• 복식문화연구
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• 제13권5호
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• pp.756-762
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• 2005

The objective of this research is to examine psychological desires of college students who attempt to express themselves by wearing so called 'couple look' attire, which is a dressing habit that represents responses to various psychologies and the society. Moreover, the message that is trying to be conveyed to others by dressing as such and the question of whether that message is being conveyed, are subject to analysis by applying linguistic classification theory pertaining to this specific term. After a pre-examination based on a through interview conducted with 70 male and female college student, the main examination was based on question and answering methods on 450 male and female college students for data collection. The results were compared, reviewed and analyzed by applying Geoffrey Leech's meaning segmentation theory on linguistics, and was aimed at defining through research how meaning segmentation represented through languages can be applied in expressing one's self through clothing. The research results are as follows. 1. The psychological desires of wearing couple look attire are to express that they like and love each other, are dating, and to showcase their intimacy. 2. Clothing attire that are appropriate to express the couple look are T-shirts, jeans, pants, sweaters, mufflers, and accessories such as tennis shoes, hats, shoes, bags, rings, watches, ear-rings, etc. 3. Amongst people who have tried the couple look and those who have not, those who have said that they were willing to dress in couple look are mostly experienced in dressing so.

• 한국초등과학교육학회지:초등과학교육
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• 제38권1호
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• pp.1-15
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• 2019

This study aimed to identify the effects of students' empathy ability on group creativity, when elementary school students perform scientific activity designed to express group creativity. A total of 12 elementary students from a fifth-grade science club participated in this study. A pretest to examine the students' empathic ability was performed to classify them into three groups: A group with high, low and heterogeneous empathic members. The linguistic interaction was analyzed to determine the process of group creativity manifestation; the results were classified into 'metacognitive', 'cognitive', and 'social-communicative'. As a result, groups with high empathic ability showed more frequent interaction in monitoring, planning, and divergent thinking. On the other hand, in the case of the group with low level of empathy, it was confirmed that there are many interactions related to regulation, convergent thinking, and noncohesive prosocial interaction. Also, in the case of heterogeneous group with empathy ability, group creativity utterance on all sides was relatively higher than other groups. As a result of this study, we could confirm the influence of empathy as a strategy to help the group creativity and discuss the educational implications.

• International Journal of Internet, Broadcasting and Communication
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• 제16권1호
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• pp.297-306
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• 2024

At a specific juncture in industrial development, animation emerges as a product imbued with discernible features characteristic of the mechanical replication era. Through the integration of technology, it continually gives rise to postmodern cultural traits. Notably, the trajectories of postmodernism in China and Western Europe exhibit divergence. Following the reform and opening up, both postmodernism and modernism found acceptance and became interwoven. Chinese animated films, influenced by postmodernism, actively challenge traditional animation norms, exemplifying postmodern characteristics such as deconstruction, intertextuality, indeterminacy, collage, and diversity. This article endeavors to delve into the discourse surrounding postmodernism in both Western and Chinese contexts. It aims to scrutinize the manifestation of postmodern features, particularly with regard to ethnic elements, traditional mythological texts, and gender representations in Chinese animated films. Consequently, it becomes imperative to contemplate the affirmative adaptation and independent development of postmodernism within the unique Chinese milieu. Building upon an analysis of noteworthy traditional animated film genres and developmental trends in China, this study focuses on animated films from the 21st century, specifically Monkey King: Hero is Back, Big Fish & Begonia, Dahufa, White Snake and Nezha: Birth of the Demon Child. The paper seeks to explore the overarching characteristics of postmodernity reflected in the linguistic environment of postmodernism in China.

• 대한음성학회:학술대회논문집
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• 대한음성학회 1996년도 10월 학술대회지
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• pp.207-207
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• 1996

The neutral tone is one of the most important distinguishing features in Beijing Mandarin, but there are two completely different views on its linguistic function: a special tone(Xu, 1980) versus weak stress(Chao, 1968). In this paper, the acoustic manifestation of the neutral tone will be explored to show that it is closely related to weak stress. 122 disyllabic words in which the second syllable carries the neutral tone, including 22 stress pairs, were uttered by a native male speaker of Beijing dialect and analysed by Kay Digital Sonagraph 5500-1. The results of the acoustic analysis are presented as follows: 1) The first two formants of the medial and the syllabic vowel moves towards that of central vowel with a greater magnitude in the syllable with the neutral tone than in the syllable with any of the four normal tones. Also the vowel ending, and nasal coda /n/ and / / in the syllable with the neutral tone tends to be deleted. 2) In the syllables with the neutral tone, there are strong carryover coarticulations between the medial and syllabic vowel and the preceding unvoiced consonant. In general, the vowel is affected to move towards the position of the central vowel with more greater magnitude by coronal consonant than by labial or velar consonant. 3) In the syllable with the neutral tone, when and only when it precedes a syllable with tone-4, the high vowel following [f], [ts'], [s], [ts'], [s], [tc'] or [c] tends to be voiceless. 4) It can be seen from the acoustical results of 22 stress pairs that the duration of the syllable with the neutral tone is on the average reduced to 55% of that of the syllable with the four normal tones, and the duration of the final in the syllable with neutral tone is on the average reduced to 45% of that of the final in the syllable with the four normal tones(Lin & Yan 1980). 5) The FO contour of the neutral tone is highly dependent on the preceding normal tone(Lin & Yan 1993). For a number of languages it has been found that the vowel space is reduced as the level of stress placed upon the vowel is reduced(Nord 1986). Therefore we reach the conclusion that the syllable with neutral tone is related to weak stress(Lin & Yan 1990). The neutral tone is not a special tone because the preceding normal tone.

