The goals of this study were threefold. First, the researcher sought to describe the perceptions of wives and husbands concerning the degree of fairness in the division of household labor. Second, the determinants of wives and husbands' perception of the fairness in the division of household labor were analyzed. Third, the factors that affect wives' perception of the fairness in the division of household labor were compared with the factors that affect husbands' perception of the fairness. The data of this study were collected from a survey of 139 married couples with children of high school age or younger, residing in Seoul, Inchon, and Kyunggido. A structured questionnaire was used in the survey. Frequencies, percentiles, mean, Peason's correlations, Cronbach's alpha, t-tests, and multiple regressions were used to analyze the data. The results show that both the wives and the husbands perceived the division of household labor as unfair for the wives. Further, husbands' gender-role attitudes and household labor preference affected wives and husbands' perception. Most comparison reference variables affected significantly the wives and husbands' perception. Lastly, there was a gender difference in the significance of comparison reference variables and demographic variables. The wives mainly employed within-marriage comparisons but the husbands mostly used outside-marriage comparisons. The demographic variables affected the wives' perception, but not the husband's.
The purpose of this study was to examine the influence of daycare teachers' demographic variables and multicultural variables upon their perception of multicultural families. Daycare teachers' multicultural variables consist of their multicultural family-related education, their perception of single-races and multi-races persons, their acceptance of familial diversity, their cultural capability and the efficacy of multicultural teaching. In conclusion, the study findings show that the multicultural variables seem to have an influence upon teachers' perception of multicultural families. Since the teachers' perception of the multicultural family is important for the shaping of relations between teachers and children from multicultural families and between teachers and females of transnational marriage, the importance of teachers' perceptions of multicultural related variables must be recognized. Therefore, it seems to be necessary to help children from multicultural families improve their adaptability to daycare facilities and for females of transnational marriage to form mutual, cooperative relations with teachers.
본 연구의 목적은 중국계 결혼이주여성들이 자신의 모국어인 중국어를 자녀들에게 제2언어로 교육하지 못하는 원인을 그들의 경험을 통하여 탐색하고 이에 대한 개선방안을 제시하는 것이다. 이를 위해 2017년 3월부터 2017년 6월까지 한국 거주한지 10년 이상 된 중국인 결혼이주여성 4명을 대상으로 심층인터뷰를 하고 그 내용을 분석하였다. 분석한 결과 결혼이주여성들이 자녀들에게 자신의 모국어를 교육하지 못하는 요인은 크게 네 가지로 나타났다. 첫째, 결혼이주여성 자신이 한국 환경에 적응하기 바빠 어려서부터 자녀에게 모어 가르치는 것을 소홀히 하였다. 둘째, 자녀들이 한국에서 살아가야하기 때문에 중국어보다 한국어교육에 더 많이 신경 쓰고 있었다. 셋째, 어머니 나라의 부정적인 인식 때문에 어머니의 모어를 배우려하지 않았다. 넷째, 한국인들의 부정적인 인식 때문에 당당하게 자신의 언어와 문화를 교육 시킬 수 없었다. 이와 같은 결과를 통하여 결혼이주여성들이 자녀들에게 모어를 가르쳐줄 수 있는 학습기회와 환경을 마련되길 기대한다.
Objectives: The aim of this study was to explore perceived meanings of dating and marriage among well-educated Korean couples who were in optimal marriageable ages. Particularly, an emphasis was placed on finding out where the traditional gender norms and post-modern contexts intersect on the couples' course of dating and marriage. Method: We undertook a qualitative analysis of 8 couples (age: 26-34) dating. Participants were limited to university graduates of upper-middle rank universities in Seoul, South Korea. The rationale for choosing such sample was based on the idea that characteristics of class is inherent in the act of dating and marriage, and that such characteristics lead to different contextual experiences in dating and marriage. This study was based on interviews conducted over a three-month time span. The interviews were first transcribed into research text and then subjects and key categories were drawn from the transcripts for analysis. Results: Participants sought meanings of joy, learning, and self-improvement in dating, and they were free from traditional gender norms in their romantic relationships. They viewed marriage as having a permanent companionship with their partner, becoming independent from their parents, and/or a social norm to be followed. Participants reported mixed perceptions about marriage in such fashion that they described their parents' relationship in terms of a gendered leader-supporter relationship, while viewing their own relationship as being genderless partners. In transition to parenthood, however, they regressed to traditional gender norms dichotomized as women being a homemaker and men being a breadwinner. In sum, participants displayed expectations that were inconsistent with regard to dating and marriage over the study period. That is, during the course of dating and early marriage, they did not hold separated gender norms; however, when transitioning from being a newly married couple to giving their first childbirth, expectations shifted to traditional gender norms and values. Conclusion: This suggests that it is not marriage, but the experience of childbirth and motherhood, which strengthen traditional gendered norms, engendering regeneration of the gender norms in families. The results indicate that there is a need to promote co-parenting behavior among the newly-married couples and to educate gender equality about parent roles or for parents in South Korea so that they can overcome traditional gendered norms in family.
The family as a social institution has survived most diverse political periods and appears resilient or at least able to reconstitute itself even in the aftermath of destructive events such as wars. Age at first marriage is one possibility to systematize the strategies that families follow in times of internal conflicts (e.g., civil wars), external interventions or peaceful times. The authors found that age at first marriage correlates with socio-political events whereas perceptions of insecurity lead to a decline in marital age. This paper is based on three case studies that the authors have conducted through ethnographic methods among Tajiks in the cities Kulob, Khujand, and Mazar-e Sharif in Tajikistan and Afghanistan. Combining Grounded Theory with the genealogical methods from social anthropology in order to generate demographic data, the authors introduce the method of grounded demography as a way to generate demographic data through ethnographic methods. Grounded demography offers a way to produce statistical data grounded in ethnographic research.
