Objectives : The practices of Wei-qi and Nutritive-qi are generally divided into external Mai and internal Mai. However, they are closely interrelated and practiced together. While taking these aspects into consideration, this paper attempts to make interpretations in relation with Nutritive-qi the disease pathogens that appear in Shanghanlun's disease symptoms. Methods : Using the practice and function of Nutritive-qi described in Huangdineijing, the paper shall make interpretations for the patterns of Mawhangtang, patterns of Gaejitang, and the pathologies of pain, oedema, and nosebleed as described in Shanghanlun. Results & Conclusions : The pain from the patterns of Gaejitang differ from that of the patterns of Mawhangtang. First, the pain from the the patterns of Gaejitang cannot be the main symptom. Even if there is a symptom of pain, it's severity is not serious. Second, the pain from the patterns of Gaejiang takes the form of stiffness, and not general bodily pain. The reason for this stiffness is because of the emptiness of Wei-qi that leads to the congestion of Nutritive-qi which in turn causes the lack of qi and blood flow in muscula area such as abdomins. The symptom of oedema where one's body becomes swollen comes from a number of pathogens. First, the flow of meridian becomes hindered due to external dampness, a character which tends to be adhesive when added with humidty, and this results in the blockage of water qi which then causes the coagulation of nutritive blood. Second, when toxic heat is repressed and blocked within the lesser-yang channel, lesser-yang meridian stops working, which causes nutritive blood to clog at the front and back of ears since lesser-yang channel flows through that portion of body. Third, although oedema is not specifically mentioned in the sentences, but there exists the patterns of Daechungyongtang where water lumps are formed due to the accumulation and blockage of watery dampness. The patterns of Daechungyongtang is cuased when meridian is hindered from externally discharging body fluid due to a problem with meridian that blocks the fumigated internal heat which turns into bodily fluid from being discharged externally.
Objectives : The aim of this study was to show the rationale of point-selection on the methods of acupuncture and moxibustion in the Qi section(in the Naegyeong chapter) of the Donguibogam. Methods : First, We summarized the cause of each disease in the Qi section(in the Naegyeong chapter) of the Donguibogam. Then, We explained the rationale of acupuncture point-selection referring to the cause of disease, physiology of the Oriental medicine, other uses of each acupuncture points in the Donguibogam, character of each acupuncture points, flow of meridian pathways and specific acupuncture points etc. Results and Conclusions : Total 37 acupuncture points were used in the Qi section(in the Naegyeong chapter) of the Donguibogam. Most of acupuncture points were specific acupuncture points. but, some rationale of acupuncture point-selection were explained by the cause of disease, physiology of the Oriental medicine, other uses of each acupuncture points in the Donguibogam, flow of meridian pathways etc.
It is very important to understand objectively the Qi variation induced by the reinforcing-reducing manipulation method in the therapy of acupuncture. The Qi variation in the meridian treated by O-Haeng Reinforcing-Reducing Manipulation Acupuncture Method and the recovery of Five Phase deviation were measured by choosing complex acupoints. By using O-Haeng Reinforcing-Reducing Manipulation Acupuncture Method, we increased or decreased the Qi of the phase which caused the unbalance state. We observed whether the Qi of the treated meridian can be increased or not and if the state of unbaIance can be recovered. To achieve the effect of reinforcing-reducing, we need a correct choice of treating method and a selection of a proper meridian in advance. We discovered that the effects of reinforcing-reducing by each manipulation method could be superposed each other, when two counteracting O-Haeng Reinforcing-Reducing Manipulation Acupuncture Method were treated at the left and the right side of human body. We found that the Qi variation of the traeted meridian, which was induced by O-Haeng Reinforcing-Reducing Manipulation Acupuncture Method, is lineary proportioned to the reduction of Five Phase deviation.
The purpose of this paper is to show that there is a sure effect of the Extra Gigong Therapy(EGT) on Osteoarthritis patients. 1. Methods of the Spreading-Qi, Breathe naturally, concentrate the mind on Lower Dan(elixir field), When exhaling, Mindwill accompanies Qi to go to the Conception Vessel(CV) and Governor Vessel(GV), conduct Qi to the palms or fingers and emit Qi, with the emitting site touching or leaving the treated region. Qi helps vitality exalted, balance kept, and the circulation well-flowed. 2. For that, we made a schedule of joining some of Osteoarthritis patients who usually take anti-Osteoarthritis drugs, dividing them into two of groups. One is EGT-taken(group 1) and the other is not EGT-taken(group 2). 3. For insurance of analytic accuracy, we use the IEMD(Inner Energy Meridian Diagnosis). 4. In conclusion, there was significant differences between two of groups. Especially from the point of view of liver, kidney and spleen meridian pathways.
Qi intention. Temperature variations on the outer skin above measured at acupuncture points, PC8, LI4, and ST7. Results : The change of temperature in PC8 of the Qigong trainees were significantly higher than that of non-trainees ($0.97{\pm}0.20$ vs. $0.45{\pm}0.10$ respectively, p< 0.05 ). The change of temperature of the other acupoints areas was not significantly different between the two groups. Conclusions : Qi intention resulted in temperature change at the outer skin on the specific acupoints.
