• 한국의사학회지
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• 제29권2호
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• pp.61-69
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• 2016

This study was performed to examine the clinical discussion records where Lee Gong-yoon, participated in Royal treatment at Joseon Dynasty, was involved. Lee Gong-yoon who scouted from the outside had participated in the medical center of the Royal Family for several years as a royal doctor. But he preferred aggressive prescriptions and behaved indiscreet. Eventually, he was exiled when Kyung-Jong who was the 20th king of the Joseon Dynasty died. He was harshly criticized until the year crown prince ascended the throne following Kyung-Jong. But some officials started to defend him since March of the next year. They recognized Lee Gong-yoon's aggressive prescriptions and indiscreet behavior. But mentioned that some very aggressive prescriptions didn't come from his own idea. After they proved their insistence true, his place of exile was changed from island to outland. Different from other doctors who focused on patients' 元气 ($yu{\acute{a}}nq{\grave{i}}$), Lee Gong-yoon focused on removing patients' symptoms when he decided to cure a disease. And also he had considerable insight of "醫學入門 ($y{\bar{i}}xu{\acute{e}}r{\grave{u}}m{\acute{e}}n$)". Despite of his high degree of medical knowledge, unconventional character and behavior made the end of his life unfortunate.

• 헤리티지:역사와 과학
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• 제34권
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• pp.60-79
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• 2001

We can infer from collections of prose in Cho-sun period that the main period is from King Se-jong's reign to King Yoeng-jo's or between the 15th and the 17th century. The ideological background and the dignity of the rock garden is derived from Taoist hermitism and Nitze and Jeng-je's quietism. The representation of the rock garden as tri-god mountain comprising Bong-lai, Bang-jang and Young-ju is based on the tradition of making the tripartite rock garden in a pond practiced in the three north-eastern countries, Korea, China and Japan. And it's the representation of quietistic world of eternal life that had been sought by the taoism. Making a pond in which they plant lotus and made rock garden. they enjoyed watching immaculately pure lotus flower bloom even in the mud. It is compared to the confucians' seeking for virtue even in the profane or defiled world. Another motive of intellectuals to make rock gardens is their love of nature and its landscapes and their preference of recluse and temperate life to attaching to high public office, which was the tendency of the learned, established by the influence of taoist and quietist tradition. The essays portray the fountain water, ponds, waterfalls. the hilltops, the mountain pass over the ridge. winded lanes, valleys, caverns, and other architectural elements. The technic of building rock gardens includes those of harmonizing each elements of landscapes in the water, that of irrigation, building formation, and those of piling up the mountains and hills. With some comments on planting trees, grass and flowers. The original location of rock garden, esp. in case of taoist Chae-su's rock garden with waterfalls, is Ian-ri, Ian-myon in the city Sang-ju. Since no relics of rock gardens are to be found in any examples of Korea's traditional gardening, the study of rock gardening by analyzing the prose collections of Cho-sun period can be significant for the study of designing water space that has been considered the center of a garden space.

• 천문학논총
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• 제29권2호
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• pp.17-27
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• 2014

We report the results of our study for ascertaining whether Ganui-dae built in the Josen Dynasty actually performed an astronomical role or not. The Ganui-dae was the first astronomical structure built as a part of the state astronomical undertakings by King Se-Jong. Our analysis was based on the Annals of the Joseon Dynasty. At first we extracted the records regarding Ganui-dae from the Annals of the Joseon Dynasty and then classified them under six heads according to their astronomical meaning and historical significance. From this analysis we found that the Ganui-dae performed the actual astronomical role. In addition, the provisional offices and peoples mentioned in the records show the astronomical correlation. Generally, when taking into account the functional side of the records, the Ganui-dae was related with the observation. Therefore, the Ganui-dae was the space for the astronomical activity. In conclusion, the Ganui-dae was built for the purpose of the astronomical activity.

• 한국한의학연구원논문집
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• 제14권2호
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• pp.1-10
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• 2008

Noh Jungrye(盧重禮) can be cited as an representative royal doctor of early Chosun dynasty. He collaborated in the development of korean medicine out of the influence of chinese medicine. He made an systematical approach on supply and propagation of The Native Herb Medicine(鄕藥) which promoted the independence of Korean medicine. The edition of "HyangYakJibSungBang(鄕藥集成方)"(Compendium of Prescriptions from the Countryside) was the result of this effort establishing the originality of Korean medicine. He also strengthened in the medical support new born child editing "TaeSanYoRok(胎産要錄)" as their mortal rate was high in that time. In social-political aspect, being appointed in Dangsanggwan(堂上官) as a doctor, was controversial as even after his death this discussion kept on. On the other hand this designation prompt other doctors to devote in Korean medicine.

