This paper analyses the stories of 38 women of the in-depth survey, enforced by the Institute for Gender Research, Seoul National University. This survey focused on motherhood, but many memories were told by most of women. That shows strong existence of fatherhood in the process of personality formation in Korean society. The stories of 38 women could be divided into 5 types: (1) 5 cases where there is no mention about father; (2) 5 cases where simple and negative mentions are made about fathers; (3) 6 cases where no instrumental fatherhood but expressive fatherhood is found; (4) 11 cases of women who experienced both instrumental and expressive fatherhood, and (5) 12 cases (1 case is overlapped with one of the 3rd type) where the relationship between daughter and father is very close. The analyses denies the dichotomy of instrumental and expressive fatherhood, and the theories of "New Men" with expressive fatherhood who appeared as a result of social change and feminist movement. It also shows the various aspects of expressive fatherhood, and that close relationship between father and daughter plays an important role for the empowerment of daughter.
The purpose of this study was to investigate the interrelationship between work role and fatherhood role of young men who experienced the transition to fatherhood within the last two years. The effect of transition timing on the relationship between work role and fatherhood was also explored. In-depth, qualitative data were gathered from thirty men. The results showed that there exist differences in socio-demographic characteristics among timing groups. Differences were also found in the nature of career demand between 'late' fathers and 'early' or 'on-time' fathers. However, no clear effects of timing of fatherhood on men's parenting behavior and attitude toward fathering and the relationship between work role and fatherhood were found.
Purpose: The purpose of this study was to investigate perceptions of fatherhood among fathers of high-risk neonates and their confidence regarding neonatal care. Methods: A study was conducted of 100 fathers whose neonates had been admitted to a neonatal intensive care unit (NICU) for at least 48 hours. Perceptions of fatherhood, neonatal characteristics, and fathers' confidence regarding neonatal care were measured using a self-reported questionnaire. The survey took approximately 10 minutes to complete and was completed anonymously. The factors that affected fathers' confidence regarding neonatal care were analyzed using multiple regression. Results: The scores for positive and negative perceptions of fatherhood were relatively high at 4.27 and 3.42 out of 5 points, respectively. A positive perception of fatherhood was found to influence fathers' confidence regarding neonatal care. Conclusion: NICU nurses should encourage fathers to effectively perform their parenting roles by implementing educational programs and interventions to promote positive perceptions of fatherhood and fathers' confidence regarding neonatal care after discharge.
Journal of Family Resource Management and Policy Review
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v.22
no.3
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pp.61-76
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2018
The demand and supply of programs of parenthood programs for fathers are increasing with changes in the image of male parents. Under this backdrop, a necessary requirement is to analyze the current status of father programs that are spearheaded by governments and the satisfaction with them to determine if they actually meet the needs of fathers. This study conducted such an examination for the fatherhood programs that were provided as a mandatory public service by the Healthy Family & Multicultural Family Support Center in 2017. To this end, the research analyzed performance and satisfaction data on 776 projects, including 1293 programs that were required for provision in 101 integrated centers nationwide. The results showed that satisfaction with fatherhood programs differed according to the project area, the location of a center, the period of implementation, the methods of proceeding, the participation unit (whether an entire family or an individual family member), the number of participants, and the number of sessions. Overall, the level of satisfaction was higher in "fathers meetings" (under the community domain) than "support for the father role" (under the family relationship domain). In relation to implementation period, satisfaction with the programs was high in the 4th quarter of implementation. Satisfaction with the programs was also higher for culturally based initiatives than education-oriented programs. Satisfaction was higher when the participation unit was the family than when such unit was the individual. The smaller the number of participants, the higher the satisfaction level. Finally, the number of sessions was deemed satisfactory when it was completed in more than four sessions. This study is meaningful in that it provides the basis of effective use of the government budget by analyzing the status and satisfaction of the fatherhood programs, which have been implemented since the integration of the Healthy Families & Multicultural Family Support Center.
