Cultural self-confidence and its implications for China's domestic and foreign affairs have become a focus of attention in Chinese IR discourse and cultural studies since 2010. As analysts consider that China's international relations policy-makers draw from ideas and understandings about cultural self-confidence from domestic debates and discussions on the concept. This paper investigates how cultural self-confidence is understood by Chinese scholars and why they recognise it as now imperative at this point for China's development. In so doing, it aims to provide insights into some of the concepts that may influence China's 'self-confidence' narrative in its foreign policy messaging. The focus of discussion on scholarly writings is limited to journal articles that have been associated with studies funded by the Chinese government since their views are expected to align to some degree or another, with the broad direction of China's internal 'discourse-power building. Indeed, the discussion of the concept of cultural self-confidence is aligned with China's objective of enhancing its discourse power through promoting soft power and public diplomacy, and finally leading to the realisation of the China Dream. The influence of domestic scholarly discussions on cultural self-confidence on China's foreign policy is potentially significant. It not only reflects how China's emerging discourse power views its global position, but also indicates how China expects others to view it.
Increased multi-cultural families over the recent decade have led to more studies on the current situations and problems they face. Fathers in multi-cultural families are supporters who can help their migrant wives adapt their new surroundings; however, it is difficult to find studies on them as their roles as fathers in multi-cultural families have been overlooked. This study develops educational programs for fathers in multi-cultural families and analyzes the effect of the educational programs. The educational program development for fathers in multi-cultural families was based on consideration of related articles, studies, and reports. The effect analysis for the educational program for fathers in multi-cultural families was performed through the investigation of 'self-esteem' and 'parent self-confidence' about educated fathers in multi-cultural families. The educational program for fathers in multi-cultural families was composed of 5 themes which can improve their self-esteem, understand the father's role and function, learn the skills of playing and conversation with their children and express the father's thoughts for his own family using positive methods. We educated 12 fathers in multi-cultural families through the development of the program over 5 weeks to verify the effect of educational programs for fathers in multi-cultural families. The results showed the following : The level of father's self-esteem in multi-cultural family increased 124% and the level of parent self-confidence increased 141%. In conclusion, the educational effect for fathers in multi-cultural family exists and their desire for a successful multi-cultural family increased through the educational programs.
Utilizing the quantitative analysis methodology of questionnaire, the study explores the differences in the factors of achievement motivation, learning mathematics attitude and learning mathematics self-confidence and also the relationship between mathematics academic achievement and these factors in three areas in China. The following conclusions are drawn: 1. The subjects from different development level areas have significant differences in motivation, attitude and self-confidence in mathematics; 2. The subjects from different areas who possess the same ethnic group have significant differences. But the subjects from same area who possess different nationalities have little difference. It can be concluded that that the differences in these factors can be contributed to regional differences, rather than to ethnic differences; 3. The subjects from undeveloped areas have significant gender differences, and the levels of males are higher than those of female.
본 연구는 다문화 결혼 이주여성에게 14주 동안 동화읽기 프로그램을 제공하여 그 효과를 자신감 측면에서 분석하였다. 연구결과 본 독서 프로그램은 (1) 다문화 여성들에게 독서능력 자신감의 향상은 가져왔으나 (2) 자기 개념적 자신감에 유의미한 변화는 없었다. (3) 동화읽기 프로그램은 이들이 한국생활에서 자신감을 가질 수 있는 많은 요인들을 제공하고 있었다. (4) 이들은 꿈은 있었지만 자신의 가능성을 펼 수 있는 자신감과 정보는 부족했다. 이러한 연구결과를 바탕으로 본 논문은 결혼이주 여성들이 한국에서 자신감을 가지고 살아갈 수 있도록 도서관에서 동화를 활용한 독서치료 프로그램, 다문화 커뮤니티 그룹, 다문화 주부교실을 운영하고, 그림 활용 정보이용 교육 실시가 필요하다는 근거를 제공하였다.
The purpose of this study is to investigate how the Post-modernism social cultural pattern has been reflected in collar of costume. In the classes social, collar in costume is the expressive medium of ideology and status symbol such as Passium of ancian Ezypt and Byzantin collar which is examined religion belif. The conspicuous function of collar can be examed as the ruff collar, which is the expressive medium of self-confidence, but the whisk collar and the flat collar means decline the authorized conspicous function. In the cultural pattern of Post-modernism, collar in costume presents the coexistence of double-sides value such as androgyny, dividinism and eclecticism. For example, the tailored collar or shirt collar in women's suit with delicate materials express the self-confidence, energy and intelligence, and the round collar or the draped collar in men's suit with rough material express the sensibility and liberty. In the deconstructivity through breaking the basis form of the collar, callar can be transformed in to sleeve, cape or hat on occasion. In conclusion, the function of collar changes by the cultural pattern and expresses the spirit.