In this study, we attempt to explore various possible types of unmarried single women. Main purpose of the work is to find out possible types of unmarried single women in terms of their subjective views on single life based on Q methodology. Q methodology is a research method to study and understand people's "subjectivity" or their points of view. Here, we applied Q methodology to unmarried single women's subjective evaluation of their own lives. Thirty-one Q-questions were prepared through literature review, and were offered to eighteen unmarried single women. As a result, the subjects could be classified into the following five different types: (Type 1) 'I love my work but I hate pressure (for marriage) from others', (Type 2) 'I feel anxiety and stress (on marriage) but I am still waiting for a true love of mine', (Type 3) 'My life is most important and I'd rather enjoy my single life without restraint from others', (Type 4) 'I am weary of continuing my single life, and now I really want to get married and form a family', (Type 5) 'I don't feel comfortable with dating, marriage life etc, I'd rather continue my single life with less stress'.
This study is aimed at exploring the experience of couples choosing not to have children after marriage. To identify the motives for voluntary childlessness and social perceptions, a qualitative research method was used for analysis. After in-depth interviews were conducted with 15 childless couples who had agreed to participate in the research, 15 meaning units, 5 categories, and 3 topics were established. The research findings were categorized as follows: 'the motives for being childless', 'the surrounding response and coping response', and 'the expectation of a childless family's society.' The research participants argued that families without children should be fully accepted in the changing society, with the hope that their childlessness would be respected. The significance of this study is that it focused on the perceptions of families and society, while steering away from personal views on the meaning of a life absent of children. Based on the perception that childlessness is not only a personal matter but also a social issue, this study clearly showed a variety of reactions to childless couples, such as the labeling of them as eccentric people and disapproval of them. Furthermore, this study has elaborated on the personal experience of childless couples by clearly indicating their desires to seek government support and compensation.
본 연구는 결혼이주여성들을 대상으로 성역할태도와 가정폭력에 대한 인식 정도를 파악하기 위한 서술적 조사연구이다. 연구대상자는 2019년 10월 4일부터 12월 20일까지 J지역에 거주하는 결혼이주여성 371명을 대상으로 하였고, 자료분석은 SPSS/WIN 24.0 프로그램을 이용하여 통계처리 하였다. 본 연구결과 대상자의 성역할태도는 총점 4점 중 평균 2.05점으로 나타났고, 대상자의 가정폭력에 대한 인식은 총점 4점 중 평균 2.02점으로 나타났다. 대상자의 일반적 특성에 따른 성역할태도는 국내거주기간, 교육수준, 국적, 월평균소득, 국제결혼중개업체의 이용 여부에서 통계적으로 유의한 차이가 있었다. 대상자의 일반적 특성에 따른 가정폭력에 대한 인식은 연령, 교육수준, 국적, 초혼 여부에서 통계적으로 유의한 차이가 있었다. 이러한 연구결과를 바탕으로 가정폭력에 대한 의식교육과 홍보 등을 통해 다문화가족의 가정폭력을 예방하고 해결할 수 있는 토대가 마련될 수 있기를 기대한다.
분석 결과 밝혀진 주요 사실들은 다음과 같다. 첫째, 개방결혼인식, 성역할고정관념, 혼외관계 수용성, 성적외도 실행의도 등에서 남성이 여성보다 유의하게 높은 수준을 보여 성별차이를 재확인하였다. 둘째, 남성의 경우, 성역할고정관념, 개방결혼인식, 혼외관계수용성은 성적외도실행의도에 각각 직접적인 효과를 미쳤고, 혼외관계수용성은 결혼개방성인식이 성적외도 실행의도에 미치는 영향에 유의미한 부분매개효과가 있는 것이 입증되었다. 성역할고정관념은 혼외관계 수용성에 직접적으로 유의한 영향을 미치지는 않았다. 셋째, 여성의 경우 성역할고정관념, 개방결혼에 대한 인식, 혼외관계수용성은 성적외도 실행의도에 각각 직접적인 효과를 미쳤고, 혼외관계 수용성은 결혼개방성인식이 성적 외도실행에 미치는 영향에 유의미한 부분매개효과가 있는 것이 입증되었다. 성역할고정관념이 혼외관계 수용성에 유의한 직접효과가 발견되었다. 따라서 성역할 고정관념이 성적외도 실행의도에 미치는 영향에 있어서 성별에 의한 유의한 조절효과가 있음이 확인되었다. 성적 외도실행의도 및 관련요인에 대한 성별차이를 실증적으로 입증하면서, 함의를 논의하였다.
The purpose of this study is to examine the attitudes and the perceptions toward a single life and life satisfaction among male and female singles. In this study, a total of 160 singles aged 30 to 39 were interviewed using a questionnaire on socio-economic status, the attitudes and perceptions toward a single life, and life satisfaction. The data were analyzed using frequencies, percentages and chi-square. The major findings of this study are as follows; 1) the socio-economic status of singles are higher than that of the married ones, showing a high level of income, education, and jobs. The 54.4% of the respondents showed that they remained as singles, because they have not met desirable partners yet, and the 20.9% answer that the main reasons for being a single are working and studying. The attitudes and the perceptions toward a single life were measured in six areas; freedom, self-achievement, self-development, institutional pressure. anxiety of support systems, and sex discrimination toward singles. The freedom of a single life was shown to have significant relationships with education and income. The self-achievement, self-development, and the level of anxiety about support systems were shown to be related to the sex of singles, indicating that single women got more benefits than single men. Single men experienced more institutional pressures such as marriage pressures and filial piety than single women. There was no difference in the level of acceptance to live as a single in terms of sex. Finally, life satisfaction with a single life turned to have significant relationships with sex, age, education, and income.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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