The purposes of this study are to analyze the spatial composition of the outer garden of Soswaewon that appears in Gyeong-Ji Yang's "30 Poems of Soswaewon" and examine its significance and symbols. These poems by Gyeong-Ji Yang are important historical records that portray the appearance of Soswaewon and the space outside it at the end of the 17th century. Unlike "48 Poems of Soswaewon" or "Soswaewondo," these poems arenot limited to Soswaewon and its surroundings; theyalso include areas from the village entrance upwardto the peak of the mountain behind the village. These poems can be divided into three main parts. Jiseok-ri and Changam-dong in poems 1 and 2 provide first impressions of the village in which the main Soswaewon garden is located, whereas poems 3 to 8 and poems 10 to 12 describe the space inside Soswaewon. Poems 13 to 30 depict the beautiful scenery around the outer garden of Soswaewon. In general, about 30% of the compilation in "30 Poems of Soswaewon" celebrates the inner Soswaewon, and the remaining 70% depicts the scenery around Soswaewon (i.e., views of the outer garden). It is presumed that Gyeong-Ji Yang employed this structure to achieve some type of order. Between the "48 Poems of Soswaewon" - also describing Soswaewon - and "Soswaewondo," which is a woodprint drawing of Soswaewon, "30 Poems of Soswaewon" offers the widest coverage of Soswaewon. Compared to "48 Poems of Soswaewon," which addresses the scene inside Soswaewon, new buildings such as the Jaeweoldang, Buhweondang, and Hancheonsa appear in "30 Poems of Soswaewon." Thus, the latter covers a much wider range. Chimgye Munbang - Gwangpunggak, Yangdandongo - Aeyangdang, Byeongseogjuggeun - Jajukchong, etc. are mentioned in both compilations. The use of a wide range of natural objects in these 30 poems, including mountains, birds, and the sky (instead of trees and flowers), shows that the author perceived Soswaewon as an area with a much higher and wider view than that of a typical living space. Moreover, natural regression ideologies, or seclusion ideologies, are evident.
We translated 'poems of prograde' and 'poems of acupoints' which in the poems of acupoints and based on that, We considered the circulating direction and region of twelve meridian comparing the notion in common today with that in the 'poems of acupoints'. Finally, we got the conclusion like below 1. About circulating line of lung meridian, it'll be proper to correct that lung meridian passes through inner edge of biceps brachii muscle like heart and pericardium meridian. 2. On the part of kidney meridian in 'poems of prograde', it's right to be corrected as the circulating line that thru the inner line of vertebrae, enters heart and lung, and scattered tho breast. 3. 'Poems of prograde' can be separated two kinds go by starting-acupoints, ending- acupoints. First is 'poems of prograde' is begun from the end of members and ended in the body. Second is from Jungbu(中府) to Kimun(期門), circulating the members and the body with no ending. 4. On the above, we can find first 'poems of prograde' in "Chimkudaejeon(鍼灸大全)", "YangKyungjechimkujeonso(楊敬齋鍼灸全書)", "Chimkudaeseong(鍼灸大成)", also second can be found in "Neungmunjeonsudonginjihyul(凌門傳授銅人指穴)", "Chimkushinso(鍼灸神書)", "Kumchimbijeon(金針秘傳)", "Kyungrakhoepyun(經絡匯編), "Kyungrakko(經絡考)", "Jungsohoechamdongindosol(重西匯參銅人圖說)", "Kyungrakdoko(經脈圖考)", "ChimkuChuiyoung(針灸聚英)", "Shipsakyoungbalhwee(十四經發揮)", "Jakushimbopyokyul(刺灸心法要訣)", "Yukyoungdoik(類經圖翼)", "Yihakimmun(醫學入門)", etc. 5. Drawing an inference from above, the forms of "Jokbishibilmaek(足臂十一脈)" and "YumYangshibilmaek(陰陽十一脈)" are in "Mawangtoebaekso(馬王堆帛書)", are rather foreforms of circulation line that from the end of members and ended in the body than meridian prograde.
