Uihakyimmun (醫學入門) was written around 1580 by Li Ting (李梴) during the Ming Dynasty of China. Later, during the mid-Joseon period, Uihakyimmun (醫學入門) was introduced to Joseon and is believed to have contributed to the development of Joseon medicine. The importance of this Uihakyimmun (醫學入門) was especially evident as it was designated as a textbook for medical examination in the late Joseon Dynasty. This paper examines the process of Uihakyimmun (醫學入門) being introduced into Joseon based on historical records. It also considered the reason why Medical Education was selected as the textbook for the medical examination instead of Donguibogam (東醫寶鑑). As a result, it was widely read by court doctors before being selected as a test textbook, and gradually became a formal textbook after being used in informal tests. In addition, it was revealed through historical records that the reason why Uihakyimmun (醫學入門) was chosen instead of Donguibogam (東醫寶鑑) was because Uihakyimmun (醫學入門) fit better with Confucian values.
In Korea, the function of Jeong(亭), Jeongja(亭子), and Nujeong(樓亭) architecture is essentially rest. However, in China, where the name Jeong was first coined and used, Jeong was not only used as a place of rest, but also for a variety of functions depending on the time and region, such as building units for guard posts, policing, and mail delivery. But why is it that in Korea, Jeong is primarily perceived and used as place of rest? Starting from this question, this article examines the historical process of the emergence of Jeong and its changing functions, focusing on the official history of China, and then examines the perception of Jeong in Korea through its connection to the dominant function of Jeong in China during the period of Jeong's emergence in Korean literature. This will help us to fundamentally understand the differences between Jeong architecture in Korea and Jeong architecture in China, and to further clarify the historical significance of the types of Jeongja and Nujeong architecture in Korea.
The Cultural Heritage Administration has selected Seoul Fortress Wall as the representative heritage of Korea to be applied for being registered as UNESCO World Heritage and announced the plan to restore and organize it, which has increased the interest to the Seoul Fortress Wall, the Historical Site No. 10. The great work to make the heritage value of Walls, 4 Big Gates and 4 Small Gates composing the Seoul Fortress wall with the length of 18.627 km to be recognized worldwide has limits if it is focused only on the physical restoration. It is because the Seoul Fortress Wall represents the long historical and cultural value as the space of life which connects closely the capital city and its vicinity. We need the plan to discover and utilize historical and cultural contents of Seoul Fortress Wall and its vicinity. Especially, Gwangheemun, which is one of the four Small Gates of Seoul Fortress Wall, is a precious cultural heritage which represents the transition of fortification technology of Chosun period as the space representing ordinary people. However, now Gwangheemun and its vicinity does not stand out the charm because of passive accessibility, landscape falling behind and absence of program. This made the lack of domestic and overseas tourists and the convenient space and various contents. This reality is because the value of space has been considered simply as a cultural heritage without considering the traditional, historical and cultural specificity. Therefore, this study is aimed to find the meaning and value of Gwangheemun by discovering its own latent intangible cultural, historical and artistic resource, and to find the way to connect with Gwangheemun, the existing tangible traditional architectural space and the way of vitalizing Gwangheemun as a new space.
A major performance stage carpenter, Jang Insang led performance stages from the 1719 Sukjong Royal Banquet and was confirmed by historical records to be the first craftsman. Lee Wandeuk led the Hwaseong Fortress performance stages of the Jeongjo period and Gichuk Jinchan performance stages of the Sunjo period. The carpenter techniques he used during the Jeongjo period were succeeded to the Sunjo period. Ahn Sungil was the head craftsman who led the performance stages of Jagyeongjeon Jinjak, Muja Jinjak, and Gichuk Jinchan of the Sujo period, under which the foundation for court palace performances was laid. The progression of major carpenters includes Jang Insang of the Sukjong period, Jeon Yoochu of the Yeongjo period, Ahn Sugil of the Sunjo period, Yoon Seoksin of the Heonjong period, Kim Yoonsik of the Gojong period, Lee Jongyoon, Kim Soongil, Seo Sangmook, and Han Sujoon. In addition, the Major Repair of Injeongjeon Hall (1857) of the Cheoljong period was the most important palace construction project for transferring the carpenters' skills. Through this project, Ahn Sungil of the Sunjo period, Kim Myeonggap, Yoon Seoksin of the Heonjong period, Kwon Deuknyang, and Kim Sungil of the Gojong period were able to interact with each other. That is, this major repair project of Injeongjeon Hall reflected the major carpenters' best techniques through performance stage construction, showing the progression of Ahn Sungil, Yoon Seokshin, and Kim Sungil, who led the constructions of Gichuk Jinchan of the Sunjo period (1829), Mushin Jinchan of the Heonjong period (1848), and Jeonghae Jinchan of the Gojong period (1887), the most impressive performance stages of the late Joseon period. The carpenters of the court performance stages participated in important construction projects of the royal palace, reflecting the superior technical skills of the carpenters in the construction of court palace performance stages. The carpenters who played a leading role in the construction of performance stages were able to interact with one another and transfer their excellent technical skills, providing the driving force that allowed court performance stages to blossom into splendid and high-quality court stages in the late Joseon Dynasty.
