Objective The purpose of this study is to understand the meaning of Splenic Constipation(脾約) in "Donguisusebowon(東醫壽世保元)". Methods We investigated the provisions associated with splenic constipation written in "Donguisusebowon", "Donguibogam(東醫寶鑑)", "Shanghanlun(傷寒論)" and several papers which related to splenic constipation. Results and Conclusions 1. Splenic constipation in "Donguisusebowon" falls into the category of Soeumin Yang Depletion Symptomatology(少陰人 亡陽病). The symptoms of splenic constipation include sweating and smooth urination. 2. Splenic constipation in "Donguisusebowon", "Shanghanlun", "Donguibogam" is based on fluid deficiency, but splenic constipation in "Donguisusebowon" is focused on sweating unlike "Shanghanlun" and sweating was quoted in "Donguibogam". 3. Splenic constipation in "Shanghanlun" and "Donguibogam" is focused primarily on constipation. The difference is that splenic constipation in "Donguibogam" relates to sweating. 4. Therefore, even if they use the same term, we need to understand that the meaning of splenic constipation in "Donguisusebowon" is different from that of "Shanghanlun" and "Donguibogam".
The Objective of this article is to make a bibliographical introduction and to discuss the historical value of several literatures on the Sasang constitutional medicine established by Jema Lee$(1837{\sim}1900)$. Literatures are as follows: 1. ${\ulcorner}$HamsanSachon Donguisusebowon(咸山沙忖 東醫壽世保元 甲午舊本)${\lrcorner}$; newly found draft of ${\ulcorner}$Donguisusebowon${\lrcorner}$ that contains an old edition written in 1894. 2. ${\ulcorner}$Bojeyeonseol-Supplement of Donguisusebowon(普濟演設-東醫壽世保元補編)${\lrcorner}$; a clinical book which is regarded as to had been published before the first edition of ${\ulcorner}$Donguisusebowon${\lrcorner}$ was printed. 3. ${\ulcorner}$Gyukchigo appendix(格致藁-附錄)${\lrcorner}$, ${\ulcorner}$Sasang Medicine-A Memorandom of the first edition(四象醫學草本卷備忘錄)${\lrcorner}$; which were aquired in Yanbian(China) several years ago. 4. ${\ulcorner}$Donguisusebowon${\lrcorner}$- The first edition published in 1901; owned by Mikki Sakae(三木榮) a Japanese medical historian. 5. ${\ulcorner}$Donguisusebowon${\lrcorner}$ - Manuscript; poetry on natures of herbal drugs are appended.
Objectives The purpose of this study is to examine the characteristics of the experience prescription in 『Donguisusebowon(東醫壽世保元)』. Methods We examined the examples of the experience prescription in the pathology of 『Donguisusebowon』. Afterward, we considered the characteristics about the experience prescription of Junggyeong Jang and the Next Generation Doctors in 『Donguisusebowon』. Results and Conclusion 1. The Junggyeong Jang's experience prescription isn't modified despite the fact that it doesn't fit the constitutional disease and pharmacology, and many experience prescriptions are mentioned to in the pathology of 『Donguisusebowon』. But the Next Generation Doctors's experience prescription is modified, and a considerable number of experience prescriptions are not mentioned to in the pathology of 『Donguisusebowon』. 2. Jema Lee cited all of the Junggyeong Jang's experience prescription except Daesiho-tang(大柴胡湯) as an explanation for the constitutional disease, and cited a prescription that could not be used for the constitutional disease. And the pathological symptom of the Junggyeong Jang's experience prescription was used to establish the system of the Sasang Constitutional Medicine, so the Junggyeong Jang's experience prescription wasn't modifed. 3. Jema Lee cited a prescription that could be used for the constitutional disease. And the pharmacology of the Next Generation Doctors's experience prescription was used to establish the system of the Sasang Constitutional Medicine, so the Next Generation Doctors's experience prescription was modifed. 4. Jema Lee established the Sasang Constitutional Medicine based on the Existing Medicine. It was appeared in composition and name about the table of contents of the experience prescription in 『Donguisusebowon』.
1. Background and purpose: The purpose of this study is to find the characteristic of "Donguisasangshinpyun" through comparison and analysis of "Donguisusebowon" and "Donguisasangshinpyun". 2. Methods: First we compare the composition of Sasang prescription with the same name in "Sinchukbon" and "Gabobon" to the composition of Sasang prescription in "Donguisasangshinpyun" "Donguisasangshinpyunchebang"(東醫四象新編劑方). And we compare the difference of "Donguisusebowon" and "Donguisasangshinpyunchebang" about symptom of Sasang prescription. The third is to find the utilization of Sasang prescription in "Donguisasangshinpyun" "Donguisasangyongyakhuebun"(東醫四象用藥彙分). 3. Results and Conclusions: 1) There are some Sasang prescriptions with the same name in "Donguisasangshinpyunchebang", "Sinchukbon" and "Gabobon". The composition of Sasang prescription in "Donguisasangshinpyun" is based on "Sinchukbon" better than "Gabobon". 2) The symptom of Sasang prescription in "Donguisasangshinpyunchebang" are more various than the symptoms in "Donguisusebowon". We find new symptom of Sasang prescription in "Donguisasangshinpyun" that does not exist in "Donguisusebowon". 3) The Sasang prescription of "Sinchukbon" is utilized much more than the Sasang prescription of "Gabobon" in "Donguisasangyongyakhuebun".