• 한국교육논총
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• 제43권1호
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• pp.183-213
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• 2022

들뢰즈와 가타리가 제기하는 느리고, 경험적인 교육은 시간 속에서 반복되는 지속을 경험해야만 가능하다. 잠재성과 현실성의 짝으로 이루어진 이 세계의 주체성은 '기계'로 표현된다. '기계'의 주체성은 생성 자체이다. 클라우드 상 어디에나 존재하면서 무의식적으로 빅데이터를 수집하는 정보사회의 주체성 또한 정보사회 자체이다. 정보사회는 개인의 욕망을 주체성의 발현에 앞서 관리하는 사회로 기울 위험을 안고 있다. '기계'는 언표적 배치와 기계적 배치로 이루어져 있다. 배치론에 입각한 사회과학은 반복되는 패턴, 언어성과 물질성의 공존, 경계에 대한 주의, 총체적 전체에 대한 부정이라는 특징을 공유한다. 시간 속에서 집합적 패턴이 구조적으로 변형되어 가는 양상을 띠는 배치의 교육학은 들뢰즈와 가타리의 본래 문제의식인 느리고, 경험적인 교육에 부합한다. 또, '교육-기계'의 물질성과 언표성을 고찰하는 작업은 탈인간 시대의 새로운 학습론, 교육론 확립에 기여할 것이다.

• 한국언론정보학보
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• 제80권
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• pp.40-114
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• 2016

이 연구는 지난 몇 년간 한국사회에서 상당한 관심과 조명을 받고 있는 '헬조선' 현상을 진단한다. 특히 이 작업은 정파성을 달리하는 주요 언론들 속에 제시된 헬조선 관련 기사와 기고문, 그리고 특집을 텍스트 분석으로 진단하면서, 이 매우 복합적인 현상의 재현적인 측면의 함의와 명암을 다면적으로 탐구하고자 한다. 헬조선으로 지칭되는 특정한 문제의식과 감정의 생산이 현재 청년층이 대면하는 매우 심각하고 불안한 사회경제적인 현실 속에서 부상했다는 맥락성을 고려할 때, 이러한 문제의식과 방향성을 탐구하는 연구가 일정한 지적 비판적인 기여를 할 수 있을 것으로 판단된다.

• 철학연구
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• 제123권
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• pp.347-377
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• 2012

우리는 마음을 나타내는 수많은 용어를 가지고 있다. 이를 크게 분별심과 무분별심이 관계에서 이해할 수 있다. 이는 마음에 대한 이해가 우리의 언어적 분별에 의해 이루어지고 있다는 점에 기인한다. 어떤 것에 대한 분별이 일어날 때, 우리는 그 분별에 의하여 나타난 마음[분별심]을 인식할 수 있을 뿐 아니라 그 분별을 벗어난 본래 마음[무분별심]도 함께 생각할 수 있기 때문이다. 대체로 불교에서는 마음을 일체와의 관계 속에서 바라보고 그것을 연기적 관점에서 이해하여 왔다. 초기불교와 부파불교에서는 마음에 대한 분별적 접근이 주로 이루어지고, 그 분별심의 생성과 소멸을 연기의 법칙으로 설명하였다. 이때 분별심은 연기된 것으로 무상한 것이며, 찰나적인 것이다. 그러나 결코 분별심을 허망한 것으로 부정한 것은 아니다. 한편 대승불교에서 용수는 연기의 본질을 '공(空)'으로 파악하고 연기를 순차적 의존관계가 아닌 동시적 의존관계로 이해하였다. 용수는 공을 통하여 분별심의 허망성을 지적함으로써 분별 이전의 무분별심을 직접 볼 수 있게 한 것이다. 무분별심은 언어적 분별(허망분별)을 떠난 자리이기 때문에 말로 설명할 수 없는 것이지만, '불공(不空)'의 측면에서는 여러 가명(假名)을 통하여 심층의식이나 본성에 대한 접근이 시도될 수 있었다. 여기서 공사상이 분별의 허망성을 지적하는데 초점을 두었다면, 화엄사상은 분별의 진실성을 일체가 연기되어 있다는 일승연기의 입장에서 제시하고 있으며, 나아가 일체가 모두 본성이 그대로 현현한 성기(性起)임을 밝힘으로써 무분별과 분별(참 분별) 모두를 긍정할 수 있는 길을 열어주었다. 화엄사상에서는 '분별심' 혹은 '무분별심' 자체를 밝히는 데 중점을 두기보다는 무주(無住)의 입장에서 분별과 무분별의 관계를 밝힘으로써 마음에 대한 온전한 이해를 시도하고 있다. 연기적 관점[연기문(緣起門)]에서는 분별의 세계에서 무분별의 세계로 들어가는 역할을 하고 있으며, 성기적 관점[성기문(性起門)]에서는 무분별의 세계에서 분별의 세계마저 드러내는 역할을 하고 있기 때문이다. 이러한 관점은 마음에 대한 온전한 이해를 위해서도 중요하지만 분별에 집착하는 마음병을 치유하는 데에도 유용하게 적용될 것이다.