• 한국철학논집
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• 제27호
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• pp.39-61
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• 2009

'마음(心)'의 구조와 원리에 대한 깨달음을 통해 인간의 유한성으로부터 해탈하는 것은 불교의 궁극적 목표였다. 마음에 대한 이해의 관점이 시대와 학파에 따라 달라진다 하더라도 그 목표는 항상 불교철학의 핵심적 주제였다. 특히 부파불교의 아비다르마(Ahbidharma) 철학과 대승불교의 유식(唯識vijñaptimātratā) 철학은 마음의 구조와 작용의 원리를 정밀하게 분석하여 체계화함으로써 마음에서 발생하는 번뇌로부터의 심적 해탈이라는 실천적 목표를 위한 이론적 토대를 마련하였다. 원효(元曉, 617~686)는 비록 신라에서만 활동하였으나 그의 저술들은 중국과 일본에 전해져 이 시기 동아시아 불교 사상계에서 매우 중요하게 평가되었다. 그는 중국의 지론종(地論宗)과 섭론종(攝論宗) 등 구(舊)유식학파의 이론적 전통에 서서 현장에 의해 새로이 인도에서 수입된 호법(護法)계통의 신유식 이론을 적극적으로 수용하였으며, 동시에 『대승기신론(大乘起信論)』을 중심으로 한 여래장(如來藏) 사상을 종합하여 독자적인 유식의 이론 체계를 형성하였다. 현존하는 원효의 저술 가운데 마음의 철학, 곧 심식론(心識論)에 대한 가장 체계적인 서술은 『대승기신론소(大乘起信論疏)』와 『대승기신론별기(大乘起信論別記)』에서 찾아볼 수 있다. 원효는 『대승기신론(大乘起信論)』의 이론 체계에 근거하여 심생멸의 원리를 『릉가경(楞伽經)』의 심식설과 유가유식(瑜伽唯識)학파의 팔식설(八識說)에 근거하여 해석한다. 심생멸은 그 원리가 작용하는 각 단계와 차원에 따라 ① 생·주·이·멸(生住異滅)의 사상(四相), ② 삼세육추(三細六麁), ③오의(五意) 및 의식(意識), ④ 육염심(六染心)의 네 가지 범주로 전변되는데, 원효는 이 네 범주에 팔식(八識)의 분위를 배대하여 해석한다. 본 논문에서는 이중 사상과 삼세육추를 중심으로 고찰하였다.

• 과학과기술
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• 제32권3호통권358호
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• pp.88-89
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• 1999

• East Asian mathematical journal
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• 제10권1호
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• pp.235-245
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• 1994

• 유체기계공업학회:학술대회논문집
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• 유체기계공업학회 2005년도 연구개발 발표회 논문집
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• pp.693-697
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• 2005

• 건설관리
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• 제9권6호
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• pp.11-16
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• 2008

• 석유와에너지
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• 8호통권42호
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• pp.51-55
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• 1984

이 글은 미국가스정제업자협회의 전무이사인 Ron Cannon씨가 최근 Oil & Gas Journal지에 발표한 글을 발췌ㆍ번역한 것이다. <편집자 주>

• 정보처리학회지
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• 제16권6호
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• pp.66-74
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• 2009

• 한국의사학회지
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• 제13권1호
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• pp.33-45
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• 2000

Through this research author discovered the fact that Na Cheon-ik inherited the 'Bi Wi Nai Sang Seol' of Lee Ko, which bases spleen and stomach as the fundamentals of our body, and stated the importance of rise of the spleen ki. He also stated the ways in which spleen and stomach could be damaged and in doing so, he made sub-divisions into 'Sik Sang Bi Wi Ron' and 'Eum Sang Bi Wi Ron' to explain how the diseases and treatment could be different. As well, he presented the importance of the relationship between the five visceras and the dialectics of triple energizer.

• 대한한의학원전학회지
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• 제11권1호
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• pp.396-413
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• 1998

The HyeolRacRon(血絡論) of the YoungChu(靈樞) is one of the section associate with the study of bloodletting(depletion of blood) by acupunture. The bloodletting therapy, one of the treatment of Oriental Medicine, has been advanced in civilization. By studying of this section, I could find some conculution as follows: 1. It is the superficial venules(血絡) that has been included blood stasis which has been interrupted by pathogenic factor(邪氣), and still could not enter into the meridian's line. 2. When bloodletting therapy, we should carefully study of patient's health condition, because doctor's missed acupuncure leads to very serious side effects. 3. External shape of HyeolRac(血絡) is like acu-niddle or muscle, so its thickness and location were not fixed position, its color is redish, and its quality is hard. 4. It is reason of heating that fixation of acu-niddle and muscle fiber.

• 동의신경정신과학회지
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• 제24권spc1호
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• pp.101-118
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• 2013

Objectives : Hakomi therapy is a body-centered psychotherapy established by Ron Kurtz in the 80s. Here we introduce the clinical possibilities of application in Korean medicine through Hakomi therapy. Methods : At first, we present the definition, basic principles, terms and outline of Hakomi therapy in reference to "Body-centered psychotherapy The Hakomi Method," published by Ron Kurtz. Then we study the clinical application of Hakomi therapy on Korean medicine. Results : There are many similarities between Hakomi and Korean medicine, such as Mind-Body holism, organicity through homeostasis of living things, non-violent attitude of therapist like Tao, and emphasis on breathing by corresponding with Nature. Also, there are similarities in methods, such as Ohjisangseung, Iijungbyunqi, and Qigong. Hence, Hakomi therapy can be useful in Korean psychotherapy. Conclusions : If we can graft Hakomi therapy onto Korean psychotherapy, it will be efficacious for Korean psychotherapy to be systematized.