Study of the Eastern Classic
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• no.36
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• pp.203-228
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• 2009

ChaeHo Shin's major interests were in the ancient history, among other periods of the Korean history. Shin's depiction of history is characterized by having nation in the heart of history, whose tendency of nationalism was purposefully strong. In general, the nationalism of those times was emphasizing a 'strong' nation, just as in the case of Shin's theory, and at the same time stood for the theory of social evolution with a view to raising the nation in the front line of history. The nationalism, in association with the theory of social evolution, ended up having a propensity that criticizes imperialism on the one hand, and envies it on the other. This inclination is literally shown in Doksasillon (A New Guide to Reading History), which is ChaeHo Shin's research on the ancient history. Doksasillon is a historical essay that was published serially in 50 installments from August 27th through December 13th in 1908. Unlike the existing views in the late 1900s on the ancient history, among other ages of the Korean history, Doksasillon can be called a treatise with a focus on nation. Doksasillon is an incomplete study which can be divided into two parts, introduction and ancient times that is the first volume. It, nevertheless, shows the aspect of a powerful nation activist who tried to surmount the life-and-death crisis of nation by 'recalling' the nation in the period of the late-Joseon and the Korean empire in 1908 and 'rediscovering' the territory. It also reflects a slice of a historian's anguish that attempted to cope with the national crisis by virtue of the 'power' of history. It is ChaeHo Shin who 'rediscovered' the Buyeo tribe as the mainstream of the ancient history of Korea, and recomposed and materialized the ancient history. Shin chose the 'Buyeo tribe' as a principal race, and used it as a representative of the Korean nation in the ancient era, which was because Buyeo and Goguryeo were the strongest. The emphasis laid on the powerful nation in the history of Korea well reflects the efforts of a powerful nation activist in the age of the late-Joseon, and on the other hand, it shows how nationalism came to be formed in Korea. ChaeHo Shin is regarded as a person who lived in the age in which nationalism, which underscores the homogeneity of a nation, had to be stressed as a sole weapon for a nation who was left behind in modernization and whose rights were disseized. Dosasillon shows a process of reconstructing the history of DanKun and the Buyeo tribe and unearthing a hero who was valued as a savior of the nation, which was the reason that ChaeHo Shin wrote a history.

• Journal of the Daesoon Academy of Sciences
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• v.23
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• pp.37-105
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• 2014

'공사(公事)'는 『전경』이 담고 있는 매우 중요한 종교 문화적 현상이다. 그리고 그 속에는 매우 깊은 사상적 의미가 내포되어 있다. 대순진리회 공사개념의 연원은 중국 고대의 경전과 문헌에서 그 단서를 찾아볼 수 있으나, 그것은 결코 단순히 중국의 것을 답습한 것이 아니다. 강성상제와 도주 조정산께서는 '묵은 하늘'의 음양 혼란 시대에 공사를 행하였기 때문에, 도수를 바로잡는 공사는 근본부터 바로잡는다는 의미가 있으며, 새로운 시대를 의미하는 '개벽'도 이에 포함된다. 중도, 화평, 공정은 질서가 바로 잡힌 사회의 시작을 의미하며, 이는 새로운 생활을 창조하는 데 있어 중요한 현실적 의의를 지닌다. 전체적으로 볼 때 대순진리회의 공사는 사회의 변화와 사회적 요구에 응답하여 생겨난 종교문화 활동이다. 이러한 종교문화 활동은 일종의 기호로서, 상징성을 갖춘 의식을 거행하는 것이다. 공사는 명부의 한을 해결하는 것으로부터 시작되는데, 이는 근본을 중시한다는 의미이며, 태초로 거슬러 올라가 사회를 다스리는 커다란 방향을 전개한다는 것이다. '역도(逆度)'를 조정하는 공사에서는 사회적 관점에서 보자면, 역사가 남긴 문제에 대해 고민하고 해결하려는 태도를 뜻한다. 이는 민생문제를 매우 중시하였음과 인간의 도에 대해 경외심과 존중을 표현하고 있음이 나타내며, 결국 '보세(普世)'의 의미를 지닌다고 볼 수 있다. 공사를 실천하는 방법은 '신생활법'이며, 이는 인(仁)과 인류와 동물에 대한 자비심을 강조하며 '삼계개벽'의 개혁정신과 창조적 사고를 나타낸다. 이로써 '통달(通達)'과 '대도(大道)'의 정신을 나타내었다. 이로 볼 때, 인간의 삶을 인도하며, 궁극적으로는 지상천국을 건설하고자 하는 정신이 공사의 개념 속에 분명하게 드러나 있음을 알 수 있다.

• Journal of the Korean Society of Costume
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• v.58 no.5
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• pp.35-50
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• 2008

People in the Ancient Society of Korea liked golden earrings. The Royal Family or the nobility wanted to make more splendorous golden earrings in order to display their high-ranking positions. However, appearances or production methods of golden earrings differ a little by countries, for example, Goguryeo, Silla, Baekje, Gaya, etc. Therefore, by closely examining articles discovered from tombs, we can know which country they were from. In particular, earrings of Goguryeo and Silla are similar to each other while those of Baekje and Gaya are similar. This would be closely related with political relationships between the two countries. The shape of golden earrings in the middle of the $5^{th}$ century A.D. is relatively simple. However, since the latter half of the $5^{th}$ century, golden earrings in the Ancient Society of Korea changed in the direction of long length or significantly splendorous surface decoration. Accordingly, we can estimate the period of production by analyzing golden earrings discovered from a tomb. In addition, the above trend was common all the earrings in the Ancient Society of Korea, which implies that each nation closely exchanged reciprocally at that time.

