• International Journal of Advanced Culture Technology
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• 제7권2호
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• pp.188-194
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• 2019

Always, emotion is mutant. This is principle of literary treatment. In the literature, sadness is not sadness, and 'loving emotion' is not 'loving emotion.' Despite loving of our, loving is sadness. Also loving is to cry. This crying becomes love. This study is to show the mutant emotion which is to be able to code Deep Learning AI. We explored the Sijo "Streams that cried last night", because this Sijo was useful to study mutant emotion. The result was that this Sijo was coding the mutant emotion. Almost continuously, the sadness codes were spawning and concentrating. So this Sijo was making the emotion of love with the sadness. If this study is continued, It is believed that our lives will be much happier. And the method of literary therapy will be able to more upgrade.

• 문화기술의 융합
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• 제5권3호
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• pp.203-207
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• 2019

본 연구자는 창작되어 있는 시조들에서 감정 코드들을 코딩하는 작업을 하고 있다. 그래서 시조의 감정 코딩으로 문학치료의 가능성을 도출해보고자 하는 데에 그 목적이 있다. 이번의 연구 대상 시조는 이진문(李振門)의 "유월 쬐는 볕"이다. 이 시조의 초장에서는 기쁨의 코드, 중장에서도 기쁨의 코드, 그리고 종장에서는 슬픔의 코드가 생성된다. 이러한 감정 코드들은 Emotion Codon에서 다양한 방법으로 조합될 수 있다. 이러한 조합이 의미하는 것은 문학적인 감정으로 인체를 치료할 수 있다는 것이다. 앞으로 이러한 연구를 지속해 보다 더 나은 삶의 방법을 터득하게 될 수 있을 것으로 사료된다.

• International Journal of Advanced Culture Technology
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• 제6권4호
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• pp.195-204
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• 2018

This study is to explore the function of white hair motif in Gosijo. And to use the results in literature therapy programs. The white hair motif in the Gosijo of the study ignites the sadness. And every time we read this work repeatedly, the sadness is amplified. This amplification of sadness plays a role in healing the human body. This white hair motif of Gosijo covers the death motif and become energy to support life. In the future, if we study the literary physiological functions of Gosijo in the future, it seems that literature will give us a more healing life.

• 한국융합학회논문지
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• 제8권10호
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• pp.167-172
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• 2017

본 연구는 그동안 탁월한 치유의 기능이 내재되어 있다고 알려진 시조의 감정 코드들을 분석하여 인문학적 치유의 콘텐츠를 활성화시키고자 하는 데에 목적이 있다. 치유작용의 일환으로써의 시조는 여러 작품들을 감상하는 과정에서 형성되는 감정의 융합을 통해 감정의 총체라 할 수 있는 치유의 감정 코드들을 형성한다. 이러한 과정은 인체생리학적으로 인체 내에서의 문학치료의 진행을 가능하게 한다. 머신러닝이 인지기능에 의해 스스로 학습하는 것처럼 상시적으로 부호화와 재부호화에 대한 코딩 과정이 인체 시스템의 수많은 뉴런들의 집합체들에서 작동된다. 그 과정에서 감정 코드들의 집합적인 부호화에 의해 인체 내에서 아미노산이 합성되는 것으로 예측된다. 이러한 아미노산들이 인체의 신호 체계를 조절하는 것이다. 향후 이러한 인문학과 인체생리학의 접점에서의 치료의 연구가 진행된다면 보다 질 높은 인문학적 치유의 프로그램이 활성화될 것으로 기대된다.

• 문화기술의 융합
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• 제5권3호
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• pp.209-214
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• 2019

