• 생약학회지
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• 제47권4호
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• pp.333-342
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• 2016

In our study, osteoporosis was induced by ovariectomized in female rats, and the prevention and treatment efficacy of the climacteric disease the postmenopausal type I pattern was examined by using the experimental substance Cassia tora (CT) ethanol extracts. Female rats were either sham-operated (sham; n=5) or surgically ovariectomized (OVX; five animals per group) and then administered to OVX control, raloxifene hydrochloride (RLX) 1 mg/kg/day, or CT (20 and 200 mg/kg/day) for 12 weeks. Serum osteocalcin and creatinine concentration were significantly lower in the CT 200 mg/kg/day group compared with the OVX control group. Serum progesterone concentration was significantly higher in the CT 200 mg/kg/day group compared with the OVX control group. Reduction grade of the trabecular bone decreased in the RLX 1 and CT 200 mg/kg/day group compared with that of the OVX control group. In conclusion, CT 200 mg/kg/day may have inhibitory effects on osteoporosis in OVX rats.

• Toxicological Research
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• 제35권2호
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• pp.191-200
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• 2019

Alismatis rhizoma (AR), the dried rhizome of Alisma orientale (Sam.) Juzep, is a well-known, traditional medicine that is used for the various biological activities including as a diuretic, to lower cholesterol and as an anti-inflammatory agent. The present study was carried out to investigate the potential toxicity of the Alismatis rhizoma aqueous extract (ARAE) following 90-day repeated oral administration to Sprague-Dawley rats. ARAE was administered orally to male and female rats for 90 days at 0 (control), 500, 1,000 and 2,000 mg/kg/day (n = 10 for male and female rats for each dose). Additional recovery groups from the control group and high dose group were observed for a 28-day recovery period. Chromatograms of ARAE detected main compounds with four peaks. Treatment-related effects including an increase in the red blood cells, hemoglobin, hematocrit, albumin, total protein, and urine volume were observed in males of the 2,000 mg/kg/day group (p < 0.05). However, the diuretic effect of ARAE was considered, a major cause of hematological and serum biochemical changes. The oral no-observed-adverse-effect level (NOAEL) of the ARAE was > 2,000 mg/kg/day in both genders, and no target organs were identified.

• 건축역사연구
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• 제2권1호
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• pp.126-135
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• 1993

Italian Rationalism held a specific position in the Modern Movements of Architecture, due to the fact that Italian Rationalism could not totally escape from the classical tradition of Italy. Until the seventies, Italian Rationalism had been criticized for having made no contribution to the progressive aspects of the Modern Movements owing to the very keeping of tradition. After the seventies, however, there emerged a movement which tries to reinterprete the Modern Movements of Architecture in relation to tradition and under this new situation, Italian Rationalism is believed to have a historical possibility of unifying tradition with modernity. This study is to show how Italian Rationalism struggled with the issue of tradition, why Italian Rationalism was under-evaluated and which historic lesson we can learn from it in the contemporary days of the revivalistic Post-Modernism.

• 한국디자인학회:학술대회논문집
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• 한국디자인학회 2001년도 Bulletin of The 5th Asian Design Conference International Symposium on Design Science
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• pp.32.1-32
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• 2001

• 헤리티지:역사와 과학
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• 제47권3호
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• pp.172-187
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• 2014

