In this paper, the discussion on Yin and Yang and the Five Elements in Mohism is examined through the comparison with Hundred Schools of Thought. The ideas of School of Naturalists including Zou Yan or those of the Five Elements were fundamentally for the purpose of observing the regularity of changing dynasty. However, this perspective had not been emphasized as a subject of Contention of a Hundred Schools of Thought until the end of the Era of Warring States. Even though it is true that Hundred Schools of Thought applied the theory of Yin and Yang and the Five Elements in common based on the understanding of the idea, but it failed to be connected to each ideological system. The fundamental reason for this can be found in the difference between the awareness of a reality and the concept of history in Hundred Schools of Thought. Where were the characteristics and reasonable opinions of the theory of Yin and Yang and the Five Elements in Mohism from? The most important feature of Mohism is to form independent, collective, cooperative groups based on the people of lower classes at that time and to consider God an ideological presumption. Therefore, in reality, it concentrated only on sociopolitical stability and maintenance of their own labor activities, and it was difficult for them to focus on an objective regularity of a national system or change of dynasty. In addition, due to the characteristics of individual groups, it was hard to have a macroscopic viewpoint not only on a national system, but also on others as in Zou Yan's Dae-gu-ju-seol(大九州說). With respect to this, at least, Xunzi, before the unification, gives a valid criticism. In the end, the effort to design a new political system and to secure ideological legitimacy on the assumption of the unification of the nations of the Warring States period became more specific through the edition of $L{\ddot{u}}shi$ Chunqiu (呂氏春秋), so-called Mixed School(雜家) or Synthesized School(綜合家).
Epimedium koreanum Nakai(EKN) has traditionally been well-known as a herbal medicine for the promotion of stamina and the improving sexual activity of human in oriental countries including Korea and China. The aim of this study was to investigate the effect of dietary supplementation of EKN water-extract(0.025%,w/v) on age-related change of xenobiotic metabolizing system in rat liver. Long-term supply of the EKN extract to rats did not induce any discernible signs. However, the mass of liver and kidney were slightly increased by the dietary supplementation. Level of cytochrome P450, NADPH cytochrome P450 reductase, P450 dependent ethoxycoumarin O-deethylase benzphetamine N-demethylase and glutathione-S-transferase in liver were decreased with age, but, these activities in 24 months of age were declined more in rats supplied with EKN extract. Level of cytochrome b5 and NADH-cytochrome b5 reductase were also decreased with age, however, there was no significant difference between with and without EKN extract. These results indicate that long-term supplementation of EKN extract to rats from weaning to 24 months may be a burden on the liver function in old age, and may aggregate the decline of xenobiotic metabolizing enzymes activities in old age.
Proceedings of the Computational Structural Engineering Institute Conference
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2011.04a
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pp.112-115
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2011
본 연구는 분자동역학 전산모사를 통하여 나일론 6 고분자재료 및 나이론 6 고분자재료를 기지재료로 사용하는 나노복합재에 대하여 인장하중을 부여하고, 인장에 의하여 발생하는 구조적 변화 및 물질의 구조적 특성과 열전도 특성 사이의 상관관계를 규명하였다. 나노복합재의 열전도특성을 변화시키는 주요 인자로는 나노입자, 인장에 의한 고분자 사슬의 배열 변화, 자유부피(free volume)의 변화이다. 고분자 사슬이 열전달 방향으로 배열될 경우 음양자(phonon)의 흐름을 가속화하여 열전도특성이 증가하며, 반면 자유부피의 증가는 음양자의 산란을 증가시켜 열전도특성이 저하된다. 따라서 서로 상반작용을 하는 두 인자가 복합적으로 작용하여 열전도 특성을 결정한다. 인장 하중이 부여됨에 따라 시스템의 열전도특성이 증가하며, 각 시스템의 증가 정도는 시스템의 구조적 특성에 따라 서로 다르다.