이 연구는 가설적으로써, 하나의 감정을 어떻게 잘라내어 긍정적으로 활성화시킬 수 있는지에 대한 것이다. 이 연구는 AI를 통한 문학치료에 활용될 수 있을 것이다. 이번 연구에서, 황진이의 시조 "동짓달 기나긴 밤을"을 연구하였다. 왜냐하면 이 작품이 감정의 잘라냄과 이어놓음에 대한 연구에 아주 적절하기 때문이다. 이 시조에는 이러한 치유의 셈법이 활용되었다. 황진이의 이 작품은 초장에서 '동짓달 기나긴 밤'을 잘라낸다. 그리고 그 잘라낸 그리움의 시간들을 '춘풍 이불' 아래에 잇대어 놓으면서 감정의 재생산을 꿈꾼다. 그리고 종장에서 그리움의 시간들을 아주 잘게 무한대로 펼쳐낸다. 펼쳐지는 그리움의 시간들은 '춘풍 이불'에 덧대어 놓았던 것이다. 그리움의 시간들을 펼쳐내면서, 종장에서는 끊임없는 사랑에의 그리움 즉 영원한 사랑을 꿈꾼다. 이러한 문학적 행위는 인체의 신경 계통에 많은 변화를 유도할 수 있을 것으로 예측된다. 이것이 문학으로 감정의 치료를 꿈꾸는 사랑법이다. 임은 떠났지만 보내지 않은 임의 사랑이 기쁨의 감정을 증폭시키게 된다. 이러한 감정의 셈법은 앞으로 전개될 AI를 통한 문학치료에 매우 유용하게 사용될 수 있을 것으로 사료된다.

• 동의생리병리학회지
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• 제16권1호
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• pp.8-13
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• 2002

Jinguiyuhanjing, one of the Jing-Yue's three writings which were proofread by Lin-Yi et al. in the Song dynasty, can be regarded as the book composed of another text of Shanghanlun. The book has been quoted by some medical scholars in the Song and Jin dynasty, but it has been kept hiding by some collectors from the Yuan dynasty and has not been known to the public until republished by Shi-Jie Chen in the early Ching dynasty. As compared with Shanghanlun, Jinguiyuhanjing shows much difference in contents. Rather, it has a close similarity to Qianjinyifang(千金翼方) written by SunSaiMiao(孫思邈) in the Dang dynasty. The section 1 of Zhengzhizongcongli(證治總例), which may have edited by the man who have also edited Jinguiyuhanjing published between the Nanbei(南北) dynasty and the Sui(隋) and Tang dynasty, has a lot of resemblance to Qianjinyifang. Though the book and Qianjinyifang might have come from the same version, it seems that the edition and publication of Jinguiyuhanjing have no direct relation to those of Qianjinyifang because the former has more articles and prescriptions than the other has. Jinguiyuhanjing gives a great deal of attention to scholars who study the taxt of the Song dynasty because the contents of the book particularly reveals a considerable difference to Shanghanlun published in the Song dynasty. Despite all the importances that the book have, however, no one in Korea did not pay attention to the book ever before. We are sure that it is a valuable work to introduce and study the book in Korea.

• 동의생리병리학회지
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• 제21권1호
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• pp.10-17
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• 2007

This study examined Cheon SunEui(全循義)'s lineage, life, ChimGuTaekllPeonJip(鍼灸擇日編集) and SikRyoChanYo(食療纂要)'s subjectmedical history. Cheon SunEui(全循義)'s position underestimated that it's associated with the reality of politics in the early years of the Joseon dynasty medical history. Accordingly, Cheon SunEui(全循義)'s the healing art and studies remain poorly characterized. To understand the role of Cheon SunEui(全循義)'s studies, we examined that his lineage and life. We made a complete translation Cheon SunEui(全循義)'s ChimGuTaekllPeonJip(鍼灸擇日編集) introduction and confirmed importance alternative choice in the practice of acupuncture and moxibustion. We also identified that SikRyoChanYo(食療纂要) introduced hothouse methods using Korean paper and ondol, food store and fish store methods. is not too much to say that this book is one of the diet of our time. These results demonstrated that Cheon SunEui(全循義)'s life and literary work feel keenly the necessity of study in korea medical history. Because of the actual politics place estimate, Cheon SunEui(全循義)'s life and science underestimate. However, his books excavated. Old values cut red tape, following studied realized about his medical art and medical ideas.

• 대한한의학원전학회지
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• 제7권
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• pp.113-160
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• 1994