This study compared the characteristics of scientific poems written by scientifically-gifted and general elementary students, and their perceptions of writing scientific poem. To do this, 5~6 graders (n=100) at two gifted science education institutes and 5~6 graders (n=93) at a elementary school in Seoul were selected. Scientific poems written by the students were analyzed according to their numbers and types. Their perceptions of writing scientific poems were also analyzed through a questionnaire and group interviews. The analysis of the results revealed that the general students wrote more scientific poems than the scientifically-gifted students for thirty minutes. The general students mainly named the titles in a direct way, while scientifically-gifted students did it in an implicit way. The free verse poems in both general students and scientifically-gifted students appeared most frequently, and the prose or narrative poems also often appeared. The general and scientifically-gifted students frequently used impersonation, and some students did not use metaphors. They didn't connect the scientific knowledge for multiple grade. While the poems of the general students evenly included the scientific knowledge for various academic fields, those of scientifically-gifted students tended to include the scientific knowledge for physics or chemistry. The poems of scientifically-gifted students tended to include more science process skills, especially in basic inquiry skills, than those of general students. The scientifically-gifted students wrote scientific poems in a more expanded form regarding the scientific knowledge, than the general students. Scientifically-gifted students perceived the educational benefits of writing scientific poems more positively based on various cognitive and affective aspects. However, many scientifically-gifted and general students had also several difficulties in the processes of writing scientific poems. Educational implications of these findings are discussed.
Using literary and educational points of view, this study examined the prizewinning poems for children in the Annual Literary Contest sponsored by the Dongah-ilbo and the Chosun-ilbo between the 1970s and 2001. The average age of both male and female writers increased over time, 82% were college graduates, and 54% were educators. All of the poems referred to nature in some ways, either as the major theme(42%) or in passing reference to some aspect of nature(58%). Onomato-poetic words were used in 71% of the poems; similes and metaphors were expressed in 13% and 51%, respectively; 58% were written from a mediator's point of view; 59% were in the present tense; 78% of the space elements were fixed; and 98% were written in free verse. In conclusion, the poems for children of the Annual Literary Contest should be used in literary education with guidelines for the appreciation, creation, and criticism of poems for children.
POEMS syndrome is a rare disorder, also known as Crow-Fukase, PEP or Takatsuki syndrome. The acronym, POEMS, represents polyneuropathy, organomegaly, endocrinopathy, M protein and skin change. However, there are associated features not included in the acronym such as sclerotic bone lesions, Castleman disease, papilledema, thromobocytosis, peripheral edema, ascites, effusion, polycythemia, fatigue and clubbing. In most cases, osseous lesions in POEMS syndrome present as an isolated sclerotic deposit and that reveal as osteosclerotic myeloma. Several cases of $^{18}F-FDG$ PET in multiple myeloma involvements were reported, but there was no previous literature that reported FDG PET findings in POEMS syndrome. We describe here a 66-year-old patient with POEMS syndrome who underwent $^{18}F-FDG$ PET/CT image.
Park Dujin has written the nature poems through his keen sense for light and the emotion of Sinmyeong(the excited and enthusiastic mind) from his early poetry to his later poetry. His poetic emotions, with the periods of his composition of poems, are expressed in the juxtaposition of the waiting for something or the existential agony with the devout faith. But he has pursued tile monistic nature through the emotion of light and Sinmeoung. Therefore all his poems are characterized as the nature poems which expose the artistic wholeness transcending the ideology and spirit of his times. Up to the present, Korean ecological poems have been absorbed in examining and criticizing the crisis for the environmental pollution and the destruction of ecosystem. Therefore Korean ecological poems could not get out of the dualistic ecological consciousness of the opposing environment confronting between man and nature. The ecological peculiarity in Park Dujin's nature poems is not the level of the man-oriented environment or bioecology but the monistic nature which man and nature are unified. This fact can be said to be caused by the approach to the objects on the basis of the sense for light and the emotion of Sinmyeong which perceive the transcendental nature.
Lee Chan's early poems were defined as the world of romance. His second-term poems were defined as proletarian poetry and poems written in prison when he made the romance as the core point through longing and desire for lost world. Maximizing the romance was proletarian poetry. His third-term poems were feelings of the northern countries called the spirit of Lee Chan's poems. He recognized the emotion of diaspora as the tragedy in these poems. It was remarkable time that the poet's tragedy observing and expressing the reality of colony. Afterward he wrote poems related inside withdrawal and war cooperation, finally he wrote poem after defecting to North Korea. Lee Chan showed the romance of desire in early poems and proletarian poems. Then he indicated acute scenery of the tragedy in the late 1930s' poems. In heavy situation, he moved from pro-Japanese literature to North Korean literature. However he didn't throw introspected self-reflection language to himself each his changing. But through several form of garden, he clearly showed consistent of maximizing his utopia sense. The time Lee Chan experienced was an icon which intensively indicated several features of deformed modern Korean poetic history. He was a unique poet who expressed various traces of modern Korean poetry in short time step by step. His path informed that he was a special poet who stepped the trace of many modern Korean poetry's extremes such as romantic poetry, proletarian poetry, prison poetry, pro-Japanese poetry and North Korean poetry. Likewise we can call his life as a grudge return. Because he left hometown, experienced the light and darkness of modern times and returned his hometown.
