• 한국의사학회지
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• 제30권1호
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• pp.51-59
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• 2017

Shihosamul-tang (柴胡四物湯, Bupleurum Four Substances Decoction) is a very effective and widely utilized prescription in Korean medicine. However, there has not been a clinical example written in the classical literature of Korean medicine that deals with Shihosamul-tang and the delicate and changeable clinical use of Shihosamul-tang remains unknown. This study tries, for the first time, to show the clinical practice of Shihosamul-tang through review of KyungBoSinPyun (輕寶新篇). KyungBoSinPyun is a medical book containing 143 case records in the tradition of the East Asian practice of describing clinical encounters and the therapies employed. This study examines eight examples of case records within KyungBoSinPyun highlighting use of Shihosamul-tang. The purpose is to understand how Shihosamul-tang is applied in clinical practice compared to the description of Shihosamul-tang in Donguibogam (東醫寶鑑). Different descriptions about the symptoms and transformation methods of the prescription have been found in the eight examples of Shihosamul-tang case records contained in KyungBoSinPyun. This paper concludes that the difference between clinical practice and a typical description in medical books should be overcome by medical virtuosity and the potential for change for each clinical case, which is gained when seeing beyond the text of medical books.

• 한국철학논집
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• 제36호
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• pp.7-42
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• 2013

본고는 한국 성리학의 전래와 기원에 관한 것이다. 고려 고종 24년(1237)에 남송(南宋) 출신의 학자 정신보(鄭臣保)가 오늘의 서산 간월도(看月島)에 정착하여 고려 학인들에게 이정(二程)의 성리학을 전파하였다는 자료를 검증하고 확인하였다. 이에 따르면 안향(安珦)에 의해 성리학이 처음으로 고려에 전해졌다고 알려진 1290년보다 53년 앞선 것으로 되어 있다. 이것이 학계에서 공인을 받으면 성리학사는 고쳐 써야 할 것으로 본다. 이 글에서는 먼저 고려 유학사의 변화 과정을 3단계로 나누어 고찰하였다. 이어 정신보의 생애에 대해 집중 조명하였다. 정신보가 남송의 명문 포강정씨(浦江鄭氏) 가문의 후예라는 점과 포강정씨의 후손답게 춘추사상(春秋思想)과 의리정신에 투철하였음을 부각시켰다. 이밖에 정신보 학통의 전승 과정과 후세에 끼친 영향 등에 대해서도 추론하였다.

• 한국의사학회지
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• 제17권1호
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• pp.177-194
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• 2004

This study examines the main points of DongUiBoGam(東醫寶鑑) based on the preface(序) and Compiled Examples(集禮) of DongUiBoGam(東醫寶鑑). The results of this study are the following: 1) DongUiBoGam(東醫寶鑑)'s InSinReon(人身論: man-body doctrine) states that Form(形 -hyeong) and Jeong(精), Ki(氣), Sin(神) are the foundation and the Organs are the mediators. 2) DongUiBoGam(東醫寶鑑) includes Taoism, Buddhism, and Medical Science. 3) DongUiBoGam(東醫寶鑑)'s NaeGyeongChapter(內景篇), OeHyeongChapter(外形篇), JapByeongChapter(雜病篇)'s name shows that each chapter's key concept is Gyeing, Hyeong(形-Form), and Byeong(病-Sickness). 4) The purpose of DongUiBoGam(東醫寶鑑) is Following the Ideas Handed Down From Forefathers(慕古人之遺意), and in this prospect, the context could be named, 'The Treasure Box and Mirror of Eastern Ideas' (東意寶鑑-DongUiBoGam).

• 기계와재료
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• 제8권3호통권29호
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• pp.84-99
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• 1996

• 대한한방내과학회지
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• 제19권1호
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• pp.271-290
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• 1998

As a result of investigating the cases of applying Yuk-mi-ji-hwang-tang-kakambang(六味地黃湯加減方) to treating dementia, the following results are obtained. 1. Yuk-mi-ji-hwang-tang-kakambang(六味地黃湯加減方)is applied to anapladementia. 2 Yuk-mi-ji-hwang-tang-kakambang(六味地黃湯加減方) is also applied to treating the dementia due to congenital weakness and defficiencies of the Liver and Kidney, the Spleen and Kidney. 3. To cure congenital weakness, Yuk-mi-ji-hwang-tang(六味地黃湯), Jwa-kwi-hwan(左歸丸), Bo-sin-ik-su-tang(補腎益髓湯) and Chil-bok-eum-kakam(七福飮加減) which can bo-sin-ik-jeong(補腎益精) sung-noi-ik-ji(醒腦益智), for the defficiencies of liver and kidney, Jwa-kwi-hwan-kakam(左歸丸加減), Woo- kwi-eum-kakam(左歸飮加減) and Ki-kuk-ji-hwang-tang-hap-jng-ji-tang-kakam(杞菊地黃湯合定智湯加減) which can bo-ik- kan-sin(補益肝腎) jeon-jeong-gun-noi(塡精健腦) and for the defficiencies of spleen and kidney, Hwan-so-dan-kakam(還少丹加減) and Kum-kwe-shin-ki-hwan-kakam(金궤腎氣丸加減) which can bo-sin-gun-bi(補腎健脾) ik-gi-sang-jeong(益氣生精) gun-noi-sang-su(健腦生髓) 4. Won-Ji(遠志) and Suk-chang-po(石菖蒲) which can sung-sin-ga-gu(醒神開竅) are added to yuk-mi-ji-hwang-tang(六味地黃湯).

