This paper looks into the ideological discourse embedded in D. H. Lawrence's Sons and Lovers. Sons and Lovers is an autobiographical novel which necessarily carries the author's own experiences. For this reason, it reflects the social and historical background upon which the narrative is displayed. Sons and Lovers is full of the historical characteristics of the late-nineteenth- and early-twentieth-century England. This essay closely reads the class struggles of the time in Sons and Lovers. In most of Lawrence's novels, the class struggles appear in the form of the marriage of two people from different classes. In Sons and Lovers, the hegemonic conflicts between Walter Morel and Gertrude Morel clearly show the class struggles of the time. Also, this paper disentangles the complicated stories of William and Paul and shows the general tragedy of English young men of the time. In the end, it will show that Sons and Lovers is a fully loaded ideological discourse.
This study compared the meaning of words in the play songs of the Democratic Peoples Republic of Korea(DPRK). Sixteen children who had escaped from North Korea participated in this survey in Seoul by responding to a questionnaire. In the DPRK, children sing formal songs, used as instruments of ideological socialization. Among the songs were 4 composed prior to the creation of the DPRK in 1945. The other songs were composed after 1945 and exhibited ideological characteristics. Despite differences in sources, themes, and ideologies of play songs, some of them contained common themes, materials, rhythms, and typical Korean emotional structure. Considering the power of play songs in spreading cultural influence, they might be the key to resolving psychological conflicts of both Koreas after unification.
The purpose of this essay is to reexamine the overlooked politico-philosophical paradoxes of early American democracy. From its beginning, the American Republic was predicated on the conceived notion of political autonomy and independence from the British Empire. Those who fought for the cause, as expressed in the Declaration of Independence, invented and internalized so-called self-evident propositions which served as the key ideological foundation of the American Republic. Moreover, the unique historical ontology of American democracy was coupled with the politico-philosophical necessity of collective fantastical belief in the equation of selfhood with nationhood. By delving into how particular philosophical ideas and political concepts helped shape the visionary imagination of framers and their contemporaries, I investigate the way in which philosophy and politics are constitutive of the ideological fabric of the substantial-both conceptual and practical-paradoxes of the early American democracy.
Journal of the Korean association of regional geographers
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v.11
no.5
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pp.458-473
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2005
This paper begins with a critique that researches of geography education in Korea have not reflected the ideological debates in education and geography. The purpose of this paper is to figure implications for socially-critical geography education being studied in England as openly-ideological approach. First, ideological viewpoints of geography education was categorized through analysis of ideology in education and geography. Especially, a limit of conservative and liberal approach is indicated, socially-critical viewpoint is intrinsically justified as alternative logic. Socially-critical theorizing can change teacher's role as an agent of curriculum change and their conduct knowledge as well as geography curriculum. Second, (social) concern-oriented geography education to be more concerned to 'the social' can be realized through the third space approach and committed geography education as critical pedagogy. And, critical literacy is needed to teachers and students for practice of socially-critical geography education.
This study examined the relationship among perception on information, purpose of information use, and trust in government. It also identified different patterns of groups by their ideological inclination via a national survey on sample population over the age of twenty. The result showed the statistical significance of the relationship among information perception, purpose of information use, ideological inclination, and trust in government. The analysis result implies that the role of government should be readjusted in terms of publicness toward meta-data provider which is transparent and fair without any discrimination by individual difference and economic condition. This will increase the level of trust in government data and its utilization will be tied into the individual connectedness for social integration. The role of government as an information provider needs to establish the role of mediator which always keeps social rules and tracks down violators in a timely manner in the process of information production. With transparent information flow and fair game, the richness of information and a positive production environment will be created.
Although a number of empirical studies found that political ideology plays a significant role in Korean elections, they entirely rely on cross-sectional data analysis. In contrast to previous research, this study investigates the effects of ideology in the 2012 Korean presidential election through standard panel data analysis. Specifically, using "EAI Panel Study, 2012", the effects of ideology on both candidate evaluation and vote choice were examined via fixed effects, random effects, and pooled regression analysis. And the results from applying the two most popular models of ideological voting, the proximity model and the directional change model were also compared. The results show that candidate evaluations and vote choice during the election (April, 2012- December, 2012) were significantly influenced by the ideological difference between voters and candidates, independent from partisanship and other standard socio-demographic factors. And this ideological voting during the election seems better captured by the directional change model than by the proximity model.