Melanization of B16 melanoma cells was comparatively studied by the aqueous extract of Epimedium koreanum Nakai(EK) and $\alpha$-MSH. In addition, inhibitory effects of RA was investigated. B16 melanoma cells(about 1${\times}10_5$) have been shown an increase in tyrosinase activity and melanin contents in proportion to concentration of $\alpha$-MSH when treated with $\alpha$-MSH and incubated for 72 hrs. They indicated a 350% increase in tyrosinase activity and a 290% increase in melanin contents at 8 ng/mL. In case of EK, they have been shown a 200% increase in tyrosinase activity and a 180% increase in melanin contents at 100 ${\mu}g$/mL. In addition of RA to the above condition, they have been shown an inhibition from 350% to 210% in tyrosinase activity and from 290% to 250% in melanin contents in $\alpha$-MSH, and inhibition from 200% to 100% in tyrosinase activity and from 180% to 120% in melanin contents in EK. From the above results, it is suggested that EK promotes melanization of B16 melanoma cells through cAMP pathway, whereas RA inhibits it.
Journal of Korean Classical Literature and Education
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no.35
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pp.153-193
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2017
This study explores the creation and enjoyment of Kuwoonmong (九雲夢) using a reference system called the cultural imagination, which is related to the Yin-Yang (陰陽) and Wu Xing (五行). When Kim Manjung wrote Guwoonmong, he may have composed figures and events based on this imagination. In particular, when he designed the eight seonnyeo (팔선녀), he set the order such as Gap (甲), Eul (乙), Byeong (병), Jeong (丁), etc. and characterized them according to the celestial stem (天干). Thus it was easy to avoid overlapping of characters and to construct various stories and relationships between them. The table below shows the characters of Kuwoonmong corresponding to the celestial stem. In not only the individual person but also the narrative world, Kuwoonmon demonstrates Yin-Yang and Wu Xing's imagination. In this respect, Kuwoonmon can be considered a large symbol encompassing the abstract theory of Yin-Yang and Wu Xing. Of course, the writer, Kim, Manjung would not have tried to symbolize the principle intentionally. However, he was also present in the environment of the cultural imagination that has been formed over the years. The same is true for the contemporary recipients of Guwunmong. They would have had a pleasant experience applying the cultural imagination and strengthening their familiar world view and human view.
사물놀이 소리는 천지인의 삼재사상에 근본하는 우리 문화의 정신적 근간들이 생생히 살아 숨쉬는 음악이다. 꽹과리 소리는 하늘의 소리이고, 북소리는 땅의 소리를 나타내고, 여기에 보태어지는 사람의 목소리는 하늘과 땅을 수직으로 이어주는 인성이다. 그리고, 사물놀이 소리는 긴장과 이완, 음양의 원리를 독특하게 지니고 있다. 느린 장단에서 빠른 장단으로 이행되는 점층적 전개 위에서 긴장과 이완의 원리가 날줄과 씨줄로 교직 되어 이끌어 간다. 또한 소리의 음양 조화 측면에서 살펴보면 금속성악기와 가죽악기, 날카로운 소리와 부드러운 소리, 잘게 쪼개어지는 소리와 크게 뭉치는 소리 등이 나타난다. 따라서 세계인들이 "사물놀이는 신을 부르는 소리"라고 극찬하고 있다[1]-[3]. 사물놀이 소리를 들었을 때 그 가락에 쉽게 도취도는 것은, 4가지 악기가 서로 다른 소리의 높낱이 색깔특성에 의해 소리의 음양 조화를 이루고 있을 뿐만 아니라, 우리가 귀로 느낄 수 있는 소리의 범위를 완전히 커버하고 있다는 사실을 우리는 처음으로 밝혀내었다. 즉, 소리를 빛깔로 나타낸다면, 북은 빨강, 징은 노랑, 장구는 초록, 꽹과리는 보라 빛을 의미하며, 이들 색깔은 각자의 아름다움을 특징적으로 나타내고 있다. 그리고, 징과 장구 소리를 들었을 때 다시 한번더 듣고 싶은 친근감을 느끼게 되는데, 그 원인으로는 징소리와 장구의 기본 진동수가 사람의 남녀 목소리 기본진동수와 각각 근접하기 때문에 우리의 가슴과 일치를 이루게 된다는 사실도 이번에 밝혀 내었다. 즉, 징소리와 장구소리를 들으면 사람의 목소리로 응답하는 듯한 친근함과 정다움을 느끼게 된다. 또한 인간은 소리를 귀로만 느끼지 않고 피부를 통해 진동으로도 느끼게 되는데, 사물놀이에서 북, 징, 장구는 그러한 특성이 두드러지게 나타난다. 결론적으로 우리 민족의 지혜와 숨결이 스며있는 사물놀이 소리의 특성과 그 신비를 객관적으로 규명함으로서 사물놀이 소리의 우수성을 입증하과, 문화민족의 자부심으로 새천년을 개척해 나아가는 원동력을 얻고자한다.