1. Objectives: This paper investigates the origin, the progressive changes and the constructive principles of Yangkyuksanhwa-tang (凉膈散火湯). 2. Methods: Yangkyuksanhwa-tang and other related prescriptions were analyzed in terms of their pathological indications, based on previous literature including "Donguisusebowon Chobongwon (東醫壽世保元 草本卷)", "Donguisusebowon Gabobon (東醫壽世保元 甲午本)", "Donguisusebowon Sinchukbon (東醫壽世保元 辛丑本)" and "Dongmuyugo (東武遺稿)". 3. Results and Conclusion: 1) The Yangkyuksanhwa-tang most likely originates from Sodokeum, Yangkyuksan, Baekho-tang and Indongdeung. 2) Sodoksanhwa-tang introduced in "Donguisusebowon Chobongwon (東醫壽世保元 草本卷)" progressively transformed into Chungyangsanghwa-tang ("Donguisusebowon Gabobon (東醫壽世保元 甲午本)") and ultimately into Yangkyuksanhwa-tang ("Donguisusebowon Sinchukbon (東醫壽世保元 辛丑本)"), a prescription appropriate for usage in the Sangso symptomatology (上消證). 3) Yangkyuksanhwa-tang is composed of 9 herbs. Of these, Schixonepetae herba(荊芥), Ledebouriellae Radix(防風), Forsythiae fructus(連翹), Menthae Herba(薄荷), Gardeniae fructus(梔子) scatter the Hwa-qi(火氣), and Rehmanniae Radix(生地黃), Gypsum fibrosum(石膏), Anemarrhenae(知母) put off the Stomach-heat(胃熱), whereas Lonicerae caulis(忍冬藤) support the prevention of carbunculosis(癰疽).
1. Objectives This paper investigates the origin, the progressive changes and the constructive principles of Palmulgunja-tang (八物君子湯). 2. Methods Palmulgunja-tang and other related prescriptions were analyzed in terms of their pathological indications, based on previous literature including "Donguisusebowon Chobongwon (東醫壽世保元 草本卷)", "Donguisusebowon Gabobon (東醫壽世保元 甲午本)", "Donguisusebowon Sinchukbon (東醫壽世保元 辛丑本)" and "Dongmuyugo (東武遺稿)". 3. Results and Conclusions 1) The Palmulgunja-tang most likely originates from Paljin-tang introduced in "Donguisusebowon Chobongwon (東醫壽世保元 草本卷)". Paljin-tang progressively transformed into Seungyangpalmul-tang ("Donguisusebowon Gabobon (東醫壽世保元 甲午本)") and ultimately into Palmulgunja-tang ("Donguisusebowon Sinchukbon (東醫壽世保元 辛丑本)"), a prescription appropriate for usage in the Ulgwang symptomatology (鬱狂證). Also, Seungyangikgi-tang in "Donguisusebowon Sinchukbon (東醫壽世保元 辛丑本)" can be presumed to have been affected by Seungyangpalmul-tang. 2) The variational prescriptions (變方) of Palmulgunja-tang shows increasing Seungyang (升陽) effect in order of Baekhaogunja-tang, Sipjeondaebo-tang, Palmulgunja-tang, and Doksampalmul-tang. 3) Palmulgunja-tang is composed of 8 herbs. Of these, Paeoniae Radix Alba (白芍藥), Glycyrrhizae Radix(甘草), Angelicae gigantis Radix (當歸), and Cnidii Rhizoma (川芎) fortify the Soeumin Spleen Element (脾元). Ginseng Radix (人蔘) and Astragali Radix (黃芪) support the ascension of Yang, whereas Atractlodis Rhizoma White (白朮) and Citrus unshiu (陳皮) encourage the descension of Yin.
Objectives The purpose of this study is to understand the influence of Daesihog-tang on Taeeum-in's patholoy and prescription in "Donguisusebowon" of Sasang Constitutional Medicine. Methods The pathologic condition in which Daesihog-tang used and the relevant herbs and prescriptions in "Sanghanron", "Donguibogam", "Dongmuyoogo haedong", "Chobongwon", and "Donguisusebowon". Results and Conclusions 1. Daesiho-tang in "Sanghanron" was used to the symptom of Yangmyung disease merging with Soyang disease. In "Donguibogam", its indications were mainly used to the severe fever-symptom of Yangmyung disease and expanded to Onbyeong and so on. 2. The concept of Daesiho-tang in "Donguibogam" was changed into Hwanggeumdaehwang-tang in "Chobongwon", which can be used to treat Onbyeong with heat-dysenteric diarrhea, and severe fever of Taeeum-in. 3. The notion of combination between Daehwang and hwanggeum used in "Dongmuyoogo haedong" and "Chobongwon" was connected to Chungmongsukgondamhwan or Jogakhwanggeumdaehwang-tang in "Chobongwon". Especially, Jogakhwanggeumdaehwang-tang for Yeokkigammo and severe constipation was formed while the concept of Onbyeong in Hwanggeumdaehwang-tang' merged with the usage of Jogak and Daehwang or Yisunggugo-hwan. 4. Jogakhwanggeumdaehwang-tang influenced on the usage of Jogakdaehwang-tang for Yangdok and Onbyeong, while the usage of Chungmongsukgondamhwan was not found in "Donguisusebowon". 5. As a result, Daesiho-tang may be presented without usages for a specific patholoy in "Donguisusebowon" because it indirectly influenced on the concept of Yangdok and Onbyeong of Taeeum-in, and the formation of Jogakdaehwang-tang in "Donguisusebowon".