The following research of the road network of Jeju-Eupseong during Daehan Empire period has a twofold purpose: to study some characteristics of the road network at that time; and, to restore it to the original form of that period before a newly constructed road, called Shinjakro, has been established. As an attempt to trace the old shape of Jeju-Eupseong, this study analyzed some historical factors based on the first land cadastral map which was made in 1914, including outskirts of Jeju-Eupseong; such as castle itself, castle gate, road, bridge, lots of land, etc. Then this study also tried to restore the old road network of Jeju-Eupseong, through finding the original land-lot shape in the land cadastral map. There was five Shinjakro made between 1914 and 1917. The road network before then was composed of the double east-west axes and the single north-south axis. These axes was connected to some important place of the inside of Jeju-Eupseong; such as castle gates, fountains, Gaek-sa, etc. There were many branch lines between these main axes at about 80-120m intervals. Also there was an outer road along the outer wall of castle, connected with each castle gates. Especially, the north-west axis was the baseline which divided into two large parts, a government office area and non-government area (housing and commercial street for the people). Finally, this paper examines that the road network of Jeju-Eupseong was the true result for the efficient function of the city, especially considering natural geographical conditions and environment of living of that time.
The Seoul metropolitan area is densely populated with 40 percent of Korean people and quite weak to the seismic hazard. According to the analysis of historical documents, the largest earthquake occurred in this area is MMI VIII-IX acompanying with a large shaking, collapse of stone walls, collapse of houses, and many casualties. Two times of damaging earthquakes occurred in the first century (A.D. 27, 89), and there was a long quiet period of about 1430 years. Another big earthquakes re-occurred three times in the 16-17 century (1518, 1613, 1692) and then a quiet period has continued to the present time. Just after Seoul earthquake in 1518, aftershocks occurred almost 19 days consecutively and many triggered earthquakes occurred not only in Seoul metropolitan area but also in Hwanghae province, northern Korea. It indicates that the largest potential earthquake in and around Seoul is MMI VIII-IX with a long occurrence period of about 1400-1500 years.
A huge rent rise has forced the number of merchants out of their workplace. it has required to review the duration of business, considering recognition about social, economic, cultural characteristic of merchant. this research has indicated influence factors about the duration of business, divided into less than 5 years and more than 5 years on the basis of operation period focused on historical and cultural street of Jongno-gu. The research results, new merchants(less than 5 years) has emerged in order of important factors : monthly sales, monthly rent, franchise, store premium, media public relations. Existing merchants(more than 5 years) has emerged in order of important factors : monthly rent, monthly sales, merchant community, store premium, floating population. Therefore, this research proposes the following implications. Firstly, new measures must be needed to protect merchants and legal regulations about sharp monthly rent. Secondly, when entering the franchises, local government must review business standards with reference to the type and scale.
Journal of the Korean Society of Fashion and Beauty
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v.6
no.1
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pp.39-47
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2008
Korean embroidery is the long historical industrial arts of real life and has handed down Korean sentiment up to now. Korean traditional embroidered pattern is designed to wish someone's health and luck, who uses the embroidery on the clothes and the goods in real life. Especially, the ten longevity symbols' design is represented as 10 which means perfection in oriental philosophy, the sun, mountain, cloud, water, crane, rock, turtle, pine tree, the elixir of life and deer; these 10 symbols show how ancient Korean believe and wish perpetual youth. However, fiber material used embroidery relic has difficulty in preserving for long period compared to other relic descended from historical events for long time and their preserved state isn't so good owing to have been used directly in the real life. Therefore, it is essentially embossed to preserve the embroidery relic and pattern, and make DB for the data. With preservation of the pictures about the handicraft, it's necessary to preserve embroidery technique and make DB through digital imagination. Through the process, we can apply Korean embroidery image to cul-duct package and digital image related field, and it will be helpful to make the tradition popular. In this study, through the research for the embroidery technique applied pattern on the embroidery relic of ten longevity symbols, we'll establish the cultural identification of Korean embroidery image and then develop a worldwide Korean image.
Modern metal craft is losing our tradition and personality with simple expressive methods and limited techniques without artistry with the purpose of mass production. In order for development of modern metal craft and to succeed our unique culture, there is a need to consider traditional craft techniques that have been delivered since the ancient. Inlay craft requires high concentration and technology, and it is typical traditional metal craft techniques that show contemporary culture and ideas well. the period of the Three States was the time when inlay technique was introduced the first, and it can be seen in Baekje, Gaya and Silla. Furthermore, when inlay craft is applied for modern metal craft, a possibility was found to grant artistic expression and historical value of our unique artistic expression and historical value. For this purpose, it is expected to establish development of modern metal craft and our unique individuality firmly when continuously seeking practical measures that can accept contemporary crafts and expanding opportunities of education to learn traditional techniques.
This paper gives analyses on the historical origin where features from social punishment and re-socialization in North Korea have been developed. The process of the development largely consists of three periods, that is, the period of nation construction (1945-1950), the period of Korean War (1950-1953), the period of nation reconstruction (1950-1961). This paper provides that features from punishment and re-socialization have been developed during the historical transformation from pre-Korean War to post-Korean War. The 'wartime socialism system' had been established in the course of reconstruction of postwar nation. In the system, North Korean had been embraced into the structure of re-socialization in its production unit and living space.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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