Purpose: Recently as couples have only one or two children, they concern about their children's optimal health. Furthermore, as the basic principles of Korean traditional prenatal education (Taegyo) are supported by scientific evidence, and as increasing numbers of pregnant women are recognizing Taegyo refresh, the practice of Taegyo is growing. The purpose of this study was to identify the factors associated with the practice of Taegyo among pregnant Korean women. Methods: This was a cross-sectional, survey study of 228 pregnant women recruited at a health center in South Korea using a convenience sampling method. The instruments included the perception of Taegyo scale, the spouse's support scale, the self-confidence for infant care scale, and the practice of Taegyo scale. The data were analyzed using descriptive statistics and multiple regression analyses. Results: The results of the stepwise multiple regression analysis indicated that the following factors accounted for 26.5% of the variance in the practice of Taegyo: the perception of Taegyo, family income. Conclusion: Consequently, this result showed that the pregnant women were influenced by family income, spouses' support as requisite factors, and also they developed the level of self-confidence for infant care and the perception of Taegyo as self-care agency for the practice of Taegyo. The present study findings will add to the accumulated knowledge of health care professionals about the cultural factors involved in the practice of Taegyo and the traditional cultural beliefs and culture-specific health promoting behaviors of ethnic minority pregnant women to provide culturally competent care for them.
Altruistic virtuous caring, possibly originated from religion and/or spirituality, is indispensable for holistic health through channeling vital energy with diet, exercise and meditation. This is a participant-observed medical anthropological research of a first generation Korean elderly immigrant health professional woman living in a four generational family. She had hypertension and was concerned about possible attack of stroke. Multi-religious, spiritual, and cosmological vital energy based on holistic Nature-oriented health beliefs and practices influenced by psychosocial, cultural and economic background, education, self- discipline and self-cultivation of individual, and group or family may create health. Self-care beliefs based on confidence in self-control of one's life style for oneself and others influence individual and group health practice. The holistic alternative health beliefs and practices were proved to be efficacious and beneficial by her self-evaluation, evaluation of significant others, biomedical professionals, and laboratory tests. That may have potential application for global health.
Purpose: This methodological study was conducted to develop and psychometrically test the Transcultural Self-efficacy scale (TCSE-scale) for nurses. Methods: Initial 41 items for the TCSE-scale were generated based on extensive literature reviews and in-depth interviews with 18 nurses who had experience in caring for foreign patients. Cultural Competence and Confidence model was used as a conceptual framework. Content validity was evaluated by an expert panel. Psychometric testing was performed with a convenience sample of 242 nurses recruited from four general hospitals in the Seoul metropolitan area and Gyeonggi-do province of South Korea. To evaluate the reliability of TCSE-scale, a test-retest reliability and an internal consistency reliability were analyzed. Construct validity, concurrent validity, criterion validity, convergent validity and discriminative validity were used to evaluate the validity. Results: The 25-item TCSE-scale was found to have three subscales-Cognitive, Practical, and Affective domain-explaining 91.5% of the total variance. TCSE-scale also demonstrated a concurrent validity with the Cultural Competence Scale. Criterion-related validity was supported by known-group comparison. Reliability analysis showed an acceptable-to-high Cronbach's alpha-.88 in total, and subscales ranged from .76 to .87. The ICC was .90, indicating that the TCSE-scale has internal consistency and stability of reliability. Conclusion: This preliminary evaluation of the psychometric scale properties demonstrated an acceptable validity and reliability. The TCSE-scale is able to contribute to building up empirical and evidence based on data collection regarding the transcultural self-efficacy of clinical nurses. We suggest further testing of the applicability of TCSE-scale in different settings and community contexts.
Purpose: The purpose of this study was to analyze the concept of self-care in elders with dementia through a review of nursing literature and to provide more understanding of the definition and perspectives of the concept of self-care notion in elders with dementia. Methods: The technique developed by Walker and Avant was used as a guide in analyzing the concept of self-care. Results: Attributes of self-care in dementia may include a single or group of actions needed for sustaining life, a personal effort to maintain functional independence while minimizing other's assistance, an outcome behavior from the person's interaction with inter-personal and/or contextual environment, and a functional ability that may decline in parallel to cognitive impairment. Antecedents of self-care in dementia may include at least presence of a certain degree of cognitive appraisal for the self-care needs, self-willingness for the self-care action, spatial and visual orientation, cultural pre-conception of the self-care behavior, presence of environmental context/equipment available for self-care, and sufficient time available. The consequences may include sustaining of life, feel of satisfaction, achieving independence, extended life expectancy, increased self-confidence, decreased caregiver distress and/or burden, savings in health care costs. Discussion: Defining attributes and antecedents and consequences of self-care in dementia identified in this study provided empirical ground of a middle-range theory of self-care for a clinical population with dementia and generated possible hypotheses to be tested in future studies.
As the number of foreign workers increases in Korea, people's interest in their adaptation to this society has also increased. The purpose of this study was to investigate the effect of a forest-healing program on foreign workers' cultural adaptation stress and psychological wellbeing. The experiment was conducted in a recreation forest located in Hongcheon-gun, Gangwon-do. The subjects who participated in this study included 40 foreign workers (16 males, 24 females). The experiment was conducted for three days and two nights from June 26 to 28, 2019. The forest healing program was composed of activities that can enhance immunity and restore physical and mental health by utilizing various healing environmental factors such as landscapes, sunlight, anion and oxygen in forest. The independent sample t-test was conducted to examine changes in cultural adaptation stress and psychological well-being before and after the program. The collected data were analyzed using SPSS 18.0 program. As a result, cultural adaptation stress was statistically significantly reduced in sub-factors including discrimination experience, language conflict and legal status. Psychological wellbeing improved in all the surveyed sub-factors such as self-confidence, ego, immersion, and joy. The results of this study are expected to be used as basic data for reducing the stress foreign workers experience from cultural adaptation and restoring their psychological wellbeing in the future.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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