The purpose of this study was to analyze the in-home child care support service experience of twenty child rearing families. In order to conduct this study, grounded theory method was employed. The central phenomenon of the service experience digged out from this study was 'difficulty' (i. e. insecurity and a feeling of helplessness). The causal conditions which brought about the central phenomenon were 'defect of system' and 'service characteristics' The intervening conditions included 'alternative resources' 'working conditions' and 'service institute manager discretion'. The contextual conditions consisted of 'maternal ideology' 'the public nanny's personality awareness'. The action/interaction strategies on the central phenomenon were 'inaction' 'insecurity decrease strategy' and 'dissonance decrease strategy. The final outcome was 'rearing gap fillup "the method of nanny managing" dissatisfaction accumulation' ''system improvement demand'. The families were classified as four types: 'management/subject' 'adaptation/dependent' 'patience/acceptant' 'supplementation/overcoming'. Based on these results, this study provided a few political and practice suggestions to improve this system.
Due to the rapid growth of publications, librarians have been facing the problems caused by the shortage of stack as well as the quality deterioration of library collections. This naturally disappointed the user communities and the present library activities are weak and inadequate. It seems to the author that one of the desirable actions in remedying this problems is to weed library collections properly and regulraly. The purpose of this study is to establish weeding criteria in library collections, particulary in the fields of polictical science, economics and law In order to establish weeding criteria, shelf-time period which is the length of time that a book remains on the shelf between the last two users of a volume, was measured by examining the book cards or date-due slips of circulating books and collections which remained in the stack. The results of this study are as follows: (1) In the fields of political science economics and law, the shelf-time periods of general materials in Korean for circulation was measured. (2) This study shows shelf-time periods that vary in different subject fields. (3) Combining the shelf-time periods of books in active circulation and the total collection including books which have never been circulated, the size of library holdings which may satisfy a certain percentage of the current circulation can be estimated.
The objective of this study is to investigate the process of development of social work and divide it historically during the Korean Modern Times. At first, I investigated this period's "societal" situation (political, economical, social situation) which is closely related to social work and made a historical division. And I wrote down the social welfare policy and social services concretely and I interpreted this period's historical meaning. At the end of the Cho-Sun dynasty, although a modern social work movement had come about naturally in the Korean peninsula, it was nearly destroyed by the Japanese aggression. However, it could have expanded consistently and come to maturity because of a national self-awakening and peoples' vigorous participation after the 3 1 national movement. But unfortunately, as the social work come to be exploited by the Japanese Imperialist powers, it lost its purity its essential purpose and was changed. After World War II, no one was made to take responsibility for those historical facts, and under the name of Social Welfare many ordinary citizens became scapegoats, and passed silently over to the period of American military occupation which was another time of transition in the Korean peninsula. There have been few studies undertaken concerning social welfare during the Japanese occupation. These studies will help to indicate what influence the Japanese had on the development of Korean social welfare after the Japanese occupation. I anticipate many studies on this subject will follow.
This study aimed to predict retail sales of local markets in Jinan city of China with the Huff model. Using the Huff Model, we examined whether the predicted retail sales of local markets may be different in Jinan, China, from the department stores, supermarkets, shopping centers/shopping malls, and home appliance stores. The probability that a customer shops at location depends upon the store size and the travel time factors calculated by the Huff Model. We found that the predictedretail sales of shopping malls have a greater value than others. People who live in a mid-sized city may have easier access to any stores within the city boundary than people in metropolitan areas. Therefore, people in a mid-sized city are more sensitive to store size, because a bigger store size means greater opportunities, incentivizing consumers to travel further to competing stores after passing by nearer, smaller stores. This study has some limitations. First, the data is somewhat restricted in that the subject stores do not represent all of the stores in Jinan. Second, we cannot compare the estimated market share of the stores and the actual sales data. It is further suggested in this study that more databases be developed throughout such East Asian countries as Korea and Japan and that a different parameter λ value in the Huff Model be utilized for mid-sized cities.
This article discusses David Henry Hwang's M. Butterfly as a suggestive text for examining Western masculinity in crisis in the post-imperialist age, in which territorial imperialism is no longer valid. Previous scholarship on M. Butterfly has centered around the interlocking dynamics of imperialism, racism and sexism. Such critical attentions focus on how Hwang deconstructs racialized significations of the East and the West. In these discussions, the issue of gender is often addressed merely as a trope to represent the power relations between the East and the West. As such, gender as well as sexuality is highlighted as the very source of subversion of the power relations. My discussion departs from a critique of the gendered trope of the East and the West, highlighting a postmodern agent, the allegedly feminized character Song Lining: a Chinese actor who passes for a woman for political purposes in postcolonial China. Remaining an "inappropriate/d other" in the gendered imperialist discourse, Song becomes an emergent subject, who is capable of playing gender ambiguity for reclaiming a devalued identity, that of homosexual Asian man. Discussing how the central character Rene Gallimard's masculine identity is constructed in a cross-cultural space and how it evolves, I also argue that Gallimard's melancholic death signifies a historical unsustainability of imperialist masculinity in the postmodern/postcolonial age since World War II.