이 논문은 남송 시기에 활동했던 육유(陸游)(1125~1210)의 애국적 삶과 우국시에 대한 연구이다. 육유는 9,400여수의 시작품을 남겼는데, 그 중의 상당수는 국가 존망의 위기에서 애국정신을 읊은 것이다. 육유는 여러 우수한 작품들을 남겼지만 그 중에서도 시적 성과가 가장 높았던 것은 나라와 백성을 염려하는 우국시(憂國詩)였다. 그는 정치적으로 중원을 수복하기 위해 금과의 무력투쟁을 주장했던 주전파(主戰派)의 한 사람으로서 많은 핍박을 받았으나 죽을 때까지 자신의 애국적 의지를 꺾지 않았다. 그리고 그것을 시로 담았다. 본고에서는 육유의 우국의식과 시적 형상화에 대해 논의하면서 크게 세 가지 측면을 주목하였다. 첫째는 항전과 국토 수복의 의지를 담고 있는 작품들이었고, 둘째는 우국 충정과 함께 비분강개의 울분을 표출한 작품들이었다. 셋째는 꿈과 술을 빌어 우국 정신과 애국심을 형상화한 작품들이었다. 이 중에서 첫째인 항쟁과 국토 수복의 의지를 담은 시작품들은 그의 정치적 관점과 관련이 깊다고 말할 수 있다. 둘째와 셋째는 육유 자신의 웅대한 포부와 그것을 실현할 수 없는 현실에서의 좌절감이 그것에 복합적으로 자리를 잡고 있었다. 특히 꿈의 세계를 빌어 자신의 우국정신을 형상화한 기몽시(紀夢詩)는 매우 뛰어난 문학적 성과를 거두고 있었다. 이들 작품은 현실에서 이루지 못한 자신의 이상과 포부를 꿈을 빌어 표현한 것이었고, 한편으로 시적 호소력을 높이려는 의도가 있었던 것으로 보인다. 문학사적으로 그의 우국시는 중국문학에서 하나의 중요한 문학적 성과였고 우리나라 한말 우국시에도 영향을 주고 있다는 점을 언급하였다.
This paper will examine the way Philip Larkin as a modern poet views unfavorable but inescapable past experiences with ambivalent attitudes. Larkin has written poems which concern the matters of time, aging, and death. Out of these related themes, the past has offered one major subject for Larkin's poems. Those poems on his personal experiences, coming out of his deep interest in the past and in the relationship the past has with his present and future life, reveal much of the poet's personality. Because of Larkin's conflicting attitudes towards past life, however, the poems about his past create both ambivalence and attraction in the readers' minds. The unusual restraint of emotion and conflict revealed in the poems about past life render rare modern lyrics that are unlike exuberant romantic poems.
The purpose of this study is to see and compare the contemporary Korean-Thai female poems from a feminine standpoint to newly clarify the textuality of their poems. The textuality defined in this manuscript is the text of Korean-Thai contemporary female poems. To newly clarify the textuality of their poems are to go against the existing discussion method and to newly read out the text as re-vision method. This discussion is to analyse deeply how the central exis composing a text which is the identity of woman in a body, appearance of uttrance, or action of abjection is exposed in gender space and to identify the poem's textuality. In other words, through in-depth analysis of the text of poems, which are very complicated as a skein of yarn, place a high value of Korean-Thai female poems. Transcending time, nations and races, if the text of female poem would not free from a biased male-dominated thinking or make a mystery of female poem textuality without critics or tend to be stereotype the text of poem as pathos of female, it would not get out from man-centered reading. To escape from the state of sexual discrimination, the new reading method was seriously analysed and found out that the female text poems not only implicate sexual discrimination but also link to expansive cultural and social structure. And for that reason, this study raise a question to male-dominant sexual discriminated norm. It is very significant that through this elaborate and in-depth text poem analysis, a creation process of female poem is traced. Eventually, the comparative study on Korean-Thai female poems is meaningful and worthy in regard to the contribution to promotion of cultural exchange between korea-Thai two nations and furthermore extend to East Asia to make a basement for the vitalization of Asia comparative literature.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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