Objectives In the later period of Choseon dynasty, korean pediatrics became a pivot part of medicine. SoAUiBang was the most important book in that era. DongEuiBoGam was the most widely read of all oriental medicine books and published in early days of the Choseon dynasty. Therefore, this comparative study on the prescription and formation of SoAUiBang and DongEuiBoGam could be a useful way to understand SoAUiBang's characteristics. Methods This study was based on SoAUiBang and DongEuiBoGam, two literatures of oriental medicine. Results 1. Formation of SoAUiBang had a similar aspect with that of DongEuiBoGam's and enlarged the area of pediatrics by featuring general medical books. However, its formation did not follow the DongEuiBoGam's, but had its unique formation. It tried to include all diseases of pediatrics in the system of DongEuiBoGam. Plus, smallpox and measles belonged to the epidemic diseases were excluded from the area of pediatrics. 2. Comparing SoAUiBang's prescription of some important diseases with DongEuiBoGam's, it was almost a prescription based on DongEuiBoGam's prescription. However, adjustment of herbs and dosages could not be found in any oriental medicine books including DongEuiBoGam. Conclusions SoAUiBang maintained the traditional Oriental medicine based on author's scholarly creativeness. In addition, it also inherited the lineage of medicine in Korea along with the pedigree of DongEuiBoGam. Therefore, SoAUiBang should be re-evaluated as a medicine book that opened a new field of pediatric and had great academic values.
To generalize how early-Chosun medical achievements represented by "Hyang Yak Jib Sung Bang" and "Eui Bang Yoo Chui" influenced the publishment of "Dong Eui Bo Gam", and what academic achievements of "Dong Eui Bo Gam" are, I have compared the compositions of "Dong Eui Bo Gam" to two representative medical literature of early-Chosun era and examined the changes in organizations, and I was able to find deep connections among "Dong Eui Bo Gam", "Hyang Yak Jib Sung Bang" and "Eui Bang Yoo Chui".
許浚(Heo Jun), the best physician on his day, wrote 東醫寶鑑(DongEuiBoGam, 1613) based on his clinical experience as a court doctor and life-long study of over 500 medical books. Now most clinicians consult 東醫寶鑑(DongEuiBoGam) for its practicality. And it is also considered as one of the most valuable medical books for basic medical studies. As 許浚(Heo Jun) mentioned on the 東醫寶鑑(DongEuiBoGam) preface. we should practice flexibility on the interpretation of the medical classics instead of binding ourselves to the precedents. But worship of 東醫寶鑑(DongEuiBoGam) may hinder the studying of new pathways. The treatment and its understandings of a disease should be based on objectivity of observation. Finding the common traits of the recipes in 東醫寶鑑(DongEuiBoGam) is important for the study of 東醫寶鑑(DongEuiBoGam). Accordingly, group synthesis of symptoms and resultant classification of recipes are vital. In this research, symptoms listed in the head part(頭門) of External Shape vol. I(外形篇 卷1) of 東醫寶鑑(DongEuiBoGam) are synthesized into 3 different parts: head-wind syndrome(頭風證), dizziness(眩暈), headache(頭痛). Classification of prescriptions according to these 3 parts is also suggested.
東醫寶鑑(DongEuiBoGam) is considered as one of the most valuable medical books for Korean traditional medicine. Since 許浚(Heo Jun), the best physician on his day, wrote 東醫寶鑑(DongEuiBoGam), it has been not only a guidebook for basic medical studies, but also a field manual for clinicians. 東醫寶鑑(DongEuiBoGam) is a medical encyclopedia which integrated more than 81 medial classics. And its contents is well organized according to the symptoms of each disease. So today most clinics refer to 東醫寶鑑(DongEuiBoGam). But if we just read 東醫寶鑑(DongEuiBoGam) and use the prescriptions without understanding, the effect of medicine will be reduced by half. We should totally understand recipes in 東醫寶鑑(DongEuiBoGam) and be able to change the recipes according to the symptoms of each patient's disease. So finding the common traits of the recipes in 東醫寶鑑(DongEuiBoGam) is very important. In this research, the recipes of the fire part(火門) of Various Disease vol. Ⅲ(雜病篇 卷之三) are analyzed according to the traits of each herb in the recipes. And new classification of prescriptions according to the community of their traits is also suggested.
Through studies on "Dong Eui Bo Gam", I have found out that 'Yang Saing' theroy in "Dong Eui Bo Gam" is based on 'Cha Eum Ron' and "I Ching" has much influenced on "Dong Eui Bo Gam".