Objective : In this study, I would like to emphasize the importance of context in studying quoted verses in "Donguisusebowon". Method : First, methodology applied in researches on "Donguisusebowon" quotations were organized. Next, in order to examine the effects of the aforementioned methodology, several quoted verses were approached in such method. Result : First, the verse, 'In cases of Dry-Feces(大便秘燥), Rheum undulatum Linne(大黃) could be used in the medicinal formulas and treatment, but not Croton tiglium Linne(巴豆)'. In the texts of Shanghanlun(傷寒論), Zhang, Zhongjing(張仲景) prescribed Sammulbaeksan(三物白散) in treating 'Gyeolhyung due to Excessive cold'(寒實結胸), which includes Croton tiglium Linne(巴豆). From this, we can see that Lee, jema's statement in "Donguisusebowon" is false. Conclusion : Lee, jema's mistake was that he accepted Shanghanlun(傷寒論) as quoted in "Donguibogam", instead of the original text, accidently quoting Heo, jun's source of reference.
Objective This study was aimed to research how the recognition of Taeeumin's Mongsul disease was changed from the Gabo edition to the Sinchuk edition of Donguisusebowon, and to present reasonable explanation to the prescription suggested in the Sinchuk edition. Method The original text about Taeeumin Mongsul disease and corresponding prescription in Donguisusebowon Sinchuk edition written in 1901 and Donguisusebowon Gabo edition written in 1894 were compared and analyzed. Furthermore, the literature and articles which are relevant to the prescription and the difference of pathology between the Gabo edition and the Sinchuk edition of Donguisusebowon were searched. Results & Conclusion Sinchuk editon compared to Gabo edition differentiates prescriptions according to the condition of stool, which means that Mongsul disease can occur both in Lung-dryness of Esophagus-Cold pathology and that of Liver-Heat pathology. The prescriptions presented in Sinchuk edition are more specified and in agreement with pathology newly proposed in Sinchuk edition than the prescriptions in Gabo edition. Although Cheongsimyeonja-tang is not mentioned on the original text about Taeeumin Mongsul disease in Sinchuk edition, it can be prescribed for the disease with Lung-dryness of Liver-Heat pathology as Yuldahanso-tang can be. However, Yuldahanso-tang focuses more on Liver-Heat symptoms, while Cheongsimyeonja-tang focuses more on Lung-dryness.
Objectives This paper investigates the origin, the progressive changes and the constructive principles of Jeoryoungchajeonja-tang(猪苓車前子湯).Methods Jeoryoungchajeonja-tang and other related prescriptions were analyzed in terms of their pathological indications, based on previous literature including 『Sanghannon(傷寒論)』, 『Keumkuaeyoryak(金匱要略)』, 『Donguibogam(東醫寶鑑)』, 『Donguisusebowon‧Sasangchobongwon(東醫壽世保元‧四象草本卷)』, 『Donguisusebowon‧Gabogubon(東醫壽世保元‧甲午舊本)』, 『Donguisusebowon‧Sinchukbon(東醫壽世保元‧辛丑本)』Results and Conclusions 1) The origin of Jeoryoungchajeonja-tang is discovered in the prescriptions for Lee-su(利水), that is, Jeoryoung-tang(猪苓湯). 2) Ohryoung-san(五苓散) introduced in 『Donguisusebowon‧Sasangchobongwon(東醫壽世保元‧四象草本卷)』progressively transformed into Shihosaryoung-san(柴胡四苓散)(『Donguisusebowon‧Gabogubon(東醫壽世保元 ‧甲午舊本)』) and ultimately into Jeoryoungchajeonja-tang(『Donguisusebowon‧Sinchukbon(東醫壽世保元‧辛丑本)』), a prescription appropriate for usage in the Mangeum symptomatology(亡陰證). 3) The Jeoryoungchajeonja-tang is composed of 10 herbs. Of these, Notopterygium incisum Ting(羌活), Aralia cordata Thunb.(獨活), Schizonepeta tenuifolia Briq.(荊芥), Saposhnikovia divaricata Schischk.(防風) make the Pyoeum(表陰) drop, and Anemarrhena asphodeloides Bge.(知母), Gypsum fibrosum(石膏) scatter the uihwa(胃火), and Poria cocos Wolf.(茯苓), Alisma canaliculatum(澤瀉), Polyporus umbellatus Fr.(猪苓), Plantago asiatica L.(車前子) facilitate urination.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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