This treatise studies on how ideology and value of Chinese minority race undergo change according to social, political transition that the Chinese minority race has experienced for a long time and I also have tried to elucidate how these kinds of their experiences have been effected upon their own life, even it is part of my basic subjects for my study. Hence I would give weigh to focus on contemplating process of the past and the present rather than predictive discussion of how their pursuing value will be transformed. For my ebullient study, I'm willing to make Yi-Zu's moral culture become axis of my treatise, and capitalize on not only how Han-Zu's ideological philosopies have been disseminated, but also how acculturation have been taken place in Yi-Zu's moral culture system. Yi-Zu has the longest history and the greatest their own population, even the largest residence of various Chinese minority races. And Yun-Nan is the historical place where not only various Chinese minority races have lived, but also acculturation between Chinese majority, Han-Zu and them have been begotten. Above all, I would delve into traditional religion to understand Yi-Zu's moral culture as was already mentioned that it is my axis of treatise. Furthermore, I deliberated on how Taoism have been infiltrated Yi-Zu's moral culture, also how Han-Zu's ideological philosophies have been permeated Yi-Zu's, and what is more how to help themselves still remained in Yi-Zu's. Through my such these efforts, I analyze the aspect of embracing of Han-Zu's moral culture by Yi-Zu's and some facts of vicissitudes about it.
The distinguished feature of the economic relationship between China and Africa during the cold war is the one that there was economic point of view at all even though such a huge trade between the two countries. It was caused by purely ideological and political purpose of China. because of the giant stream of time which is called as 'the cold war', it has been replaced with other conceptions: 'aid' or 'support.' Since the end of the cold war, however, the relationship between China and Africa has been showing noticeable features; political and ideological purposes are getting less meaningful or excluded completely. In 1990, China was based on the pragmatism, which is a rigorous sense of economy, and Africa was getting popular as an emerging market, which is not only performing as a stable energy supplier but also making trade and direct investment is possible. Also, it has implications for Korea that seriously considers putting more efforts into expanding its influence on all over the trade relations which includes investment and import-export in the emerging market: Africa.
The purpose of this study is to identify the relationship between people's ideological orientation and the populist attitude in terms of demand of populism. The influence of subjective ideology evaluation and political party support on anti-elitism (AE), people centrism (PC) and anti-pluralism (AP) are analyzed in detail. To research this, the socioeconomic factors, democracy recognition and the method of political participation are set as control variables, and the ideologies are classified into extreme conservative, conservative, moderate, progress, and extreme progress. The data are collected through nationwide online survey. The results of the analysis are as follows: First, the powerful affinity between ideological orientation and populist attitude are confirmed. The support for conservative ideology (especially extreme conservative) and the conservative party are affecting the AE and AP, and the ideology of extreme progress and support for the progressive party are influencing the PC and AP. When putting together 3 types of attitude, the conservative (especially extreme conservative) and extreme progressive ideology are the factors that determine the populism attitude. Second, There was no impact of socioeconomic variables except gender (female) and age. Third, populist attitude have a multidimensional nature determined by democratic satisfaction, government trust, external efficacy, voting and non-voting activities.
This paper aims at reconsidering 'suture,' a key concept in early Lacanian film criticism, with a view to narrowing a supposed gap between early Lacanian and later Lacanian film criticism. Early Lacanian film theorists, among whom Jean-Pierre Oudart, Jean-Louis Baudry, Laura Mulvey and Daniel Dayan, to name a few, are prominent, focus on cinematic signifying system as well as its ideological effects on shaping subjectivity of the audience. Initiated by Jacques-Alain Miller's article on suture as the logic of signifier and grafted into film as the logic of the cinematic by Oudart's writing, the concept of suture was established as a key word in early Lacanian film criticism. In their taxonomy, suture refers to the processes by which the audience are stitched into the story-world of a film. The audience are drawn into the film and take up positions as subjects-within-the-film such that they make sense of and respond to what the film represents as they are encouraged to do so by the film itself. On the other hand, later Lacanian film critics, who are much influenced by Lacan's later emphasis on the Real, focus on concepts such as gaze, petit objet a, fantasy, rather than suture. They are more concerned with the failure of suture and the disruption of the Symbolic than the ideological effects of suture and the consolidation of the Symbolic. They require a break from the previous approach of Lacanian film theory which centers around the Imaginary and the Symbolic. However, early Lacanian and later Lacanian film theory do not manifest as much disparity as they are supposed to do, for both are against the ideological manipulation of suture. Slavoj Žižek, a leading scholar of later Lacanian psychoanalysis, revives the concept of suture as a patch of the Symbolic which covers the gap, if not always successful.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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