Humans are created as spiritual beings that can relate to God. However, when a human spirit refuses to transform through confronting God, it experiences a crisis. A spiritual crisis results from disconnecting with God, who is the ultimate foundation, but we humans try to overcome such absence through accomplishments and efforts. In this technological age, the ethics issues of AI (Artificial Intelligence), robots, and cloning are related to anthropology. The development of the mind, heart, and logic cannot suggest a basis for destruction and confusion as much as the development of the world. In fact, education focused on the human mind cannot be considered holistic. Mind, together with thought, will, and belief, plays a crucial role in making choices and leading a human life. So it is actively studied in other domains other than Christian education. However, although the human spirit takes care of some territory of humanity, unlike the mind, it can neither be partial nor fragmentary. Instead, it manages the transformation that influences the core of human life. Therefore, Christian education must clearly concentrate on the spirit rather than on other human elements, intentionally concerning spiritual transformation through encounters with God. In other words, Christian education is the passage connecting a human spirit to God's presence at work, which enables us to understand the human being as a whole. For this, we must put our efforts to increase the chances of encountering God through Christian education. While "Encounter" requires both parties' interaction, "Transformation" stresses God as the main agent and His proactive nature. I also want to emphasize "worship" as the opportunity to communicate and experience God in our daily lives. By examining the preparation and the process of the spiritual transformation of humans, this paper would offer a theological foundation for continued transformation of the human spirit in the faith community, rather than personal experience or conviction.
Purpose: This study was intended to explore the essential structure and the meanings of childbirth experiences among Korean women participated in Lamaze childbirth education. Methods: Giorgi's phenomenological method was used to analyze data collected by in-depth interviews with six primiparous women from March to July 2009. Results: Five components identified in the meanings of experience: 'Simplicity', 'Self-control', 'Uncontrollable pain', 'Spiritual maturity', 'Physiologic event'. Conclusion: The study results revealed that the childbirth experience was positive generally, partially influenced by Lamaze childbirth education. But, meanings of childbirth experience with Lamaze childbirth education were mostly physiological respect related to labor pain or one's own efforts to endure labor pain. Therefore, nursing strategies for drawing emotional and socio-environmental experiences from childbirth experience with Lamaze childbirth education is needed.
This study aimed to investigate the mediating effects of spiritual well-being and ego resilience in the association between parent-child relationships and cultural adaption among children from multi-cultural families. For this purpose, surveys were administered to 4th to 6th graders in 200 elementary schools (150 multi-culturally focused and 50 in preparation for multi-cultural education) located in seven provinces in Korea. For the current study, we analyzed data collected from 706 children in 119 schools by utilizing structural equation modeling. To verify the mediating effects and its significance, a Sobel test was conducted. The results showed that parent-child relationships within the multi-cultural families was positively and significantly associated with spiritual well-being and ego-resilience in children, but not with children's cultural adaptation. Also, the results of the Sobel test showed significant mediating effects of spiritual well-being and ego-resilience in children in the association between parent-child relationships and children's cultural adaptation. Based on these results, policy and practice implications for children from multi-cultural families are suggested.
Objective : This study was done to identify the status of Spiritual Well-Being in Nursing Students and to investigate the correlation between related various characteristics and Spiritual Well-Being and to provide baseline data for ride school-life and development of Spiritual-education program for nursing students. Method : The data was collected from 188 christian Nursing students by using questionary method. they are all all agreed to participate in this study. Their Spiritual Well-Being were measured using Spiritual Well-Being scale developed by Paloutzian & Ellison(1983) and translated by Choi(1990) and reversed by Kang(1996). Results : The data was analyzed by using SPSS/PC+12.0. The summary of results were as follows; 1. The mean score of Spiritual Well-Being were $63.95\pm10.256$(range from 20-80) 2. There were significant differences between the grade(F=6.101, p= .001), type of religion(F= 17.703, p= .000), In Christian, the level of devotee(F=8.194, p= .000), duration of church attendance(F=7.947, p= .000), regular attendance of chapel(F=4.242, p= .000), regular reading(study) of Bible and prayer (F=5.863, p= .001=0). perceived personal encounter with Jesus(F=4.160, p= .000), religion of parent(F=9.320, p= .000), perceived attitude of parenting(F=4.146, p= .000), hope to admit/transfer to other course or not(F=-2.050, p= .050). Conclusion : Our results were valuable to provide basic guidelines for ride school-life and for the development of Spiritual-education program for Nursing students.
