본 논문에서는 맥진기로 취득한 맥진 파형을 참고로 하여, 인체에 분포된 12경맥의 좌우 대표측정점의 임피던스를 24채널의 양도락 진단기를 이용해 측정하였다. 그리고, 퍼지 논리에 따라 각 경락의 허실을 진단한 후, 경락의 유주방향(流注方向)에 순(보)하거나 반(사)하는 자기 자극을 가하여 맥파와 경락의 허실정도가 어떻게 변화하는가를 연구하였으며, 궁극적으로는 진단과 동시에 자기 자극을 가하여 음양과 오행의 균형을 이루게 하는 자기치료 시스템에 관해 연구하였다. 자기 자극에서는 좌우 각 12경맥의 수족 대표측정점의 일정 부위에 방향과 시간을 가변할 수 있는 자기 자극기를 개발하여 이용하였다. 치료방법은 양도락 진단을 통하여 허와 실을 구분하고 난 뒤, 심하게 허한 양의 경락은 하향자극 조정을, 심하게 실한 양의 경락은 상향자극 조정을, 심하게 허한 음의 경락은 상향자극 조정을, 심하게 실한 음의 경락은 하향자극 조정을 할 수 있도록 PC에서 제어하도록 하였다.
의료산업의 급속한 변화와 의료 및 간호 인력의 증가로 인하여 가상 시험 장치에 대한 개발이 요구되고 있으며 심장 모델링할 수 있는 시뮬레이터와 혈관, 혈류에 대한 실습장비에 대한 개발의 중요성이 증가하고 있다. 따라서 본 연구에서는 스텝 모터를 이용하여 심장 펌프를 제작하여 동맥과 정맥 혈압, 혈류 시뮬레이션을 위한 장비를 개발하고 그 기능을 평가하고자 한다. 제안 시스템은 심장 시뮬레이션을 위한 펌프와 동맥, 정맥 혈관의 저항을 모사하기 위한 밸브장치 그리고 정맥계의 특성을 나타내는 저감장치로 구성한다. 심장 시뮬레이터는 롱거펌프(BOXER)를 사용하였으며 동맥과 정맥혈관은 실리콘 튜브를 사용하고 저감장치를 설계 및 제작하였다. 그리고 동맥혈압 측정을 위하여 압력센서를 사용하였다. 또한 제안 시스템의 평가를 위하여 심장 박동수는 분당 60회로 혈압의 범위는 50 ~ 100mmHg로 선정하여 측정 혈압과 사람의 혈압을 비교 평가하였다.
1. Ounyukki(五運六氣) theory was first developed from observation of astronomical phenomena. Natural phenomena were explained and incorporated into the concepts of Yukki(六氣), and Ohaeng(五行, the concept that all matter in the world are comprised of five fundamental elements), during Chon-guk(戰國) and Han(漢) periods. In that period. Kanji(干支, the method to present time with ten and twelve different kinds of symbol's combinations) was used to record Ounyukki(五運六氣). Theoretical study of Un-gi(運氣, the abbreviation of Ounyukki) was almost completed in Un-gichilpyon(運氣七篇) of Naekyong(內經). Un-gi(運氣) theory was further studied and considered to be very important socially, as well as medically, in Tang(唐), Song(宋), Kum(金), and Won(元) periods. Hagan(河間) published various studies based on Un-gi(運氣) theory in Kum won(金元) periods. 2. Hagan(河間) realized the limitation of a remedy method, of Sanghan(傷寒) theory. Therefore, he made an assumption that the prevalence of diseases in his period are closely related to Hwayol(火熱, a fire and a super-heat; two things out of Yukki(六氣)). His new theory was a result of the study on Kyongjon(經典, bibles of the oriental medicine) and the phenomena of nature. 3. Hagan(河間) used a combination of two basic theories of Pimuripsang(比物立象) and Hanhaesungjeron(亢害承制論) to make understood Hwayol(火熱) theory, Pimuripsang(比物立象) theory explains a method to appreciate the essence of things by comparing Sang(象, an expression of how something appears on the outside) and then making another Sang(象) from the comparison. Hanhaesungjeron(亢害承制論) is a theory to emphasize the importance of a balance of Yukki(六氣). It is that, if one of the elements is exceeded, other thing in the other five elements dominate the exceeded thing to control it for the balance between Yukki(六氣). In addition, he articulated P'yobon(標本. inside and outside of a thing) theory to differentiate the disease symptoms. These theories will help to distinguish real and fake symptoms of diseases, on which Hagan(河間) emphasized its importance. 4. Hagan(河間) published a new theory to explain Ounyukki(五運六氣) theory based on the observation of the nature and the experience from medical practice. And he added Chobyonggi(燥病機, course and rule causing disease in dry conditions) to Pyonggishipkujo(病機十九條, nineteen course and rule causing disease), it strengthened Pyonggi(病機, course and rule causing disease) theories. Moreover. he utilized Un-gi (運氣) theory in a real life situation by applying Un-giron(運氣論) to diagnosis like Maekchin(脈診, a method to diagnose by taking the pulse) and to prescription. 5. Modern society is an era in which it is hard to appreciate the principles of the changes due to the various unusual weather. Therefore, it is necessary to make a new paradigm using Un-gi(運氣) theory, like Hagan(河間) did in Kumwon(金元) period. 6. Unusual weather changes and the geriatric diseases such as cancer and diabetes, may have Sang(象) of Hwayol(火熱) theory at the other side. These diseases have been and will create more serious problems in modern society. As a method to solve these problems. it seems to be very important to understand and apply Hagan's(河間) Hawyol(火熱) theory to modern society.