• 한국추진공학회:학술대회논문집
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• 한국추진공학회 2008년도 제31회 추계학술대회논문집
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• pp.211-214
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• 2008

신기전은 고려말 최무선에 의해 주화로 개발되었다. 조선시대로 넘어와 세종 30년(1448년) 총통등록(銃筒謄錄)이 편찬되면서 신기전으로 명칭이 바뀌었고, 그 크기와 용도에 따라서 소 중 대 산화 신기전으로 구분이 되었다. 이 중 대신기전은 15세기 개발되었던 로켓형 화기 중에 세계 최대, 최고의 성능을 자랑한다. 본 연구에서는 대신기전을 복원하기 위하여 추진기관인 약통의 재질적 특성과 구조적 특성에 대해 규명해 보았다.

• 한국토양비료학회지
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• 제44권5호
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• pp.709-716
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• 2011

남극의 토양환경에 대한 기초자료 확보를 위해서 킹조지섬 바튼반도의 세종곶 (세종기지)을 기점으로 하여 3개의 그룹으로 나누어서 총 13개 지점에서 토양을 채취하여 물리화학적 특성을 조사하였다. 남극 세종기지 주변 토양의 물리적 특성은 전 지점에서 sand가 약 90%이상으로서 silt와 clay에 비하여 매우 높았고, 토성은 모두 사토 (10개 지점)와 양질사토 (3개 지점)로 분류되었으며, 전반적인 토양의 입자별 분포특성은 $2,000-500{\mu}m$ 범위의 굵은 입자는 Group 1 > Group 2 > Group 3 순으로 함량이 높았고, $499-355{\mu}m$ 에서는 지역에 따른 큰 차이가 나타나지 않았고, $355{\mu}m$ 이하의 미세입자는 Group 3 > Group 2 > Group 1 순으로 함량이 높았다. 토양의 화학적 특성은 각각의 지점별로 큰 차이를 나타내었다. pH는 4.5-6.7 범위로 약산성 토양이었고, EC는 $0.06-0.16dS\;m^{-1}$ 범위로 낮았다. T-N, OM 및 T-C의 함량은 #6, #8, #12 및 #13 지점이 높은 농도를 나타내었고, T-P 와 $P_2O_5$의 함량은 #9 와 #12의 지점이 높은 농도를 나타내었다. 따라서 남극 킹조지섬에 위치한 세종기지 주변 토양의 물리화학적 특성을 연구한 결과 각각의 지점별로 다양한 특성을 나타내었다. 본 연구는 단편적인 조사에 의해서 이루어졌으나, 남극반도 및 그 주변 섬들의 토양환경을 이해하는데 도움이 될 것이라고 판단된다.

• 한국펄프종이공학회:학술대회논문집
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• 한국펄프종이공학회 2009년도 춘계학술발표회 논문집
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• pp.295-303
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• 2009

The annals of Joseon dynasty, especially the volumes of King SeJong(1418-1450 A.D.), were heavily deteriorated by fungi. Investigations on the deteriorating and foxing fungi were carried out. Fungal structures on the beeswax, which were coated on the both side of Han-Ji, were suspected to be involved in the deterioration, and were observed by SEM. Isolation and culturing of these fungi were tried by scrubing swab samples and placing on the artificial media. Culture-independent approaches were used to identify the fungal strains associated with damages of beeswax and foxing of the paper by the analyses based on DNA sequences data from the specific ITS region of rDNA regions. In addition, well-known paper staining fungi(PSF), i.e., Aspergillus terreus var. terreus, Fusarium oxysporum, Chaetomium globosum, Cladosporium cladosporioides, and Alternaria solani, were compared in the mycelial growth and stain on beeswax and papers under different environmental conditions (temperature, light, moisture, etc). Fungal strains isolated from the air samples in the storage room and shelves were identified as Irpex sp., Arthrinium sacchari, Cladosporium tenuissimum, Aspergillus sclerotiorum, Sistotrema brinkmannii, and Hypoxylon bovei var. microsporum The isolated strains were compared in growth and stain patterns on beeswax and papers(Han-Ji, Hwa-Ji, and Yang-Ji) whether these can cause damage or foxing on the annals or not.