이 글은 문화재보호제도에서 전통이 구체적으로 어떻게 정의되고 통용되어 왔는지를 고찰하는 데 그 목적이 있다. 우선 오늘날과는 다른 의미로 쓰이던 '문화재'와 '전통'이 조우하게 되는 역사적 과정과 그 결합 양상을 살피고, 두 용어의 관계맺음이 이후 문화재보호법에 어떻게 반영되는지, 또 그 제도 운영 과정에서 서로에게 어떤 영향을 어떻게 미치는지를 고찰했다. 그러고 나서 문화재보호제도에서 견지해온 전통론이 균열되는 지점과 그 원인을 총괄적으로 짚어보았다. 이 글은 전통을 '과거로부터 현재로 전승된 모든 것'이라고 정의하는 기존의 통념과 달리, 과거와의 필연적인 연속성을 내세우려는 헤게모니적 실천을 통해 비로소 현재화된 것이라고 보는 비(非) 본질주의적 관점을 견지했다. 이 관점에서 보자면, 문화재와 전통의 관계를 살피는 것은 곧 국가 헤게모니 속에서 전통이 공식적으로 어떻게 정의되어 왔는가를 고찰하는 것에 다름 아니다. 문화재야말로 국가 차원에서 운영되는 제도의 산물인 까닭이다. 1920년대부터 이어져온 문화재 관련 제도의 변천 과정 속에서 전통은 고정적이고도 본질적이며 순수한 실체로 개념화되었다. 이러한 본질주의적 전통관은 그간 문화와 문화재를 천착한 수많은 연구들 속에서 비판의 대상이 되었음에도 불구하고, 제도적 관점으로 줄곧 지속되어 왔다. 그러나 오늘 우리는 이 전통관에 균열이 생기기 시작했음을 목도하고 있는 바, 급변하는 세계 경제 질서와 유네스코 무형문화유산을 둘러싼 등재 경쟁은 기존의 제도를 지탱해온 지적 담론으로서 전통론의 전격 선회를 견인하고 있다.

• 한국식품영양과학회지
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• 제45권11호
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• pp.1544-1551
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• 2016

본 연구는 칼슘 생체이용률 시험에 수컷 랫드를 이용하여 고함량 폴리감마글루탐산 청국장이 기존 청국장보다 칼슘의 생체이용률을 증가시키는지 알아보고자 실시하였다. 고함량 폴리감마글루탐산(PGA) 청국장 및 기존 청국장을 투여하고 0.5, 1, 2, 3, 4, 5시간에 채혈하여 칼슘 함량을 측정한 결과, 고함량 PGA 청국장이 기존 청국장보다 투여 후 3~5시간에 칼슘 흡수율이 증가할 것으로 생각한다. 골다공증 시험에 난소를 적출하여 폐경을 유도한 후 PGA 함유량이 증가한 청국장을 12주간 경구투여 하여 골다공증에 미치는 효과를 연구하고자 하였다. 혈청 검사에서 오스테오칼신은 청국장 200 mg/kg 투여군에서 OVX 대조군보다 유의성 있는 감소가 관찰되었고, 프로게스테론은 청국장 200 mg/kg 투여군에서는 OVX 대조군보다 유의성 있는 증가가 관찰되어 청국장이 골다공증 개선에 효과가 있는 것으로 생각한다. 간장 조직액의 지질과산화물은 OVX 대조군보다 대조약 및 청국장 투여군에서 모두 감소 경향이 관찰되어 청국장 투여로 지질과산화물 생성을 감소시키는 것으로 기대된다. 대퇴골에 대한 조직병리학적 검사에서 대퇴골 원위부 골간단의 해면골 감소가 대조약은 OVX 대조군보다 유의성 있는 감소가 관찰되었으며, 청국장 200 mg/kg 투여군에서도 감소가 관찰되어 청국장이 해면골 감소를 억제시키는 것으로 생각한다. 이상의 결과는 고함량 PGA 청국장이 기존 청국장보다 투여 후 3~5시간에 칼슘 흡수율을 증가시킬 것으로 생각하고, 난소적출 후에 일어나는 골격 대사의 이상에도 청국장이 골 교체율 억제, 호르몬 변화, 항산화 및 해면골 감소 억제 등 유익하게 나타남으로써 임상상 폐경기에 나타나는 골다공증을 어느 정도 예방시킬 수 있음을 시사하며, 폐경 후 여성의 골대사에 유익한 효과를 줄 것으로 생각한다.