• Journal of Plant Biology
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• v.1 no.1
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• pp.11-16
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• 1958

한국산 Genus Vespula THOMSON 으로는 다음 6종이 알려지고 있다. Vespula austpiaca PANZER 삼성말벌 V. germanica flevicets SMITH 해첨배기말벌 V. media RETZIUS 좀말벌 V. koieensis YADOSZKOWSKI 참땅벌 V. rufa L. var. schrenckii RADOSZAKOWSKI 슈렝크말벌 V. vulgaris L. var. Lewisii CAMERON 땅벌 상기종중에서 V. austriaca, V. rufa, V. vulgaris의 종간은 각지에서 채집된 기록이 있으나 나머지 것은 한국에 산한다고만 되어있다. 채집된 상기 3종은 형태초적으로는 거의 비슷하고 반문 만을 달리하니 그 반문의 변이를 조사하는 것은 중대한 의의를 가진다. 필자는 서울 근교우이동에서 밤을 이용하여 8개의 벌집속 벌을 모조리 채집하여 그 중 2 벌집의 개체만에 관하여 그 변이를 조사한 결과를 제1보로 여기에 발표한다. 한 벌집 속 개체수는 726과 661 이었고 다라서 총개체수 1337 마리를 조사한 결과 상당히 심히 문반변이가 잇음을 알었고 더우기 V. austriaca, V. rufa, V. koreensis 와 V. vulgaris 간의 반문차는 동일종내의 변이에 불과함을 알게 되었다. 따라서, V. austriaca, V. rufa, V. koreensis는 V. vulgaris 의 synonym 임을 밝히는 바이다. 본연구에 있어서 귀중한 교\ulcorner을 빌려주신 고대이과부장 조복의교수와 재료의 채집과 조사에 협력해준 고대생물학과생 김원임, 이경\ulcorner, 이병준, 이동\ulcorner \ulcorner군에게 감사를 표하는 바이다.

• KOMUNHWA
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• no.59
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• pp.35-63
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• 2002

Yungsan River(榮山江) valley developed into a political structure, which centers around the Bannam(潘南) until the 5th century, when the group cemetery prevailed. However, it's solidarity was sustained at a rather loose stage. And around the end of the 5th cen

• 중국학논총
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• no.71
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• pp.237-254
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• 2021

It can be said that the fishery industry in ancient China did not originally occupy a very special economic area even when it was started. At that time, the fishery industry was only treated as a means for the livelihood of ordinary people. Over time, the value and economic benefit of aquatic products began to be valued. Its origin can be said to have originated from Yugong(禹貢), which was established by King Yu. These records made it clear that the ancient kings placed great importance on the economic value of seafood and the importance of the fishery industry in the government. Thus, the fishery industry was established as a part of the socio-economic system. In ancient China, the fishery industry was one of the industrial systems that supported traditional Chinese society along with agriculture. It will be possible to analyze the way of thinking of modern Chinese people on the fishery industry through the study of the fishery industry in the traditional era of China. And based on this analysis, I think that it will be able to contribute to a certain extent in establishing a theoretical foundation for countermeasures against the reckless overfishing of fishery resources by Chinese fishermen in the West Sea, which is currently a problem.

• Proceedings of the Korea Water Resources Association Conference
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• 2011.05a
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• pp.107-107
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• 2011

인류가 수렵생활에서 농경문화로 정착됨에 따라, 물을 손쉽게 이용할 수 있는 하천이나 호소의 수변공간을 활용하여 고대문명이 형성되어 왔다. 이와 같은 고대문명이 근대 산업화에 의한 새로 운 문명으로 이어지면서, 종래의 하천이나 호소의 수변공간을 이용한 생활과 문화로부터 대외지향적인 해안공간을 중심으로, 그것이 확장되기에 이르렀다. 특히, 최근의 세계화에 수반되어 많은 국가들이 대외지향의 편리성 도모를 위하여, 일종의 제2의 도시국가형태의 문화가 이루어지면서, 새로운 형태의 문명이 태동하고 있는 듯하다. 이와 같은 배경에서, 우리나라는 저 출산 고령화 사회라고 하는 새로운 조류가 긴박하게 진전되고, 도시화율이 90%, GDP의 대외 의존도가 80%에 육박하고 있는 등으로, 고도의 수변공간을 활용하는 세계 유수의 도시국가의 형태로 이행되고 있는 듯하다. 그러므로 종래의 하천 호소 해안 등의 수변공간의 이용을 위하여 발전시켜온 하천공학이나 해안 항만공학만으로서는 이러한 변화에 대응하가가 미흡하고, 더욱이, 20세기후반으로부터 시작된 환경적요인의 도입에는 아직까지 혼란이 야기되고 있어, 새로이 형성시켜가야 할 수변문화의 효율성제고의 도구로서의 새로운 공학의 발전이 모색되어야한다. 이는 수변공간의 이용 안전 환경이라고 하는 큰 틀로서의 문화 문명을 만들어 갈수 있는 공학이어야 할 것이다. 기존의 수공학 위주의 공학개념에서 종합공학 또는 공학종합의 학문으로서 인문사회, 첨단과학기술까지의 대융합을 고려한, 장소나 공간이라고 하는 "것(물(物))"의 디자인뿐만 아니라 장면, 상황, 규칙 만들기라고 하는 "일(사(事))"의 디자인까지도 포함되는 공학의 새로운 모델을 제시한다. 주요내용으로서는, 새로운 수면문화조성을 촉진하여, 지속가능한 인류문명이 유지 될 수 있도록 지금까지의 터 무늬 또는 자취를 최대한 살리면서, 최근의 하천 해안을 중심으로 한 외부의존형 대도시권형의 국토이용에서, 지식산업단지 생산녹지 등을 최대한 아우를 수 있는 소위 글로발형의 국토이용을 촉진할 수 있는 수변문화공학의 모델을 제안한다.