• 한방안이비인후피부과학회지
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• 제5권1호
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• pp.45-59
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• 1992

I have been studied the tinnitus. The results are summarized as follows. 1. The etiologies of tinnitus is classified the Zang fa endogenous factors of the Jong-Maek-Hae and exogenous factors of the Oun-Gi, in the Nei Ching. 2. In the endogenous factors the etiologies of the Zang fa is mostly hased deficiency of the kidney, which is concerned with Sim-Hae Gan-Darn-Hae and Bi-Wae-Hae, the etiologies of the phlegm fire is fire is divided into Sin-Hae, Om-Ju-Hu-Mi and No-Gi-Oaek-Sang. 3. The etiologies of the Jong-Maek-Hae is divided into deficiency of the stomach xu of both gi am blood and xu of the kidney. 4. In Nei ching,the etiologies of Oun-Gi divided into Gul-Eum-Pung-Mok and So-Yang-Sang-Hwa of the exgeous factors is regarded to wind and fire as following generations is regrded to wind the endogenous factors caused Sin-Hae Gi-Hae. 5. In the Nei ching, Since the O-Mi-Bo-Sa-Bub is uttered main treated of tinnitus is friquently used Bo-Sin Young-Sim-Sun-Gi and Choung-Gan-Sul- You1 as Zang-Fu Choung-Dam-Gang-Hwa as the Phlegm fire Bo-bi-Sin as the Jong Maek Hae and Gye-Pung-San-Hwa as the Oun-Gi.

• 한국언론정보학보
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• 제27권
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• pp.283-316
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• 2004

본 연구는 국책사업인 핵폐기장 유치와 관련해 지역간 경쟁과정에서 나타난 갈등적 이슈들을 해당 지역신문들이 어떻게 다루고 있는지를 뉴스프레임 분석을 통해 고찰했다. 연구대상인 광주일보, 매일신문, 전북일보의 뉴스기사 분석결과, 핵폐기장이라는 같은 사건에 대해 각각의 신문들이 사용하는 주요 프레임이 상이하게 나타났다. 우선 광주일보와 매일신문에서는 대항 프레임이 높게 사용되었으며, 이와 달리 전북일보에서는 지역발전 프레임이 가장 높게 집계되었다. 또한 헤드라인 주제어와 뉴스프레임 구성은 깊은 연관성이 있는 것으로 밝혀졌다. 광주일보와 매일신문의 대항프레임 기사에서는 헤드라인 주제어로 핵폐기장 사용 빈도가 높았으며, 지역발전 프레임의 전북일보기사에서는 헤드라인 주제어로 방사성폐기장이 압도적으로 높게 나타났다. 정부의 '양성자'와 '핵폐기장' 연계정책 발표 이후에도 광주일보와 매일신문에서의 뉴스 프레임은 그 이전과 비교하여 변화가 거의 없었다. 이에 반해 전북일보에서는 연계 정책 발표 이후, 대항 프레임이 현격히 감소한 대신에 정책 프레임은 크게 증가한 것으로 집계되었다. 동시에 전북일보의 헤드라인 주제어 사용에서 핵폐기장은 급격하게 감소하였으며, 방사성폐기장은 급격하게 증가한 것으로 나타났다. 이러한 결과에서 전북일보는 헤드라인 주제어로 방사성폐기장을 즐겨 사용하여 핵폐기장의 부정적 이미지를 최소화하고, 핵폐기장 유치가 곧 지역발전이라는 여론을 조성한 것이라 할 수 있다. 언론이 구성한 세계가 현실 그 자체가 된다는 그간의 프레임 연구 결과들은 당시 전북 부안으로 핵폐기장 유치가 결정된 것은 결코 우연이 아님을 보여주고 있다.

• 대한방사선과학회:학술대회논문집
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• 대한방사선과학회 2001년도 추계학술대회
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• pp.85.1-85.1
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• 2001

• 한국응용곤충학회:학술대회논문집
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• 한국응용곤충학회 2002년도 추계 합동 특강 및 학술발표대회
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• pp.99-99
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• 2002

• 대한방사선방어학회:학술대회논문집
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• 대한방사선방어학회 2009년도 추계 학술발표
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• pp.126-127
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• 2009