To achieve in-depth understanding of the essence of the process of becoming a father, the Colazzi method for analysis of phenomenological and qualitative research was applied to examination of in-depth interviews of 7 fathers in their early twenties and thirties residing in Gwangju City. Interviews were held individually three times during $Oct{\sim}Dec$. 2004. Subjects were first time parents of babies less than 12 months of age. Results were that these first time parents' experience of fatherhood was understood in 37 themes, 13 theme clusters, and 5 categories: "beginning life treated as a father," "witnessing continuous substance of pain," "escape from family-centered life," "the baby seems to recognize me as a father," and "acquiring insight of a father."
Based on ethnographic methods, the present research utilized individual interviews of 1 to 2 hours each with various probe questions to discover early stages of preparation for fatherhood. Interviews of the 12 male participants took place in naturalistic settings. Most were between 28 to 32 years of age and middle SES class. Results showed that during their wife's pregnancy expectant fathers come to terms with becoming a father; they obtain a new understanding of life and make efforts to behave desirably in society; attitudes towards their own parents change; they have a different relationship with their wife; relations with close associates change, and occupational identity changes in that feelings of responsibility for a wife and child becomes more sincere.
The purpose of this study was to analyze representations of fatherhood of childcare entertainment reality programs. For this purpose, two episodes of of MBC were analyzed by semiotic analytic methods, especially, signs, images, combined level of significations, etc. The results indicated that fathers of the programs reflected modern ideal images of feminist fatherhood in which fathers cooperated to care children with mothers, and played the role of intimate friend-daddies, daddies as friends. A post-modern male ideology was inherent in those fatherhood changes. Those fathers in this program intermittently exposed narratives of inexperienced fathers while dedicating themselves to cooperative childcare adequate to the purpose of the program, suggesting that it would reproduce the mother-childcare ideology as a result. Furthermore, although such reflected changes towards fatherhood enthusiastically involving in childcare represented the modern ideal fatherhood, it is still identified that gender stereotypes, gender-based discrimination and patriarchal male ideologies were inherent in the ways of their guiding children. In short, such trend of friend-daddies did not imply an revolutional change from male-centered patriarchal family structures to male-female cooperated family structures.
The primary purpose of the present essay is to survey the relationship between Chaucer's fatherhood and English nationalism. Chaucer as a nationalist poet with essential Englishness is a product of the pre-modern nationalist project initiated between the late thirteenth century and early fourteenth century. In this period, as Turville-Petre regards, the English nationalist identity started to rise in language and literature. Thus this essay surveys the pre-modern nationalist discourse before Chaucer and how it influenced Chaucer to spawn his own nationalist discourse. The latter half of this project, as a reception study, surveys the nationalist receptions of Chaucer in the nineteenth century, when the connection between Chaucer studies and jingoistic nationalism was highly circumstantial. In terms of Chaucer's reception, the nineteenth-century was a crucial period: during this period the nationalist discourse and Chaucer studies firmly combined and Chaucer was envisaged as a boastful nationalist poet. The essay's discussion generally revolves around Chaucer's fatherhood and his exclusive Englishness; "Chaucer the father" is nationalist rhetoric which mediates thirteenth century post-colonialism and nineteenth-century colonialism.
The aim of this study is to explore fathers' own expectations and experiences of fatherhood along with their views of what it meant to be a 'good' father. Qualitative methodologies were used; semi-structured in-depth interviews with 10 dual-earner fathers with young children. Interviewees overwhelmingly welcomed the opportunities offered to them by the new fatherhood model and supported a perceived cultural shift towards men and fathers being involved in, rather than detached from, family life. However tension and difficulty in living the ideal were also reported: gaps between perceptions and behaviors; struggle for traditional breadwinning role and caring; conflicts between selflessness and career and uninvolved in family decisions. Political and practical considerations are discussed, and the implications of this study for future research are identified.
Journal of Family Resource Management and Policy Review
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v.26
no.1
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pp.1-14
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2022
The purpose of this study is to examine in more depth how community fatherhood programs affected the lives of fathers and their families through the FGI(focus group interview) after the end of the programs. Five father participation programs from four Healthy Family and Multicultural Family Support Centers were selected for this research. Focus groups with 3-5 individuals for each program were conducted, with a total sample size of 20 people. Using content analysis, 16 concepts were extracted and classified into seven categories and two sub-topics. Finally, based on these results, this study developed a series of suggestions for the planning of father participation programs.
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