Objectives : To identify whether and how Korean people understand 'qi deficiency' and related symptoms. Methods : We developed a questionnaire based on the experts' comments and modification asking understanding of 'qi deficiency' and symptoms or situations related with it. Total 128 workers at community healthcare centres across the country completed the questionnaire. They were asked if they know the meaning of the word 'qi deficiency' and to give at least three symptoms or situations that they conceive are related with 'qi deficiency'. The responses were collected and descriptive and frequency analyses were performed. Results : Approximately 79.7% of responders answered that they understand the meaning of the word 'qi deficiency' and of them, 71.6% reported that they experience 'qi deficiency' sometimes or more. Regarding somatic or condition-related responses in qi deficiency, lack of power or energy (26.6%), tiredness or fatigue (22.2%), dizziness (7.2%) or sweating (6.3%) were the most frequently reported symptoms. They related symptoms such as loss of appetite (4.3%) or easily catching colds (2.4%) with qi deficiency. Factors described in traditional pattern recognition of qi deficiency were not exactly matched with the responses from this survey. Conclusions : Korean people have rather a broad concept of qi deficiency covering a range of symptoms and this should be taken into account in developing a deficiency assessment tool.
Previously two papers dealing with YoungSu(against the meridian course and following the course of the meridian) Acupuncture were published by our group. Here we are reporting the further analysis of YoungSu and WonBang(by twisting and rotating the needle) acupuncture methods. It is very important to understand objectively the Qi variation induced by the reinforcing-reducing manipulation method in the acupuncture therapy. We decided the medical treatment by utilizing the PyongChi Method (a kind of method to figure out the way of treatment by observing the unbalanced state of five phases). The Qi variation in the meridian treated by YoungSu and WonBang, the recovery of five phases deviation were measured by choosing single acupoint instead of complex acupoints. By using Youngsu and WonBang, we increased or decreased the Qi of the phase which caused the unbalanced state. We observed whether the Qi of the treated meridian can be increased and if the state of unbalance can be recovered. To achieve the effect of reinforcing-reducing, we needed a correct choice of treating method and a selection of a proper meridian in advance. This study was carried out by adding another way of acupuncture from the previous paper. We discovered that the effects of reinforcing-reducing by each manipulation method could be superposed each other when two counteracting Youngsu and WonBang methods were treated at the left and the right side of human body which was correspondent with our previous paper. We found that the Qi variation of the treated meridian, which was induced by Youngsu and WonBang, was linearly proportional to the reduction of five phase deviations. The slope of Qi variation was almost similar (y = -0.413x - 0.138) as that of previous paper (y = -0.266x - 0.038, Y = -0.446x - 0.079). It is assumed that the addition of other basic methods on the top of reinforcing-reducing manipulation method would magnify the effect of acupuncture.
Objectives : In this study, the meaning of Movement Qi between kidneys(腎間動氣) in Huangdineijingtaisu(黃帝內經太素) is researched for the purpose of understanding the differences between Huangdineijingtaisu and Nanjing(難經). Methods : The annotations related to Movement Qi between kidneys in Huangdineijingtaisu were selected and analyzed to overview the historical changes of the definition. Results : The meaning of Movement Qi between kidneys in Huangdineijingtaisu is not different from that of Nanjing basically, however, Yang Shangshan(楊上善) suggested additional new meanings including penetration meridian(衝脈), pass way for vital energy(氣街), visceral exhaustion pulse(眞藏脈) and so on. Conclusions : The reason that Yang Shangshan explained the circulation of primordial energy(原氣) focusing on penetration meridian is that he tried to connect the actual functions about Movement Qi between kidneys to clinical treatment than the ideal concept in Nanjing.
PyoBon GeunGyul - one of the twelve regular meridians theory - play a important role on the principle of point selection and point prescription in acumoxibustion. PyoBon explain the connection of the concentration and diffusion of channel qi, GeunGyul explain the relation of both poles of channels flow. So, Geun and Bon means the starting point of channel qi, and Pyo and Gyul means the terminal point of channel qi. But the flow of channel qi on PyoBon GeunGyul different from today's circulation courses of twelve regular channels based on Kyungmaek(經脈) chapter of Youngchu. Thus this study investigate the contents of PyoBon GeunGyul and consider its connection with channel flow. The results are as follows : 1. PyoBon GeunGyul theory explain that the relation of the limbs and trunk at meridian and emphasize that the connection of meridian and the importance of the limb acupoints. 2. PyoBon GeunGyul theory can be understandable in the view of the primordial qi and explain that the primordial qi of twelve regular channels acts from the limbs to the trunk. 3. PyoBon GeunGyul theory is based on the system of primordial qi channel which circulates from fingers and toes facing toward heart or the head, different from today's circulation courses of twelve regular meridians. 4. PyoBon GeunGyul theory act as a basis of principle of a part or distant point selection which applicated widely in acumoxibustion.
Objective : We have studied the part, definition, diagnostic generaliztion and pathological viewpoint of Qi mouth and Renying by refering literatures Methods : I refered to records from anciant to modern. The results are followings : 1. Qi mouth and Renying is ancient diagnostic method and the origin of diagnostic method through the pulsation of radial artery. And Qi mouth is recognized as the right and left Qi mouth and Renying is located on pulsation points of both common carotid arteries. 2. The yin of five viscera, nutritional blood and viscous liquid are diagnosed by Qi mouth which is inclued lung meridian. And the yang of six organs, guarding Qi and the rise and fall of stomach energy are diagnosed by Renying which is inclued stomach meridian. 3. It is possible that the position, process and transformational condition of disease are decided by comparing and examining Qi mouth and Renying.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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