• Journal of the Daesoon Academy of Sciences
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• v.38
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• pp.153-182
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• 2021

The Buddhist monk, Kim Ji-jang (金地藏), a native of Silla, is still revered as Ksitigarbha Bodhisattva in China. In Chinese Buddhism, Kim Ji-jang's becoming Ksitigarbha Bodhisattva is unique in at least two ways. First, it is said that his becoming the bodhisattva originated not in Silla, but in China, a foreign country. Second, it is said that the historical person became regarded as a mythical being, Ksitigarbha Bodhisattva. The process of Kim Ji-jang's becoming Bodhisattva can be divided into three periods. The first period is the period of entering and practicing at Mount Jiuhua in China, and this also includes the period wherein he was first revered as Ksitigarbha Bodhisattva. The second period begins immediately after Kim Ji-jang's death and ends three years later. In this period he became regarded as Ksitigarbha Bodhisattva. The third period spans three years after his death to the present age. His status as Ksitigarbha Bodhisattva carries on at present. There are two main causes for Kim Ji-jang's transformation into the bodhisattva. The first is an internal bodhisattva process. According to Ksitigarbha Bodhisattva's main vow, Kim Ji-jang's practice and edification impressed the public. The second is an external bodhisattva process. The miracles that appeared at the time of his death or the manifestation of the incorruptible relics three years after his death played a decisive role in the process of Kim Ji-jang becoming a bodhisattva. In line with the public's devotion, the Chinese imperial family repaired and supported the temple that enshrined the relics of Kim Ji-jang. Various factors could be analyzed in the process of Kim Ji-jang's becoming Ksitigarbha Bodhisattva, but more than anything else, it was Kim Ji-jang's severe ascetic practices and his virtuous edification of others.

• Water for future
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• v.53 no.12
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• pp.82-86
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• 2020

• Proceedings of the Korean Society of Veterinary Clinics Conference
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• 2008.10a
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• pp.183-183
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• 2008

• 대한치주과학회:학술대회논문집
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• 2003.11a
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• pp.69-69
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• 2003

• Proceedings of the KIEE Conference
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• 2005.07a
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• pp.381-383
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• 2005

변전소 자동화 시스템에 관한 IEC 61850 표준은 급속한 통신 기술의 변화를 수용하기 위해 실제적인 통신 서비스와 응용 영역을 분리하여 정의하였다. 이는 미래 지향적인 표준을 지향하는 것으로, 표준은 정보 모델과 추상적인 서비스 모델을 정의하고 이를 실제 통신 프로토콜에 사상(mapping)하는 방법을 제시하였다. 이러한 사상의 방법을 SCSM(Specific Communication Service Mapping)이라 명시하고 있다. 본 논문은 표준에서 제시하는 SCSM 과 사상되는 통신 프로토콜인 MMS(Manufacturing Message Specification), TCP/IP, Ethernet을 설명한다.

• Proceedings of the KIEE Conference
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• 2006.07a
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• pp.54-55
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• 2006

IEC 61850 기반의 변전소 자동화 시스템 구축을 위하여 현재 여러 제조업체에서 IED 개발이 이루어지고 있다. IEC 61850-10에서는 개발된 IED가 IEC 61850 국제표준을 만족하는지 검증하고자 하는 적합성 검사(Conformance Testing)에 대하여 기술한다. 본 논문은 IEC 61850-10에서 제시하는 적합성 검사에 대하여 기술하며 이를 보완하기 위한 UCA IUG(International Users Group)의 역할에 대하여 언급한다.

• Proceedings of the KIEE Conference
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• 2006.07a
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• pp.25-26
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• 2006

IEC 61850은 변전소자동화시스템에 대한 국제 표준이다. IEC 61850 파트 7에서는 상호운용성을 위하여 IED (Intelligent Electronic Device)에 구현해야 할 정보모델과 서비스 모델을 추상적로 정의하였다. IEC 61850 파트 8에서 정의된 SCSM (Specific communication service mapping)은 추상적인 객체와 서비스를 MMS (Manufacturing Message Specification, ISO 9506) 와 ISO/IEC 8802-3으로 매핑하는 것을 정의한다. 이 논문은 SCSM을 이용하여 어떻게 IEC 61850 기반의 IED를 구현해야 하는지 설명한다.

• Proceedings of the KIEE Conference
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• 2005.07a
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• pp.42-44
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• 2005

데이터 모델링의 객체 지향적인 접근은 변전소 자동화 시스템의 설계 및 구현에 객체의 재활용과 객체 정보의 숨김과 같은 효율성을 제공한다. 변전소 자동화 시스템을 위한 IEC 61850 표준은 이러한 객체 지향 개념에 기반한 데이터 모델링을 IEC 61850 표준문서의 파트 7에서 제시하였다. 표준은 데이터를 교환하는 가장 작은 기능으로써 Logical Node(LN)를 모델링 하였고 본 논문에서는 LN을 비롯한 여러 객체 지향 데이터 모델들을 설명하고 분석하였다.

• Magazine of the Korea Concrete Institute
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• v.28 no.5
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• pp.15-20
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• 2016

• 한국생물공학회:학술대회논문집
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• 2005.10a
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• pp.589-589
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• 2005