자본주의화된 식민지 조선에서 기생은 위기감 속에서 경제적 구원자가 될 남성에 의존해서 사는 처지였지만 다른 한편으로는 근대와 자본주의가 부여한 변신의 기회를 갖기도 했다. 사회주의자 정칠성도 정치적 각성을 통해 그러한 변신의 기회를 활용한 사람 중 하나였다. 정칠성의 정치적 각성은 3.1운동이라는 역사적 계기와 십여 년 간 기생으로서 경험했던 개인의 노동 체험이라는 두 가지 요인이 작용한 결과이다. 3.1운동은 민족주의라는 외연을 띤 거대한 정치적 사건이었지만 정칠성이라는 한 여성의 개인적인 분노의 감정을 이끌어낸 계기이기도 했다. 또한 초기 자본주의 사회에서 직업을 가진 여성들은 직무 상의 역할 이외에도 순종적이면서도 아량이 넓어야 한다는 정서적인 역할을 강요받았다. 즉 초기 직업 여성들은 공적 영역에서 젠더 위계와 젠더 권력 속에 무방비로 노출됨으로써 분노와 수치, 모멸감 등의 감정을 겪어야 했고 이러한 감정들이 정칠성의 사례에서 나타나듯 어떤 정치적 각성에 이르게 함을 알 수 있다. 노동 경험과 감정의 문제를 매개로 한 정치적 각성은 정칠성으로 하여금 다른 여성 사회주의자들과는 달리, 여성의 경제적 독립이라는 이슈를 구체적이고 현실적으로 이해하게 만든 요인이었다. 그러나 사회주의 언어는 정칠성에게 자신의 체험을 설명할 수 있는, 당시로서는 상대적으로 가장 적절한 언어였지만 그녀의 체험은 엘리트 사회주의 언어로서는 설명될 수 없는 지점들을 갖고 있다. 따라서 그녀의 삶은 엘리트 중심의 사회주의 운동을 넘어서, 하층민 여성의 삶이 새로운 감성으로 분할되고 등재되어 정치적으로 가시화될 필요가 있음을 역설적으로 증명하고 있다.
이 연구는 한국 여성영화의 흐름을 통해, 그 특징과 미학 그리고 유사성과 차이점을 살피기 위해 구상된 연구이다. 이 연구를 시행하기 위해서 시대별 대표성을 간직한 네 편의 영화를 선택해야 했다. 일제 강점기에 제작된 영화 <미몽>, 1950년대 여성주의에 대한 논쟁을 대대적으로 촉발한 <자유부인>, 여성의 황폐해진 삶과 이율배반적 남성 시각을 결합한 1990년대 영화 <은마는 오지 않는다>, 그리고 한국 페미니즘 영화의 미래 전형을 제시한 <바람난 가족>이 그 대상 작품이다. 특히 이러한 작품들은 시대별 한국 영화의 전형성과 대표성을 담보하고 있다는 점에서 주목되는 대상작이 아닐 수 없다. 이를 바탕으로 이 작품들에 나타나는 두 개의 공통 모티프를 집중적으로 조명했다. 하나는 여성의 영어 된 처지를 상징적으로 보여주는 '새장' 모티프이고, 다른 하나는 여성들이 자신의 처지를 자각하고 현재 상황을 점검하는데 필요한 '거울' 모티프이다. 한국의 여성영화는 '새장'과 '거울'의 모티프를 일정 부분 공유하고 있을 뿐만 아니라, 이러한 모티프의 연계를 통해 궁극적으로 겨냥했던 작가적 전언을 전달하는 데에도 주력해왔다.