The purpose of this study is to investigate the overall recognition on attitudes of well-dying and evaluation the importance of planning factors of well-dying space in college students. This will serve as a basis to accumulate materials on the recognition of well-dying and well-dying spaces of various generations of South Korea. This study conducted a survey from October 4th to 8th, 2016 with 119 college students from U University and K University. As the contents of the survey, were comprised of general socio-demographic elements, subjective recognition and attitudes toward well-dying, and the importance of the planning factors of the physical, emotional, social and spiritual environments of the well-dying space. The main results are as follows. (1) The interest of university students on death education is high, and there was a preference for 'home' where they could be comfortable and be with loved ones as the space for dying. Also, in case of events of bereaving them after death, formal grieving ceremonies were undesired. The funeral was desired to be simple, serene, and not too sad. (2) In evaluation of the importance of physical, emotional, and spiritual environmental planning factors, physical environmental factors were considered to be the most important overall, and the recognition of importance of the planning factors of spiritual environment was low.
Asia has the potential of becoming a center of power in fashion. Japan has worked hard to build images of beauty and serenity. The Chinese people already have enriched their business sense throughout history. China is considered as the next powerhouse of fashion. The Asian "mosaic" including Korea should be very colorful, deep, spiritual and beautiful. It is essential we upgrade and update the training and education of fashion leaders. It is possible to find a niche in a global market through maximizing our strength based upon a great and long history in manufacturing textiles.
Korean Physicians encounter often the patients with cultural syndromes. This paper surveys those cultural syndromes in Korea, contrasted with those in other countries in five different domains; socio-cultural, sexual, psychological, psychosomatic and religio-spiritual. I discovered three natural consequences if not intervened; 1) healed and readjusted, 2) paradigmatically shifted for the better results and 3) mal-adjustment for the worse. In the hope to let the culture shifted toward better one, I propose to allow our Koreans to be educated, inspired by Park Wansoe's novel; 'Dreaming in an Incubator(꿈꾸는 인큐베이터)'.
Journal of the Korean Society for Aviation and Aeronautics
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v.31
no.2
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pp.108-115
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2023
Alongside the rapid development of AI technology, which is stepping in to do tasks more quickly and less prone to error than humans can, the possibility for MI (multiple intelligence) development warrants equal attention and fervor. Recent theories of human intelligence point beyond standard cognitive capacity, IQ, and shine a light on the other unique potentials naturally endowed to humans. The applicability of MI to aviation is discussed, suggesting that it is important to consider ways to integrate MI development techniques into pilot education and training. Experiential starting points are discussed.
Journal of Fisheries and Marine Sciences Education
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v.28
no.6
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pp.1673-1682
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2016
The paper is the principle of a curriculum, a recent method of teaching-learning in pedagogy, and intended for the exploration of the meaning of which reconstructs curriculum by narrative through practical exploration and narrative being discussed as the form of exploration. To date, Korean education showed an inclination of the traditional paradigm centered thinking and has emphasized the results by the method of scientific investigation. Even a curriculum reconstruction demonstrates documents that produce results without actually demonstrating the actual school setting. With communication one another is becoming increasingly important, we need the conversion of cognitive thinking that can express dilemma, contradictions, and complexities of the human world of which unexplainable by traditional paradigm mindset. Ultimately, the exploration of the direction that reflects a series of verbal, symbolic, and spiritual activities, which analyze lives of students, understanding and composing the meaning by using narrative, which talks about the experience of the human world in curriculums, is an important task for us.
The purpose of this descriptive study was to identify the nursing needs of patients with chronic illness. Method: The subjects of this study were 636 patients with chronic illness, 323 general nurses, and 106 public health nurses. The instruments used for this study were questionnaires including perceived functions of nursing from the center for chronic illness, preference to placement, intention to use, needs to receive services from the center for chronic illness, strategies management for nursing, and nursing needs of chronically ill patients. Results: The mean of perceived functions for nursing from the center were 3.1(0.5) in public health nurses, 2.9 (0.59) in general nurses, and 2.4(1.33) in chronically ill patients. Regards of needs to receive on services of the nursing centers were, the regularly physical examination, for health educational services which was perceived highest request amongst chronically ill patients. We found the means of each specific need as 2.2(0.6), for physical health, 2.1(0.7), for psychosocial health, and 1.8(0.6) for spiritual health. Conclusion: From the results of this study, it is suggested that establishing a nursing center for chronically ill patients consider physical, psychosocial, for spiritual health needs of chronically ill patients. It is also a consideration that direct care for symptom management and health education in the nursing center be implemented.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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