This paper examines printed materials such as weekly newsletters and leaflets issued by Dansungsa, a movie theater in Colonial Korea for a promotional purpose as independent modern media. During the 1920s and 1930s, in tandem with the development of the incipient printing houses in Namchon, Gyeongseong, including Suyeongsa, Dansungsa published promotional prints including weekly newsletters and leaflets in a serial manner to compete with Joseon-gukjang and Umigwan. As these materials contain various information including movie programmes, spectatorship, distributional channels, and promotional strategies that bears witness to theater culture of this time, this paper focuses on the dynamics where not only text and image but also audiences and filmic texts are mediated one another. To this end, the paper has three objectives. First, I argue that weekly newsletters and leaflets can be considered as 'flickering media' that meddles in text and image culture. Second, Dansungsa's promotional prints interpellated film audiences as a loyal fan group while mediating audiences and filmic texts. In doing so, I suggest that these print materials established its own cultural domain differentiated from filmic culture itself. Third, these ephemeral materials contributed to narrowing the gap between colonial Joseon and the World in its imaginary geography through the function of mediation.
This paper examines the meaning of Pyeongsari, the main stage of the novel 'Toji (Land )' and the original experience space engraved in the lives of the characters and suggests the direction of Pyeongsari as a 'Toji (Land )' content platform. Pyeongsa-ri, an imaginary space in the novel, starts from the background of the original work and turns into a representative tourist space for Ha Dong-gun. However, it is necessary to provide cultural experience-type contents that visitors can experience in person. In the original work, Pyeongsari is an ideal community and a symbol of the Korean modern history of suffering and pioneering. Therefore, taking advantage of this meaning, it is necessary to prepare a cultural experience space that shows Confucian culture, women's labor culture, and shamanic culture to draw on visitors' experiences. In addition, the app should be developed in connection with transformed works that have been the driving force behind the reorganization of Pyeongsari, and education and experience spaces using augmented reality are provided on the web. This interaction between digital and reality makes the meaning of the original or transformed works contemporaneous, while contributing to the visitor's own experience. In addition, through this, Pyeongsari can evolve into a cultural experience content platform that reflects the meaning of Korean culture and life. This paper is significant in that it suggests the direction of Pyeongsari's space planning for the 'geography of meaningful places'. In addition, while showing how the imaginary space of the original literary work has reorganized the space of reality, there are implications for the media content of the literary work and the terrain of the culture and arts industry.
Recently, the cinema industry faced a crisis on the rise of various media platforms such as Netflix, Amazon Prime, IPTV, and Kakao Page. The rate of film release in the theater has become ever shorter, and the secondary consumption of film through IPTV, tablet, PC, or mobile has seen a drastic increase. In the midst of this new media-geography, the most significant change in recent years would be the rise of the 'fantasy film' genre. This paper explores the conditions and characteristics of fantasy films in the way in which the genre has been constituted, and delves into particular aspects that its contents contain. This is an attempt to understand the sociology of the birth of a new genre. In this process, this paper will ask two frequently raised questions in regard to this genre. The first is to ask whether we can discern fantasy from reality, and the second is to examine whether the fantasy genre implicates certain social subversion. These two questions aim to discover how fantasy forms a relationship with reality and what this means. To do so, this paper will trace the genealogy of the fantasy film genre in Korea and analyze recent big hits such as the series as the model case of digital fantasy film. Through this exploration, this paper will be able to provide a new sociology of the fantasy film production and consumption in the 21st century Korea.
Journal of the Economic Geographical Society of Korea
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v.14
no.4
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pp.540-552
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2011
Freight travel pattern has been less studied comparing with the field of passenger travel. Nonetheless, the importance of the freight travel has been increasing in urban travel sector, and the research needs on the freight travel demand hence is increasing. The current paper aims to identify, by tons of freight trucks and cargos, the characteristics of mean travel pattern, efficiency or performance, and the characteristics of freight trip chain regarding destination location, destination type and freight type. The study analyzed the nation-wide data of freight travel behavior survey. This study intended to set the starting framework of decision-making principle in freight travel, which has already been popular in passenger travel study. Findings suggest that those characteristics are clearly distinguished among trucks and cargos of different sizes of tons. The results are expected to provide important insight to the development of relevant transportation policy measures.