This study presents a sociocultural study of 'traditional' as well as contemporary dietary construtions among Seoulites. It also represents the first interdisciplinary study of food between nutritional science and anthropology in Korea. This study was performed a case study based on in- depth interviews with those who were born around the Japanese occupation period and raised in Seoul experiencing radical social changes modern Korean history. The participants were mostly in their late sixties and very knowledgeable of 'traditional' foods of Seoul and the ways they were made and consumed. This interview data show the historicity of foods were used and understood differently in past and represented different understandings of, for instances, 'nature' and 'culture' of Seoulites. This study not only provides new approaches to food study but also identifies the common ground on which an interdisciplinary study of food between nutritionists and anthropologists can develop.
This study was designed to measure the amount of formaldehyde in the disposable diapers of seven different products. It was aimed to investigate the actual situation of the diaper consumption and to relate it to the amount of formaldehyde measured. The degree of recognizability on the harmfulness of formaldehyde was also studied. The amount of formaldehyde was measured by means of the Acetyl Acetone method. The a ual situation of consumption and the recognizability of the formaldehyde were investigated by questionnaire. In the survey, the subjects had their babies aged from 0$\~$3 years and lived in Seoul. The statistical methods used were simple frequency and chi-square. The results obtained from this study were as follows; 1) Among seven (7) different disposable diapers, two were found to have less amount of formaldehyde than the Japanese regulation. 2) From the survey on the actual situation of consumption most respondents ($53.7\%$) experienced the dermatological problem after using the disposable diapers. Actually for the diapers which had a lot of formaldehyde, the respondents experienced the problems more severely. 3) The recognizability of formaldehyde was very low. The recognizability on the harnfulness of formaldehyde was lower, which represented the consumers had least or no knowledge about the formaldehyde release problem.
For the purpose of finding out the differences between urban and rural primary school children aged from 7 to 12 in their physipue, 1146 (578 boys and 567 girls) urban children and 1378 (693 boys and 635 girls) rural children were obserbed by the author during 2 months period from September, 1968 to October, 1968. Following were the findings obtained from this study. 1. Physique In general, urban children showed superiority than rural children if their physique, There could be seen significant differences in their height, weight and chest-girth specially in the age group of 11 and 12. 2. Physique indices In the physique indices based on the height, the value of urban children showed superiority than rural children in relative weight but in relative chest-girth it was the other way around and there were no significant differences between these two groups in relative sitting height. The Kaup index showed higher value in urban children and the Vervaeck index in the rural children and there were no significant differences between these two groups in the Rohrer's index. 3. Comparing these figures with the Korean Standard Value, urban children showed superiority and rural children showed inferiority. Our children were inferior than the Japanese children in their physiques.
This study examines carving decoration which makes visual beauty and luxury mood upon serving foods to customers in the food service industry. 413 cooks working for hotels and luxury restaurants were investigated for how they need carving decoration. First, general importance upon serving foods to customers and upon carving decoration was examined; and it was considered if such importance shows statistically meaningful difference by cooks' general characteristics(e.g., gender, academic career, age, work experience). Also, this study explores the necessity of carving decoration in their situation. As a result, cooks regard carving decoration as very important, and its necessity was as high as cooking experience. In addition, necessity was high in buffet, Japanese foods and Chinese foods. A cook can provide visual pleasure to customers and heighten the artistry of foods with carving and decorating skills, so opening a relative course of study seems to be required in cooking-related fields and institutes in order to foster manpower with learned carving and decorating skills.
This Study is on the Punggongyubodoryake. Punggongyubodoryak was the records and pictures written by Ohgyeongmun(吳景文, Painter) and Gangbonpungeon(岡本豊彦, a Japanese painter, 1773~1745). in 1832. Those records and pictures were about the gifts which Korea's King(宣祖, 1567-1608) sent to Doyotomi Hideyosi(豊臣秀吉, Pungsinsugil) in 1590. Most of the gifts were of the Korean costume, which meant that Korea recognized Doyotomi Hideyosi as the new general of Japan, Tokugawa Shogunate(幕府將軍). The pictures of every Clothing in punggongyubodoryake described forms of every cloth and delineated ornamental patterns and sizes of clothing as closely as actual, they were clothes of the Middle period of Chosun. the author of the study inferred that it would be one of the impotent materials in the history of the Korean traditional costume. Among the clothes, there were several danryeongs(단령, ceremonial coat), okgwan (玉冠 woman headdress with) and paeok(佩玉, pendents with jade stings) and choongdan(中單 ceremonial undercoat) and Sang(裳, ceremonial Skirts for man), gyeontongsuseulran (肩通袖膝襕, chinese coat) was recorded in punggongyubodoryake. they were not a set of clothes for ceremonial costume but a mixture of men's and women's costume, of korean and abroad styles. the author inferred that this phenomenon was actually a good proof that the gifts were sent to Hideyosi only as courtesy, which meant for downgrading the receiver.