In this article, we recognize the cross-cultural communication between Greece and Spain through El Greco's pictures. The Greeks of Crete kept to their culture and continued to look to the declining Byzantine Empire for spiritual and political guidance. For two centuries after the conquest, the strength of the Byzantine tradition had become the moral and spiritual sustenance of the conquered in Crete. The basic contribution of Cretan intellectuals or artists such as El Greco of the fifteenth and sixteenth centuries was the forging of connecting links between the Hellenism of the old Byzantine East and the rising, youthful Hellenism of the Renaissance West. In this way, Crete served as an important halfway point between East and West. The saint Mary Magdalene was symbol of Christian penitence, which represents the penitential life personified and became widespread during the Counter Reformation, when new emphasis was put on the value of prayer and repentance in the forgiveness of sin. In Spain, the Penitent Magdalene was popular and El Greco painted many versions, which at the first time, were reflected by Tiziano, on the contrary, at the time of Toledo, were recreated by his own style. Although El Greco was converted to Catholic in Spain, his faith in Greek Orthodox Church influenced on his original painting world. El Greco had never painted a picture whose subject treat with the emphasis of identification between Mary Magdalene and Mary, younger sister of Martha.
이 글은 헤겔 정치철학의 근본적 통찰을 '공공적(public) 자유 이론과 공공철학(public philosophy)'이라는 관점에서 해명하고자 한다. 이 글에서 헤겔의 자유이론을 공공적 자유를 지향하는 것으로 이해하면서 이런 자유이론의 현재적 의미를 드러내보고자 한다. 이 글에서 헤겔의 공공철학에 대한 해석을 통해 비판하고자 하는 대상은 두 가지이다. 하나는 원자론적 개인주의이고, 다른 하나는 레비나스(Levinas) 및 데리다(Derrida)가 옹호하는 절대적 타자이론이다. 달리 말하자면 이 글에서 필자는 헤겔의 공공적 자율성 이론이 원자론적 개인주의의 한계를 분명하게 보여준다는 점에서 뿐만 아니라, 레비나스-데리다적인 접근방식과 구별되는 타자(other)에 관한 이중적-복합적 이론을 포함하는 주체이론을 제공하고 있다는 점을 강조하고자 한다.
International Journal of Advanced Culture Technology
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제6권4호
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pp.12-19
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2018
This article aims to discuss the transition of the Kazakh writing system from Cyrillic to Latin. First, the study investigates the relationship between the Kazakh Cyrillic alphabet and phonology, in order to linguistically evaluate the efficiency of the writing system. Second, the process of determining the Kazakh Latin alphabet is discussed in terms of the Kazakh phonological system. Third, the factors that determined the Latin alphabet of Kazakh language are analyzed. In Kazakh, the phonemic system is subject to controversy among linguists, but it can be said that the phonological system basically follows the one-to-one correspondence to the Russian and Kazakh phonemes. As for the depth of orthographies, Kazakh Cyrillic writing system is not based on the shallow orthographies, so it incorporates morphophonemic information to make skilled readers understand easier. The political and social aspects are considered as a cause of the alphabet change. Although there are studies suggesting the conversion of the writing system is caused by the extrinsic factors rather than the intrinsic factors, the five criteria of Smalley (1964), which compromise the intrinsic and extrinsic factors, are also persuasive. The five factors are 1) Maximum motivation for the learner, 2) Maximum representation of speech, 3) Maximum ease of learning, 4) Maximum transfer, 5) Maximum ease of reproduction.
How might historians secure for the river a larger berth in the recent macro-historical turn? This question cannot find a greater niche than in the emerging critique of the existing spatial configuration of regionalism in mainland Southeastern Asia. The Brahmaputra, Irrawaddy, Salween, Mekong and Yangtze rivers spread out like a necklace around Yunnan and cut across parts of the territories that are known as South, Southeast and East Asia. Each of these rivers has a different topography and fluvial itinerary, giving rise to different political, economic and cultural trajectories. Yet these rivers together form a connected "water-world". These rivers engendered conversations between multi-agentive mobility and large-scale place-making and were at the heart of inter-Asian engagements and integration until the formal end of the European empires. Being both a subject and a sponsor of transregional crossings, the paper argues, these rivers point to the need for a new historical approach that registers the connections between parts of the Southeast Asian massif through to the expansive plain land and the vast coastal rim of the Bay of Bengal and the China Seas. A connection that could be framed through the concept of Holon.
The concept of interfaith harmony is one of the key issues for discussion in this contemporary world. It has multifaceted implications that range from pedagogical realms to global policy making. Here we focus on the basic concepts of interfaith harmony from Sikh and Cao Dai perspectives in order to address their viewpoints in regard to promoting culture of Peace and Understanding. Although these religions are new as compared to the existing living religions of the world, they found their new identity in the history of world religions for their unique concepts of interfaith harmony. In this article, the concept of interfaith harmony has been analyzed from two perspectives such as theological and socio-historical. For a systematic understanding of the subject matter, it has been categorized into three subpoints; unity of God, unity of religions and unity of humanity. Methodologically, the qualitative methodological framework of the proposed research is descriptive in nature. Thus, the present research has been primarily conducted by using secondary sources, although the crucial information is collected from primary sources such as the sacred texts of Sikhism and Caodaism. Since this study is done considering the social, political and religious contexts of India and Vietnam, it can contribute to the understanding of the nature of interfaith harmony in South and South-East Asia.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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