The Journal of the Convergence on Culture Technology
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v.2
no.1
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pp.53-70
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2016
There has been many researchs about "朱子家禮" providing the basic mannerism in Josun Dynasty era and influencing rituals to communicate ancestors. However, the arrangement of ritual has not been researched and understood as formality. In this study, the Yin, Yang and the five element theory was researched in the perspective of understanding in the universe order and ancient astronomy that provided the academic basic and idea in the era to understand the arrangement of the ritual, and based on this, the arrangement in "朱子家禮" was analysed. As a result, it was confirmed that the arrangement in ritual was made by the structure of symbol of Yin, Yang and five elements, which is the logic of order in universe people understood at that time. Through this, by understanding the meaning of the arrangement in ritual, the ritual culture would be properly understood and passed to next generation despite of changes in culture.
Proceedings of the Korean Society for Emotion and Sensibility Conference
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2000.11a
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pp.118-126
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2000
동양의학에서 인체의 주된 생리 정보는 체질과 맥진에서 얻어질 수 있다 체질은 선천적인 오장 육부 기능에 대한 정보를 제공한다. 체질에 대한 판단은 얼굴형상, 맥진, 사주 등의 방법에 의한다. 반면에 진맥은 현재의 오장육부의 건강 상태를 나타낸다. 오장육부의 생체정보는 인체경락의 전기 전도도를 측정하는 방법에 의해서도 얻어질 수 있으나 본 논문에서는 진맥에의한 방법만을 토론한다. 체질과 진맥 정보는 치병에 있어서 처방의 기간과 강도를 결정 할 수 있는 결정적인 변수이다. 이 두가지 정보 중에서 하나라도 결핍될 경우 병에 대한 효율적인 대응이 어려워진다. 그 이유는 처방의 강약 조절이 어렵고 그 결과 다른 부작용 유발가능성이 크다. 본 논문에서는 진맥이론의 일반적 전개를 위하여 음양오행 성질의 과학적인 정의를 기초로 하였다. 구체적인 맥상의 판단에는 (1) 음의 맥과 양의 맥의 절대적 크기와 상대적 비(즉 음양의 강도와 비), (2) 오행의 성질에 기초한 맥의 형상, 그리고 (3) 맥의 느낌이나 성질등 3가지 정보를 종합한 방법으로 맥상을 파악한다. 이러한 맥진기술 이론은 분류방법이 간단할 뿐만아니라 이론이 일반적이다. 그래서 한의학의 전문가는 물론이고 일반인 모두 쉽게 익혀 덜인의 건강상태를 스스로 파악하는 것이 가능하다. 진맥기 제작의 기년 이론으로서 역할을 할 수 있다. 오행이론에 기초 할 경우 맥상은 5가지 대표적인 맥으로 분류된다. 맥의 이름은 황제내경에 제시된 한의학적인 이름과 함께 맥상을 쉽게 유추 할 수 있는 실생활적인 이름을 병용하였다. 예를 들어 위장이 약할 때 나타나는 홍맥을 진빵같이 부드러운 맥으로, 폐가 나쁠 때 나오는 흩어지는 모맥을 도우너츠형 연기맥으로, 신장이 나쁠 때 나오는 단단한 석맥을 고구마형상의 돌덩어리맥으로, 간이 나쁠 때 나오는 긴장된 현맥을 팽팽한 고무줄맥으로 그리고 심장이 나쁠 때 나오는 작고 연한 구맥을 튀어오르는 물방울맥으로 명명하였다. 이외에 진맥에 의하여 인체의 한열이나 지삭 부침등의 정보가 가능하며, 이러한 정보는 고혈압이나 중풍 확률, 비만 가능성 지수, 골다공증 선행지수 그리고 심장기능 파악(불전맥이나 대맥) 등 다양한 인체 정보를 파악하는 데 응용될 수 있음을 강조한다.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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