1. Ounyukki(五運六氣) theory was first developed from observation of astronomical phenomena. Natural phenomena were explained and incorporated into the concepts of Yukki(六氣), and Ohaeng(五行, the concept that all matter in the world are comprised of five fundamental elements), during Chon-guk(戰國) and Han(漢) periods. In that period. Kanji(干支, the method to present time with ten and twelve different kinds of symbol's combinations) was used to record Ounyukki(五運六氣). Theoretical study of Un-gi(運氣, the abbreviation of Ounyukki) was almost completed in Un-gichilpyon(運氣七篇) of Naekyong(內經). Un-gi(運氣) theory was further studied and considered to be very important socially, as well as medically, in Tang(唐), Song(宋), Kum(金), and Won(元) periods. Hagan(河間) published various studies based on Un-gi(運氣) theory in Kum won(金元) periods. 2. Hagan(河間) realized the limitation of a remedy method, of Sanghan(傷寒) theory. Therefore, he made an assumption that the prevalence of diseases in his period are closely related to Hwayol(火熱, a fire and a super-heat; two things out of Yukki(六氣)). His new theory was a result of the study on Kyongjon(經典, bibles of the oriental medicine) and the phenomena of nature. 3. Hagan(河間) used a combination of two basic theories of Pimuripsang(比物立象) and Hanhaesungjeron(亢害承制論) to make understood Hwayol(火熱) theory, Pimuripsang(比物立象) theory explains a method to appreciate the essence of things by comparing Sang(象, an expression of how something appears on the outside) and then making another Sang(象) from the comparison. Hanhaesungjeron(亢害承制論) is a theory to emphasize the importance of a balance of Yukki(六氣). It is that, if one of the elements is exceeded, other thing in the other five elements dominate the exceeded thing to control it for the balance between Yukki(六氣). In addition, he articulated P'yobon(標本. inside and outside of a thing) theory to differentiate the disease symptoms. These theories will help to distinguish real and fake symptoms of diseases, on which Hagan(河間) emphasized its importance. 4. Hagan(河間) published a new theory to explain Ounyukki(五運六氣) theory based on the observation of the nature and the experience from medical practice. And he added Chobyonggi(燥病機, course and rule causing disease in dry conditions) to Pyonggishipkujo(病機十九條, nineteen course and rule causing disease), it strengthened Pyonggi(病機, course and rule causing disease) theories. Moreover. he utilized Un-gi (運氣) theory in a real life situation by applying Un-giron(運氣論) to diagnosis like Maekchin(脈診, a method to diagnose by taking the pulse) and to prescription. 5. Modern society is an era in which it is hard to appreciate the principles of the changes due to the various unusual weather. Therefore, it is necessary to make a new paradigm using Un-gi(運氣) theory, like Hagan(河間) did in Kumwon(金元) period. 6. Unusual weather changes and the geriatric diseases such as cancer and diabetes, may have Sang(象) of Hwayol(火熱) theory at the other side. These diseases have been and will create more serious problems in modern society. As a method to solve these problems. it seems to be very important to understand and apply Hagan's(河間) Hawyol(火熱) theory to modern society.
목 적: 한의사의 유방암 보완치료에 대한 실태를 조사하고 임상진료지침의 필요성을 알아보고자 본 연구를 시행하였습니다. 방 법: 본 연구는 e mail 설문지를 사용하였으며 유방암 환자 치료 여부, 내원환자들의 병기, 증상, 진단, 치료, 기타 의견 등을 설문하였습니다. 결 과: 322명이 응답하였으며 그 중 84명이 해당 기관에서 유방암 치료를 시행하고 있었습니다. 내원 환자들의 주된 호소는 피로 및 전신 소력감이었고 변증 및 맥진을 주된 진단법으로 한약 및 침뜸을 중심으로 치료하고 있다고 응답하였습니다. 유방암의 한의학적 보완치료로서 임상진료지침이 필요하다고 생각하며 개발된다면 적극적으로 사용하겠다고 응답하였습니다. 결 론: 유방암 보완치료 실태조사를 통해 임상진료지침에 대한 필요성을 알 수 있었으며 추가적인 연구가 필요합니다.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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