As data management and intelligence capability become proxy indicators of national power, the risk provoked by high depending on digital technology ironically increases. The quicker the changes come to be, the more important digitizing existing data and management of digital data are. The management of archaeological data could not be exceptional. It has to be performed in a more comprehensive, systematic and rapid manner. In order to perform the task, the nature of archaeological data contained in the digital archive should be properly recognized in advance: the primary data are generated by excavation as a process destroying their sources, the data are enormous in type and quantity, including long-term and various human experience, and the natural extinction of primary data in handwritten form is likely to be more crucial than in any other discipline. These characteristics of archaeological data unimaginably devastated the possibility of recovering archives, when we face a digital dark age. Considering both recent trend and the nature of archaeological data mentioned above, we can derive strategies for building a sustainable archaeological digital archive. As an archaeology-major consumer of the digital data, I propose four strategic considerations: ① establishing a system of digital data literacy; ② enhancing evaluation and capability of data reuse; ③ building an international data sharing system; ④ developing it into the platform for digital archaeology.
Philosophy of respect righteousness advocated by Nammyung points to what first needs to be done to drive social changes. It is consistent with the Confucianism, which views the world from within oneself. After all, developing a proper view of the society starts from looking at oneself in the right perspective. The view that personal cultivation can develop into cultivation and eventually reform of the entire society is also present in Confucius' belief that one can only be at peace after disciplining oneself and observe good manners only after perseverance. Also, one can lead the world in peace only after disciplining one's body and mind. In other words, it suggests that individuals and the community where they belong to are not independent from one another. Rather, individuals gather to create a society and righteous individuals are the basis for righteous society. These principles of social system in Confucianism can be understood as a mutual or layered division and integration. The society is not conflicted with individuals or the nation but rather perceived as moral communities to co-exist. Hence, power of execution observed in the philosophy of respect and righteousness by Nammyung is identical to power of execution applied to the society. The power of execution shows up as 'the execution of righteousness' in Nammyung's philosophy of respect and righteousness. It is also demonstrated in the acts by Nammyung's disciples when the nation was at crisis. This is what differentiates Nammyung's new-Confucianism in Joseon Dynasty from Toegye or Yulgok as he tried to deliver 'the execution of righteousness.' It does not mean that neo-Confucian scholars did not emphasize the importance of execution, but Nammyung, in particular, warned how deceitful ideological or inner-directed thinking can be since they fail to come up with concrete solutions to social issues. In summary, Nammyung's moral discipline and training based on respect and righteousness cannot be evaluated in a state of vacuum separate from social and historical aspects but under the context of enlightening virtue and social execution. This can draw the conclusion that Nammyung's execution of respect and righteousness is in the starting point of the realistic 'theory of social reform' for creating a better world.
The purpose of this study is to review the mobility-based textual research methods raised in Mobility and Foucault and apply them to textual analysis. This book contains seven articles applying Foucault's terms to mobility studies, giving intellectual stimulation to both studies. Since Foucault examined discipline power operated through the technology of distinguishing between rational/irrational and normal/abnormal, his works seem to a study of closed spaces like prisons. However, the authors of this book note that Foucault's works already had sufficient insight on mobility, and them actively incorporated it into mobility study. When we concentrate Foucault's works on mobility as a governmentality and a dispositif, the tension and dynamics between mobility and immobility are emphasized. And then it is possible to cross the simple dichotomy in mobility studies. This paper analyzes Kim Joong-hyuk's short story 1F/B1 by applying this method. This story describes a building manager who seems to be fixed in a building, but the mobility of him in the story goes through stereotypes and creates new spaces. Kim Hye-jin's short stories also represent mobility that cannot move and hesitates. These stories are important in that they show the mobility as a dispositif that constitutes the subject. When referring to the achievements of Mobility and Foucault, we read this narrative again by paying attention to the dynamics of mobility and immobility in the text. The significance of this paper is that it expands mobility-based textual research anew. While text analysis applying mobility study was usually focused on clearly mobile narratives such as travel statements and diaspora narratives, Mobility and Foucault drives new textual research by paying attention to the relationship between power and mobility, mobility and immobility dynamics. Therefore, this paper is significant in confirming the new meaning of the text revealed when paying attention to the representation of mobility in the narrative that no one seems to be mobile, and seeking to expand the mobility-based textual research method.
The purpose of this study is to offer the basic data regarding the problems of the employment training activities and their solutions by way of the research and analysis of the awareness of career development of university students and their preparation for employment opportunities. The results of the study are as follows. First, it is necessary that the students themselves make plans for future jobs and their preparation for them, from the start of their university work. This includes taking employment preparation courses as liberal arts requirements. It also needs to have a systematic association with some organizations such as employment preparation centers. Second, it is necessary that the career portfolios of university students be accepted as materials for objective evaluation so that the companies use them at the time of hiring new employees. If those materials are stored and managed in a database even after their graduation, they will be the strong foundation for the competitive power of the university.Third, it is necessary that university students establish the orientation of employment training in advance, according to their personal and disciplinary possibilities by diagnosing the level of basic employment ability they possess and that they find out the appropriate programs, both personal and disciplinary, to enforce the abilities they need to develop further. Accordingly, it is necessary to have an evaluation system in order to assess student's basic employment abilities, so as to increase the degree of their employment preparation and its support strategy based on the evaluation. Fourth, in the higher education level, university students' lower awareness (M=2.86) of their discipline satisfaction, their major selection, and the university's employment opportunity service shows that it is necessary that there be close connection between learning and work. For short-term purpose, the quantitative and qualitative evaluation must be preceded about the various employment training programs and self-development programs offered by the university. From the long-term perspective, it is urgently necessary that the university ensure the human resources development experts for the purpose of diagnosing employment services within the university.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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