• 한국한의학연구원논문집
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• 제14권2호
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• pp.11-19
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• 2008

In order to unravel the implication on the Hwang Jahu's, a well-known medical doctor, critique of "HyangYakJibSungBang(鄕藥集成方)"(Compendium of Prescriptions from the Countryside)'s publication, this essay calls for an investigation of socio-economical situations and systematic support for the development of native herbal drugs of that time. In the period of King SeJong various systematic aspects supporting the development and utilization of native herbal drugs were created. In this ambient, Hwang Jahu also dedicated his life in the application of native herbal drugs. Though Hwang strongly recommended the use of native herbal herbs while importing insufficient resources from China. He gave a critique of "HyangYakJibSungBang(鄕藥集成方)"'s publication. Hwang's critique didn't lie on the book itself but on the practicality of this large volume from the public. He insisted more on the necessities of practical and easy accessible books for emergency situations. Throughout the emphasis on wide distribution of compact medical books and the utilization of acupuncture and moxibustion, in part reveals his pragmatic stand.

• 한국심리학회지 : 문화 및 사회문제
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• 제21권2호
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• pp.205-225
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• 2015

본 연구는 한국인에 적합한 우울 연구를 위해서는 문화심리학적 관점이 필요한데, 그동안 이 관점이 부족했다는 인식 하에 이루어졌다. 이를 위해 다음과 같은 3가지 측면에서 연구를 진행하였다. 첫째, 문헌연구를 통해 한국문화에서 우울과 관련된 용어의 등장 시기와 그 의미를 분석했다. 둘째, 문헌연구를 통해 우울에 대해 적용할 수 있는 문화심리학적 관점들을 검토하였다. 셋째, 이 결과들을 토대로 한국에서 우울에 대해 문화심리학적으로 어떻게 연구해야 하는지에 대해 방안을 모색했다. 연구 결과, 첫째, 조선왕조실록과 한의학 교과서, 그리고 조선총독부의 자료에 대해 분석하여 일제강점기 이전에는 우울이라는 말은 사용되지 않았고, 우울과 유사한 의미를 지닌 용어인 울읍(鬱悒), 광증(狂症)이나 전광(癲狂)이 적어도 조선 세종조 때부터 사용되어 왔음이 드러났다. 그리고 우울이라는 말이 본격적으로 사용되기 시작한 시점은 해방 이후인데, 미국정신의학회의 정신장애진단 및 통계편람(DSM)이 본격적으로 일본을 거쳐 한국에 도입된 이후임을 알 수 있었다. 둘째, 우울에 대해 적절한 문화 심리학적 관점은, 절대적 관점은 배제하고 보편적 관점과 상대적 관점을 절충하는 방안이 적절함을 알 수 있었다. 셋째, 한국에서 우울은 한(恨)과는 공유하는 점이 적은 반면, 홧병과는 공유하는 점이 적지 않음을 알 수 있었다. 이러한 결과를 토대로 볼 때, 향후 국내에서 우울에 대한 연구는 보편적 관점에서 다루는 에틱적(etic) 요소와 문화상대적 관점에서 다루는 에믹적(emic) 요소를 종합적으로 적용한 방법이 적용되어야 한다고 볼 수 있다.

• Journal of Astronomy and Space Sciences
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• 제20권1호
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• pp.83-94
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• 2003

천문유초(天支類抄)는 조선시대 대표적인 천문서적으로 세종대(世宗代) 천문학자 이순지(李純之 \ulcorner-1465)가 편집하였다. 우리는 이 책의 첫 부분에서 지금까지 잘 알려지지 않은 28수(宿) 별자리를 사신-동물모양(이하 '사신동물천문도')으로 표현한 자료를 찾아 연구하였다. 사신동물천문도(四神動物天文圖)는 사방으로 나누어진 네 개의 별자리를 사신으로 잘 알려진 동-창룡(蒼龍), 서-백호(白虎), 남-주작(朱崔)그리고 북-현무(亥武)의 모습으로 표현하고 있다. 일반적인 사신과 달리 특이한 것은 백호 옆에 동양의 전설 속 동물인 기린(離離)이 같이 표현되어 있다. 각각의 동물들은 동양의 전통적 별자리 표현법인 28윤의 2 ~ 7숙의 별자리를 통해 표현되어 있다. 조선시대의 대표적 천문도인 천상열차분야지도(天象列次分野之圖)의 논설(論說)에도 나와 있듯이 고구려는 조선과 천문학적으로 많은 연관성을 가지고 있는데, 그 대표적인 것이 고구려 무덤 벽화이다. 이 벽화에 많은 별, 별자리와 함께 천문유초에서 설명하고 있는 사신동물들도 그려져 있음은 이미 고구려 시대에도 하늘을 사신동물 별자리로 보았음을 추정할 수 있다. 그래서 본 연구에서는 천상열차분야지도의 28寫와 고구려 무덤 벽화에 그려져 있는 사신과 기린을 이용해 철문유초에서 설명하고 있는 사신동물천문도도 형상화시켜 보았다.