The Sa-Ahm monk, who was believed to have existed in the middle of Cho-Seon Dynasty in Korea, have created an original Sa-Ahm's acupuncture method and written down, "Book of Sa-Ahm's 5 Element Acupuncture Method" using not only laws of creation and suppression in 5 element theory but also its main and other connected meridians according to the daignosis of visceras and bowels. Also the written time and background of its theory have not been known, and after obtaining Ji-San's book on Sa-Ahm's acupuncture method, I studied on them. The results are as follows : 1) The treatment chapter of Book of Sa-Ahm's 5 Element Acupuncture Method was written down by Sa-Ahm himself, and the chapter for Medical Experience was found to be written down by Ji-San. 2) It seemed that Sa-Ahm adopted the main ideas of "Eui Hak Jeong Jon(醫學正傳)" for the section of physiology, pathology and classification of disease symptoms the contents of which covered 40 of 43 parts, and the ideas of "Dong Eui Bo Gam(東醫寶鑑)" for YunGi treatise(運氣篇), and SangHan part(傷寒門) in classification of diease symptoms was intensified by the ideas of "Eui Hak Ip Moon(醫學入門)", and the contents of apoplexy, diseases characterized by acute diarrhea and vomiting, beriberi, diseases of oral cavity were intensified by the ideas of "Chim Ku Kyeong Hearn Bang(鍼灸經驗方)". 3) The written date of the Book of Sa-Ahm's 5 Element Acupuncture Method has been established as 1644 AD(22nd year of In Jo king of Cho-Seon Dynasty) after studying preface, contents and acknowledgement of Heo Im's "Chim Ku Kyeong Hearn Bang(鍼灸經驗方)". 4) The philosophic background of "Sa-Am Acupuncture Method(舍巖鍼法)" seems to be derived from the theories of "I Ching(周易)" and Yin Yang 5 Element Theory(陰陽五行學說), and to be influenced by such medical scholars as Tan Ke(丹溪), Woo Bak(虞搏), and Heo Im(許任).

• 동의생리병리학회지
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• 제24권6호
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• pp.924-934
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• 2010

Yaksung-ga is a short Chinese poem, written for easy memorizing of properties and effects of various herbal drugs. It is very useful for teaching herbalogy and for using in clinical practice. In spite of its importance, research of the Yaksung-ga is very insufficient. Thus, we investigated literary works of Tingxian Gong and Korean medical books in the late Chosun dynasty, to explain how Yaksung-ga had been received and modified in Korean medicine. Manbinghuichun(萬病回春) and Shoushibaoyuan(壽世保元), the literatures of Tingxian Gong, are the origin of Yaksung-ga. Jejungshinpyun(濟衆新編) is the first book which recorded Yaksung-ga in Korea, having influenced Juchonshinbang(舟村新方) and Euijongsonik(醫宗損益). The classification system of Yaksung-ga was remarkably changed in Euijongsonik, according to the method of Bencaogangmu(本草綱目). And the Yaksung-ga of Bangyakhappyun(方藥合編), which is generally used in Korea at present, was shortened from the form of 8 Chinese characters in each line to 7 characters, so that it can be easily recited. In the end, the authors of Korean medical books selectively cited the Yaksung-ga of Tingxian Gong, and added many novel Yaksung-ga.

• 문화기술의 융합
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• 제5권2호
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• pp.305-311
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• 2019

삶의 치유는 무덤으로 통할까, 아니면 죽음이 삶을 치유할 수 있을까. 삶에 있어서의 치유는 삶의 공간의 감정 회로에 존재한다. 그러면 죽음에서의 치유는 어떤 공간에 존재할까. 일단은 죽음에서의 치유는 삶의 너머에 있다. 임제(林悌, 1549~1587)는 그가 사랑하는 황진이의 무덤에서 슬픔의 시조를 읊은 것으로 유명하다. 문학치료를 위해, 이번에는 임제가 황진이의 무덤에서 읊었다고 하는 시조 "청초 우거진 골"의 감정들을 코딩하려고 한다. 이 시조는 사랑과 죽음, 무덤과 슬픔이라는 고통같은 슬픔의 사랑을 노래한다. 즉 사랑과 아픔 혹은 사랑과 이별이라는 상반된 개념이 일으키는 인간의 감정이 어떻게 융합하는지에 관련된 것이다. 임제의 이 시조는 무덤과 사랑과 슬픔이라는 기표들을 융합하여 '인생의 무상함'을 코딩한다. 이 '인생의 무상함'이 이 시조의 문학치료 기능이다. '인생의 무상함'은 인체의 긴장을 풀어주는 치유의 역할을 한다. 이렇게 문학치료가 이루어지면 아무리 고통스러운 삶이라도 우리들은 여유를 가지게 된다. 이 시조에서 전달하는 '인생의 무상함'에 대한 슬픔이 삶 전체를 관조하며 관용하는 문학치료의 효과를 전달하기 때문이다. 앞으로 이러한 연구를 지속하여 새로운 삶에 대한 감정 코딩이 이루어지길 기대한다.