• Asian Pacific Journal of Cancer Prevention
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• 제14권4호
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• pp.2393-2399
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• 2013

Objective: Mitochondrial DNA (mtDNA) is considered a hotspot of mutations in various tumors. However, the relationship between microsatellite instability (MSI) and mtDNA copy number alterations in lung cancer has yet to be fully clarifieds. In the current study, we investigated the copy number and MSI of mitochondrial genome in lung carcinomas, as well as their significance for cancer development. Methods: The copy number and MSI of mtDNA in 37 matched lung carcinoma/adjacent histological normal lung tissue samples were examined by polymerase chain reaction-single strand conformation polymorphism (PCR-SSCP) assays for sequence variation, followed by sequence analysis and fluorogenic 5'-nuclease real-time PCR. Student's t test and linear regression analyses were employed to analyze the association between mtDNA copy number alterations and mitochondrial MSI (mtMSI). Results: The mean copy number of mtDNA in lung carcinoma tissue samples was significantly lower than that of the adjacent histologically normal lung tissue samples (p<0.001). mtMSI was detected in 32.4% (12/37) of lung carcinoma samples. The average copy number of mtDNA in lung carcinoma samples containing mtMSI was significantly lower than that in the other lung carcinoma samples (P<0.05). Conclusions: Results suggest that mtMSI may be an early and important event in the progression of lung carcinogenesis, particularly in association with variation in mtDNA copy number.

• 철학연구
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• 제141권
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• pp.167-185
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• 2017

주희(朱熹)는 정이가 제기한 '리일분수(理一分殊)'의 명제를 계승하여 십 수년의 노력을 기울인 후에 최종적으로 "서명해(西銘解)"를 지었다. 이로부터 '리일분수(理一分殊)'의 사상은 "서명(西銘)"을 해석하는 모델이 되었으며, "서명(西銘)"의 기조(基調)를 확정하는 역할을 하게 되었다. '리일분수론(理一分殊論)'은 처음에는 "서명(西銘)"의 윤리학적 의의를 표현하는 명제였다. 그런데 주희(朱熹)의 일생을 통해 볼 때 '리일분수론(理一分殊論)'은 단순히 "서명(西銘)"의 윤리학적 의의에 국한되지 않고, 보편적인 철학적 의의를 포함하며, 사물의 일반과 특수의 관계를 표현하는 데에도 사용되었다. 전자는 협의의 '리일분수론(理一分殊論)'이고, 후자는 광의의 '리일분수론(理一分殊論)'이라고 할 수 있다. 이 글에서는 광의적인 리일분수론(理一分殊論)에 대해서는 논하지 않고, 주희(朱熹)가 확립한 "서명(西銘)"을 해석하는 모델로서의 협의의 리일분수론(理一分殊論)을 연구 대상으로 삼고자 한다. 학술계의 선행연구 중에서 어떤 학자들은 '리일분수(理一分殊)'의 명제가 "서명(西銘)"의 의미와 일치한다고 생각하지만, 다른 어떤 학자들은 일치하지 않는다고 주장한다. 이러한 두 종류의 사고방식은 확연히 상반되는 입장이다. 이 글에서는 리일분수(理一分殊) 사상에 의한 주희(朱熹)의 "서명(西銘)" 해석이 어떤 부분에서는 "서명(西銘)" 본래의 뜻과 일치하기도 하지만, 또다른 어떤 부분에서는 서로 부합하지 않는 곳도 있다는 입장을 견지한다. 달리 말하면, 주희(朱熹)가 리일분수론(理一分殊論)으로 "서명(西銘)"을 해석할 때, '공헌(貢獻)'과 '제한('制限)'의 의미를 동시에 지닌다는 것이다. 즉, 리일분수론(理一分殊論)에 의한 주희(朱熹)의 "서명(西銘)" 해석은 그 의미를 확장시킨 부분도 있지만, "서명(西銘)" 본래의 목표로부터 멀어진 부분도 있다는 의미이다.