According to the changing environment of modern society, a resident of the symbols reflects the growing need for housing has risen. Recently the participation of women in Korea, increased divorce rates, diversification of types of jobs, personal life, due to the typically family-oriented values is not the type of atypical forms of various types of households (a person households, newlyweds, Late Marriage Couples, single parent households, cohabiting, single core, including a disclaimer) is formed, and this trend for the social composition of the new housing environment is required. In this study, South Korea, Japan, the two countries central to the values of personal life for the area be developed by the individual but in reality did not meet the residential space in the current "environmental action research" living life based on the construction of a personal area tend to be aware of. Central values of private life, which amplified the possibility of increased prices as the difficulties in living life the most "private area" Building "area of the discrepancies" and controlled through the building of the reason for the tendency of humans in the future by identifying Oriented for the formation of residential space is to provide basic information. In addition, changes in family patterns in Japan and South Korea ahead of the current family patterns by comparing the present and future of Korea is trying to think.
The genetic factors that contribute to the development of coronary artery disease (CAD) are poorly understood. It is likely that multiple genes that act independently or synergistically contribute to the development of CAD and the outcome. Recently, an insertion/deletion (I/D) polymorphism of the human angiotensin I-converting enzyme (ACE) gene, a major component of the renin-angiotensin system (RAS), was identified. The association of the ACE gene D allele with essential hypertension and CAD has been reported in the African-American, Chinese, and Japanese populations. However, other studies have failed to detect such an association. It has been suggested that these inconsistencies may be due to the difference in backgrounds of the population characteristics. In the present study, we investigated the I/D polymorphism of the ACE gene in 103 subjects of both sexes, consisting of 59 normal controls and 44 patients with hypertension. The allele and genotype frequency were significantly different between the hypertensive and control groups (p < 0.01). Among the three ACE I/D variants, the DD genotype was associated with the highest value of the mean systolic blood pressure [SBP] and mean diastolic blood pressure [DBP] (p = < 0.05) in men, but not in women. In the overall population, the mean SBP and DBP was highest in DD subjects, intermediate in I/D subjects, and the least in II subjects.
It has been since 15 century when Ainu realized themselves as a race. Their folk culture had been formed with the effect of East-northern Asia and cultural exchange with Japanese through the northern trade during 17 -18 centuries. It can be ascertained from the typical festival food and clothing. clothing style and the ornaments of Ainu people. The basics of Ainu people are composed of an unfolding clothes which men and women had wort in one-piece style even though they had lived in the northernmost cold climate. Atousi is their typical clothing which had been made of the grass fiber. Ainu people had imported the old cotton clothes from the trading with the mainland roughly in the late E-do (late 18 century). Ainu's clothing is divided broadly into Aiusi and Moreu pattern. Ainu people had decorated their back, shoulder, collar, burial clothes, waist and hem by changing and mixing them. These are the expression of their desire to prevent themselves from the wicked plot or the devil. There is no similar Ainu patterns or skill in Kimono, while it is known to be rather related to the area of Amur River, Sakhalin, and the distant Mongolia. Therefore, the traditional pattern of Ainu should be the continental conception which had been skilfully shaped through the trading with the north adding the series of Ainu People.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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