By studing the congestion theory of Choo Dan-kyei mentioned in "DongEuiBoGam", I have reached following conclusions. 1. Dan-kyei's congestion theory influenced greatly on "DongEuiBoGam". The congestion theory of "DongEuiBoGam" is built up with several theories centering round on Dan-kyei's theory and Huh-Jun's own opinion in addition. 2. Dan-kyei's congestion theory has given theoretical foundation to the classification and diagnosis of congestion reported in "DongEuiBoGam"-Congestion Chapter. 3. Dan-kyei's congestion theory offers many examples of symptoms reported in "DongEuiBoGam"-Congestion Chapter. It's shown well through outer symptoms, several congestion disease, congestion mass, and "congestion never sudden death", etc. 4. Dan-kyei's congestion theory has influenced greatly on treatment of congestion reported in "DongEuiBoGam"-Congestion Chapter, and it's well shown through spewing method, grand method in congestion treatment and common medicine of congestion, etc. 5. Dan-kyei's congestion theory offers variety of treating methods to symptoms caused by congestion reported in "DongEuiBoGam". It's shown variously through upper stomachache, stomachache, back pain, side pain, "San", joint pain, Summer disease, internal injury, cough and morning sickness, etc.. 6. Dan-kyei's congestion theory has factors that could be operated to common diseases of mordern people. They can be classified as food congestion, alcohol congestion, obstruction congestion and Qi congestion, and they are clinically very efficient.
Dong-Eui-Bo-Gam is a general medical literature, writing by Korea physician Xujun, who makes reference of Chinese medical literatures, Taoist literatures, historical records, Confucian literatures and so forth prior Ming Dynasty. It coveres many fields, such as medical theory, etiology, pulse theory, herb, prescription, internal medicine, surgery, gynecology, pediatrics, acupuncture, regimen, YunQi and so forth. Dong-Eui-Bo-Gam combines medical science and many others, using clustering arrangements, fully reflects Xujun's academic thoughts, and his rich clinical experiences.
This study is about researching mechanistic pattern identification of disease for DongEuiBoGam NaeGyungPyen by analysing with pattern identification of modern Traditional Korean medical patholgy as more logical, systematic and standardized theory. Disease pattern mechanisms of uterine, urine and excrements parts of DongEuiBoGam NaeGyun gPyen in NaeGyungPyen of DongEuiBoGam are these. Menstrual irregularities in DongEuiBoGam can be classified flui d-humor depletion, blood deficiency, qi deficiency, qi stagnation, qi stagnation complicated by heat, blood stasis, blood deficiency complicated by heat, syndrome of heat entering blood chamber, syndrome of cold entering blood chamber. The disease pattern of abdominal pain after menstruation in DongEuiBoGam is blood deficiency complicated by heat, and a dysmenorrhea represents blood stasis with heat, fluid-humor deficiency. Advanced menstruation represent dual heat of the qi and blood, delayed menstruation is blood deficiency. The disease pattern of inhibited urination in DongEuiBoGam can be classified deficiency heat pattern of kidney yin deficiency(yin deficiency with effulgent fire), kidney qi deficiency, yin deficiency with yang hyperactivity, fluid-humor depletion, spleen-stomach dual deficiency, and excess he at pattern of bladder excess heat. The disease pattern of urinary incontinence in DongEuiBoGam can be classified deficiency pattern of kidney-bladder qi deficiency, consumptive disease, lung qi deficiency, kidney yin deficiency(yin deficiency with effulgent fire), kidney yang deficiency and excess pattern of lower energizer blood amassment, bladder excess heat. And most of them are deficiency from deficiency-excess Pattern Identification. The disease pattern of diarrhea in DongEuiBoGam can be classified deficiency pattern of qi deficiency, qi fall, spleen yang deficiency, kidney yang deficiency and so on and excess pattern of wind-cold-summerheat-dampness-fire, phlegm-fluid retention, dietary irregularities, qi movement stagnation. And most of them are deficiency from deficiency-excess Pattern Identification. Like these, this study identify pattern of disease in DongEuiBoGam by mechanism of disease theory.
At this paper, I classified ‘tetanus’ in 『DongEuiBoGam』 and studied the concept, causes, symptoms, pathological mechanisms of that disease and then I had a new understanding that concept of tetanus in 『DongEuiBoGam』 is different with concept of tetanus in Western Medicine. In the mean time, I investigated the classification in 「Classification of Korean Standard Cause of Death(Oriental Medicine)」 (1995, The Korean Economic Planning Board), and concluded the concept of tetanus in "DongEuiBoGam".
1. In Dong-Eui-Bo-Gam, Ondamtng & its Gagambang are applied for the sudden palpitation, epilepsy, the insomnia of exhaustion and an acute convulsion which are caused by the asthenia of heart and gall bladder(心膽虛怯). 2. In Dong-Eui-Bo-Gam, Guibitang & its Gagambang are applied for amnesia, amenorrhea, upper abdominal pain, the itching sign the pubic region, the hernia of the vulva which are caused by the asthenia of heart and spleen(心脾兩虛). 3. In Dong-Eui-Bo-Gam, Soyosan & its Gagambang are applied for epilepsy, the hemorrhage in time of coughing, the intermittent fever, metrorrhagia, various woman's diseases which are caused by the depression of vital energy of liver(肝氣鬱結).
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[게시일 2004년 10월 1일]
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