• 대중서사연구
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• 제26권3호
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• pp.45-86
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• 2020

이 글의 목적은 70년대 국가권력에 의해 소환되었던 전통 이념이 '전통의 현대화'라는 명목 아래 당대 한국연극 현장에 수용되었던 양상과 그 함의를 밝히려는데 있다. 이는 다른 한편 70년대 전통 논의를 둘러싼 한국연극계의 자기검열의 양상을 비판적으로 검토하는 작업이기도 하다. 이를 위해 이 글에서는 민족극을 창안하는 방식으로 70년대 한국연극계의 전통 논의를 선점했던 극단 민예극장의 활동을 살펴보았다. 이제까지 70년대 극단 민예극장에 대한 평가는 전통의 계승과 변용을 내세운 허규의 연출 작업을 바탕으로 공연예술적 성취 여부에 집중되었다. 하지만 70년대 국가가 주도한 문화정치의 장(場)에서 구성된 전통 이념과 그것이 작동된 양상은 예술적 성취라는 측면에서만 평가할 수 없다. 무릇 전통을 전유하려 한 주체의 선택적 기준에 따라 전통 이념은 선별되고, 선별된 전통 이념의 선택 과정에서 특정 대상들이 배제, 폐기, 재선별, 재해석, 재인식된다. 70년대 비문화로 호명되었던 서구적인 것이나 퇴폐불온한 것과의 차이 속에서, 전통이 전유되었던 70년대의 상황도 이로부터 멀리 있지 않다. 국가가 주도한 70년대의 전통 논의는 전통의 특정 이념을 안정된 가치로 합법화했는데, 그것을 작동시킨 한 방식은 국가의 문예지원이었다. 70년대 극단 민예극장은 당시 연극 위기론의 구체적 대안으로 선택되었던 전통의 현대화를 바탕으로 민족극을 지향했다. 그것은 구체적으로 전통연희의 계승과 변용이라는 방식으로 구현되었는바, 특히 극단 민예 극장의 대표 연출가 허규에게 전통은 거부할 수 없는 안정적 가치였고 그것의 계승과 변용은 의심할 바 없는 소명으로 내면화되었다. 그 결과 허규가 연출한 극단 민예극장의 공연은 일정한 성취에도 불구하고 과도한 전통연희의 관습들로 채워진 숙련된 장인술로 귀착되었다. 70년대의 전통 이념은 80년대 들어 새로운 전유의 양상으로 전개된다. 1986년 극단 민예극장의 핵심 단원이었던 손진책, 김성녀, 윤문식 등은 민예극장을 탈퇴하여 극단 미추를 만든다. 극단 미추는 연출가 손진책을 중심으로 풍자와 해학이 넘치는 마당놀이를 선보이며 전통의 대중화를 끌어냈다. 전통연희에 내재된 민중의 저항정신을 전통적 가치로 전유했던 대학가의 마당극처럼, 손진책의 마당놀이는 풍자와 해학을 통해 위압적인 국가권력을 비판하고 조롱함으로써 대중적 인기를 끌었다. 70년대 전통 논의의 자장 안에서, 민중의 저항정신을 전통적 가치로 전유하며 자생한 마당극이나 전통의 대중화를 성취한 극단 미추의 마당 놀이는 예술적 성취로써만 평가되지 않는다. 마찬가지로 전통의 계승과 변용이라는 측면에서 70년대 극단 민예극장이 성취한 것 역시 70년대 전통이 소환되었던 맥락을 제외하고 독립적으로 평가될 수 없다. 70년대 국가 주도의 전통 논의에 대응한 한국연극 평단의 시각이 예술성을 바탕으로 한 공연예술의 질적 성취에만 집중된 대목이 아쉬운 것은 그 때문이다. 이 글에서는 이런 맥락을 비판적으로 검토하고, 이를 바탕으로 70년대 극단 민예극장의 활동을 중심으로 당대 한국연극계의 전통 논의와 그 실천 양상을 살펴보았다. 결과적으로 70년대 극단 민예극장의 활동이 한 계기로 작용했을 대중적 마당놀이나 민중저항의 마당극은 70년대 극단 민예극장이 전통을 전유하는 방식, 곧 전통의 계승과 현대적 변용과의 '차이' 속에 정립되었다. 계기는 되었으나 그에 따른 유의미한 차이를 지속적으로 생산해내지 못한 점, 이것이 극단 민예극장의 '전통'이 70년대 한국연극사에서 차지하는 의미이자 한계이다.

