• 제목/요약/키워드: an apriority world

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생강(生薑) 삼편(三片)과 대조(大棗) 이매(二枚)의 사용에 대한 고찰(考察) (방약합편(方藥合編)을 중심으로) (on Applying 3 Slices of Zingiber officinale Roscoe And 2 Pieces of Zizyphus jujuba Mill. (Mainly Oriented Bangyakhappyun))

  • 임영환;국윤범
    • 대한한의학방제학회지
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    • 제14권1호
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    • pp.1-10
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    • 2006

  • 3 Slices of Zingiber officinale and 2 pieces of Zizyphus jujuba in BangYakHapPyun play a proper role in herbal prescription. Zingiber officinal is roled in protection force(衛) and Zizyphus jujuba is roled in management force(營). 3 Slices of Zingiber officinal and 2 pieces of Zizyphus jujuba in upper location of BangYakHapPyun harmonize management and protection forces(營衛氣). 3 Slices of Zingiber officinale and 2 pieces of Zizyphus jujuba in middle and lower location of BangYakHapPyun compromise and treat inner and outer body condition. 5 or 7 Slices of Zingiber officinale purge noxious vapor and alleviate Pinellia ternata(半夏). Arisaema amurense (南星) poison. Todays, 3-Yangs and 2- Yins an apriority world(先天). use 3 Slices of Zingiber officinale and 2 pieces of Zizyphus jujuba. In the future. 2-Yangs and 3-Yins in a posterior world(後天) may use 2 Slices of Zingiber officinale and 3 pieces of Zizyphus jujuba.

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신종교의 개벽사상 비교 (A Comparative Study on a New Religion, the Idea of the Gaebyok)

  • 신진식
    • 한국철학논집
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    • 제56호
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    • pp.81-117
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    • 2018

  • 이 연구는 우리나라의 근대 신종교의 핵심 사상인 개벽사상에 대한 상호 비교를 통해 개벽사상의 총체적 특징들과 그 의미들을 밝히는 것을 목적으로 한다. 지금까지의 대부분의 연구의 한계점은 신종교 각각의 개벽사상에 대한 단편적 연구에만 머물러 있다는데 있다. 이를 극복하기 위해 먼저 주역의 우주론적 시간관을 포괄하는 철학적 관점에서 개벽사상을 구명해보았다. 그리고 이러한 방법론적 기초 위에서 기존의 연구 성과를 정리하여 동학과 정역, 원불교, 그리고 강증산 각각의 개벽사상의 전개 과정과 성격을 살펴보았다. 그리고 각 개벽사상을 비교 분석하여 서로간의 공통점과 차이점을 정리해보았다. 신종교 창교자들은 자신들이 살았던 시점을 기준으로 선천과 후천의 획기적 전환 즉 천지와 자연의 운도(運度)의 커다란 변화가 이루어진다고 보았다. 운도론의 개념은 원시반본(元始返本)하는 우주자연의 운도에 따른 변화 양상을 설명하는 것과 같은 개념인데, 후천개벽사상 속에는 이러한 내용과 개념들이 고스란히 들어와 있다. 이 논문에서는 이 같은 선천후천 전환의 운도론적 관념이 수운(水雲), 일부(一夫), 소태산(少太山), 증산(甑山)의 교설 속에 상당히 많이 나타나있음을 밝혔다. 신종교 개벽사상에서의 선천은 인간의 한계상황을 대변하는 위기의 세계이며, 후천은 그 한계상황을 절대자의 힘 또는 극적인 우주변화로 인해 실현된 종교적 이상세계를 뜻한다. 그렇기에 개벽사상은 내일의 이상세계의 도래를 바라는 일종의 우주론적 말세론이며 종교적 역사관이다. 또한 우주론적 말세론은 일종의 시간관이며 역사관이기 때문에 필연적으로 그것에 포함되어 있는 선천과 후천이 각각 얼마나 기나긴 시간을 가졌는가 하는 문제를 지니게 된다. 그리고 특히 선천과 후천에서 사회의 조건들과 인간의 삶이 어떻게 달라지는가 하는 내용을 전제하게 된다. 따라서 이 논문에서는 우주론적 차원의 시간관에 대한 이해를 바탕으로 이러한 문제들에 대한 각각의 신종교에서 밝히고 있는 답변 내용들을 나열하고 비교 분석해보았다. 수운은 초월적 존재라 할 수 있는 하늘님과의 접신을 통해 구원의 메시지를 전달하는 사명을 맡았고, 일부는 역학적 원리를 통해 선천을 넘어서는 후천 세계의 도래를 밝혔으며, 소태산은 그 후천의 시대를 맞이하고 살아가기 위한 정신개벽론을 제기한 것으로 볼 수 있으며, 증산은 그와 같은 후천을 만들고 가져다주는 절대자임을 선언하였던 것이다.