The production period of Daedongyeojijeondo is estimated from 1861 to 1866 in consideration of place names. Daedongyeojijeondo is elaborated enough that there are the latest data in, especially is better than Haejwajeondo that is a representative map in the 19th century in marking distance. Daedongyeojido is an official map for national defense and administration, on the other hand Daedongyeojijeondo is a popular map in which social and economical contents are included. The recognition of mountains and rivers based on organic view of the land is also represented in Daedongyeojijeondo, and the principle of the whole of mountains and rivers is well reflected. It is far better than modem maps in the expression of road system and distances, tidal area in rivers.
This paper analyzes on the physical place name of Mt. Seoraksan in Joseon period from the historical geographical perspective. The analysis materials are Jirijis, old maps and travel records of Joseon period. The results are as follows. The space range of Mt. Seoraksan in Joseon period and today was different. Mt. Seoraksan in Joseon period was around Daecheongbong Peak nowadays, Ulsanbawi Rock was Mt. Cheonhusan, and north mountain range of Hangyeryeong Pass called Mt. Hangyesan. Region of Mt. Seoraksan and Mt. Hangyesan were devided in Joseon Period. Mt. Seoraksan name was representative in late Joseon period including Mt. Hangyesan and Mt. Cheonhusan. Mountain names were the most in the physical place name. The old name of Hangyeryeong Pass was Osaek Pass in maps of Joseon Period. The popular travel course of Mt. Seoraksan in Joseon period was Baekdamsa Temple-Oseam Temple-Sinheungsa Temple.
In East Asia, regional identity can be expected to obtain popular consent more successfully when it is firmly based on historical-geographical reality. This study is an attempt to apply a broadened concept of place to the identification of East Asia as a cultural region. Cultural mixture within places at various scales, rather than cultural integration across those places, would give greater coherence to East Asia as a cultural region. This cultural mixture varies from one place to another, depending on the relative position in power relations. It could appear in the form of either domination or resistance, and even entanglement. The concept of a "mountain as a contested place" is proposed as an experimental effort to search for the basis for cultural identity within East Asia. This concept of place should be extended to the individual studies of such spatial units as houses, gardens, villages and cities. These individual studies, if accumulated, would result in improved theories of East Asia as a region that has a distinct cultural identity in historical-geographical terms.
Seunglamdonoli was a traditional board game played during the Chosun Dynasty. In this article, I interpret its features as a board game and discuss the possibility of turning it into a mass market game like Milton Bradley's 'The Game of Life' in the U.S. Seunglamdonoli uses the dice to determine movements around a board shaped like Korea, teaching players about important geographic locations, and traditional characters in a game that relies on strategy as well as luck. With appropriate changes such as introducing a standardized game board or digitalization for use on computers, Seunglamdonoli has potential to again become a popular pastime as well as become tool for learning about Korean history, geography, and society. Furthermore it can be adapted as an educational game for any location with minimal changes.
Recently, natural and anthropogenic disasters have rapidly increased due to the on-going climate change and various human activities. Remote sensing (RS) technology enables the continuous monitoring and rapid detection of disastrous events thanks to its advantages covering vast areas at high temporal resolution. Moreover, RS technology has been very actively used in disaster monitoring and assessment since cluster- and micro-satellites and drones were introduced and became popular. In this special issue, nine papers were introduced, including the processing and applications of remote sensing data for monitoring, assessment, and prediction of various natural disasters. These papers are expected to serve as useful references for disaster management in the future.
Journal of the Korean association of regional geographers
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v.11
no.6
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pp.517-529
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2005
Mt. Apsan is well known to be one of the most popular tourist sites around Daegu. Annually, more than 16 million persons visit Mt. Apsan. Although, in the mountain there are varieties of geomorphic and geological resources, there has been less concern to utilize the resources for geo-tourism. For example, there are about 10 valleys within Mt. Apsan and various landforms are scattered around the valleys. In this context, this study, based on field surveys centering around Gosangol valley, Anjiranggol valley and Dalbigol valley, focuses on exploring ways towards developing Mt. Apsan as an example geo-tourist site. The main findings are as follows: 1) The main landforms of Mt. Apsan include river cliff, cavern, free face, mud crack, ripple mark, fold, sheeting joint, talus, alluvial fan, pot hole, fault line, gnamma, columnar joint and metamorphic rock. 2) The guide notes on the landforms are developed. 3) In order to raise a learning effect of visitors on geomorphic resources, 9 nature trails are designed according to valleys and the length of visitor's stay.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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