• 한국수학교육학회지시리즈D:수학교육연구
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• 제15권3호
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• pp.209-228
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• 2011

Many studies such as Pepin (1999a; 1999b), Kaiser (2002), and Park & Leung (2006) revealed that there is a strong dependence of mathematics teaching on cultural traditions in different countries. This study was set up as a detailed comparison between the intended curricula in Berlin and Hong Kong to explore how cultural tradition influenced the intended curriculum. In this study, the intended curriculum is what the (local, state or national) curriculum developers stipulate in the official documents. The German educational system is influenced by the curriculum tradition called Didaktik. Didaktik is a tradition about teaching and learning. Since 16th century, Didaktik has been the most important tool for planning, enacting, and thinking about teaching in most of northern and central Europe (Westbury, 1998). On the other hand, the education system in Hong Kong is influenced by both the Anglo-Saxon curriculum tradition and the Confucian heritage culture (CHC). It was found in this study that, although many studies revealed that there is a strong dependence on cultural traditions of mathematics teaching in different countries, other factors such as social factors or the education system also played an important part in shaping the intended mathematics curriculum. So a simplistic view of dependence of the curriculum on cultural traditions is not warranted. The formation of the curriculum is a much more complicated process encompassing various factors including needs of society, advancement of technology, and government policies at different levels.

• Architectural research
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• 제13권2호
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• pp.23-30
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• 2011

Critical regionalism has been consistently influential in architecture since the 1980s. While acknowledging its contribution to the discipline of architecture, this article inquires into two co-related issues in critical regionalism as elaborated upon by Kenneth Frampton: critical subjectivity and identity. Regarding critical subjectivity, critical regionalism demands one to stand critical of both tradition and technological development. It assumes that one can locate herself in a neutral zone unshackled from both conditions so that she can make an unbiased judgment. This article criticizes this form of subjectivity by illuminating the situated nature of the subject in the continuity of tradition within which one always stands. The second issue is identity. Keeping the identity of a region through architecture is accepted as a rule in critical regionalism. However, how we shall understand the identity is unclear. This article introduces a notion of identity as rooted in the dialectics of opposites, and demonstrates it by referring to Le Corbusier's architecture and Tetsuro Watsuji's philosophy of climate. The objective of this series of inquiries is not to shake the validity of critical regionalism, but to renew and extend its significance for contemporary architecture.

• 복식
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• 제51권2호
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• pp.27-42
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• 2001

The objectives of this study are to give a definition and to find out the background and the pursuits of Saenghwal Hanbok. Conclusions are described as follows : 1. Saenghwal Hanbok and Gaeryang Hanbok are used together at the same tome, but they are different the background and the pursuits. Gaeryang Hanbok was pursued practical aspects - activities, simplification, sanitation, courtesy, economy, and diversity. And then Saenghwal Hanbok was added the pursuits of Minjung's image, traditional image, modern esthetic. 2. The background of Saenghwal Hanbok is divided into two group. One is the Minjung Hanbok in University, and the other is the recreated Hanbok in mass fashion. The former was effected to youth culture, political quarrel of culture movement, anti-government group. The Latter was a tendency toward reviving the tradition. 3. The characters of Saenghwal Hanbok were a national tradition, a resistance. the image of poor Minjung, a revival of the tradition, and a diversity and negotiation of post-modernism.