• 대한한의학원전학회지
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• 제33권4호
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• pp.1-19
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• 2020

Objectives : This paper aims to understand the meaning and utilitarian values of 'Jongyong(從容)' in medicine by studying its meaning in the 『Huangdineijing』. Methods : Examples of 'Jongyong(從容)' usages in Chinese literature and classical texts were studied first. Next, the similarities and characteristics of its contexts in discourses between Leigong and Huangdi were examined, followed by further examination of the overall meanings of the six chapters, 「Shicongronglunpian(示從容論篇)」, 「Zhuzhijiaolunpian(著至敎論篇)」, 「Shuwuguolunpian(疏五過論篇)」, 「Zhengsishilunpian(徵四失論篇)」, 「Yinyangleilunpian(陰陽類論篇)」, 「Jiejingweilunpian(解精微論篇)」 and the verses that include 'Jongyong(從容).' Results : Generally 'Jongyong(從容)' describes a resilient attitude that responds appropriately and calmly to difficult external situations while maintaining one's character, or refers to one's general behavior. In the 『Huangdineijing』, 'Jongyong(從容)' is only mentioned in discourses between Leigong and Huangdi, which talks about ancient East Asian clinical medicine in general, its transmission and education. Here, the meaning of 'Jongyong(從容)' could be summarized as an expansion of analogical thinking[引比類], medical work that involves the physician's commitment(人事), and detailed measurement of yinyang difference in the body(刑法, 陰陽, 治數). Discussion : In ancient East Asian medicine, the meaning of 'Jongyong(從容)' is closer to measurement of the yinyang difference rather than differentiation of the five element analogy. It is a medical practice that measures the shape, volume, length, area, height, concentration etc. of the human body in numerical figures to allow for the most subtle comparison, which was an important aspect of the physician's work that needed to be demonstrated, educated and transmitted to later generations to enable continuity of the medical profession.

• 한국전자통신학회논문지
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• 제12권2호
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• pp.281-286
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• 2017

사회관계망서비스(Social Network Service, SNS)는 사용자들 간에 관계를 형성하고 의견과 정보를 공유하기 위한 플랫폼이다. 이를 위하여 텍스트 데이터와 함께 이미지, 동영상 데이터를 교환할 수 있게 지원한다. 스마트기기의 위치 데이터를 지원함에 따라 SNS에서 위치 데이터를 사용하기 위한 시도가 있었다. 그러나 SNS가 좌표 데이터를 지원하지 않기 때문에 이미지화된 지도를 교환하는 제한적인 기능만을 제공하였다. 이 논문에서는 전통적인 SNS인 채팅 시스템에서 좌표 데이터를 지원한기 위한 경로 공유 채팅 시스템을 제안한다. 제안한 시스템은 사용자가 방에 참여하면 참여한 사용자간에 텍스트 교환과 함께 동일한 영역의 지도를 볼 수 있게 한다. 만약 한 사용자가 지도에서 경로를 작성하면 경로의 좌표 데이터를 다른 사용자들에게 실시간으로 전파하여 볼 수 있게 한다. 구현한 시스템은 사용자간에 좌표 데이터를 이용하여 쉽게 지도 관련 정보를 교환할 수 있는 장점이 있다.

• 셀메드
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• 제11권4호
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• pp.20.1-20.23
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• 2021

Background: The pandemic COVID-19 caused by a novel coronavirus SARS-COV-2 has spread like a forest fire. This disease may have serious consequences for pregnant women. Presently, no specific drugs or vaccines exist to battle this disease and researches are underway. Unani medicine has a unique role in prevention and management during epidemics. Here, we reviewed the overview of COVID-19 infection and pregnancy, concept and practices in Unani medicine for flu-like epidemics in general and pregnancy, and safety of Unani drugs for the prevention and treatment of mild symptomatic cases of COVID-19 during pregnancy. Methodology: Unani classical texts and pharmacopoeia were meticulously explored for concepts and practices for flu-like epidemic diseases. Further, we browsed scientific databases such as PubMed, Scopus and others for an overview, epidemics and Unani medicine, effectiveness and safety of Unani drugs in COVID-19 and pregnancy. Results: Unani medicine includes prevention and management of flu-like epidemic include quarantine and isolation, aromatic herbal drugs fumigation and spraying for environmental disinfection, ilaj bid tadbir for health promotion and use of health-protecting drugs and symptom-specific drugs in general and related to pregnancy. Lahsun, asalussus, behidana, banafsha, zanjabeel, unnab, etc are in use since antiquity for the prevention and treatment of asymptomatic and mildly symptomatic pregnant women during infectious and epidemic diseases. Conclusion: Currently, the aforementioned plants are proven for antiviral, antioxidant, immunomodulatory and anti-inflammatory activities, probably useful in the COVID-19 pandemic. Additionally, scientific studies have provided new insight into the mechanism underlying the therapeutic effect of Unani medicines that are safe in pregnancy.

• 대한한의학원전학회지
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• 제35권2호
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• pp.99-120
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• 2022

Objectives : To analyze symptoms of olfactory dysfunction caused by COVID-19 from a Korean Medical Perspective. Methods : Previous studies dealing with olfactory dysfunction accompanying COVID-19 were studied and analyzed for general characterization. Physiology and pathology of olfactory functions within the classical texts of Korean Medicine were collected and analyzed, through which symptoms of olfactory dysfunction in COVID-19 were examined. Results : Olfactory dysfunction manifested in high ratios in the early stages of confirmed COVID-19 cases, at times independent of other nasal symptoms such as blockage or discharge. There was a high chance of loss of taste being accompanied, while mental problems such as a tendency to have difficulty concentrating were present as well. In most cases, recovery took one to two weeks. From a Korean Medical perspective, physiology of olfactory function is closely linked to the Lungs, Ancetral Qi[宗氣], and the Heart, while its dysfunction could be explained by pathological factors such as Wind-Cold, Fire stagnation, Qi deficiency, Wind stroke, etc. Conclusions : In the context of external contraction disease[外感病], olfactory dysfunction could be caused by problems in the Lungs and Stomach that are responsible for breathing, or the Heart which is involved in recognizing and differentiating scent. General characteristics of COVID-19 imply it to be closely related to the Heart. In clinical application, overall symptoms need to be considered in diagnosis and treatment planning, after which further approaches could made to determine the problem to be of the Lung and Stomach, or of the Heart.

• 지능정보연구
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• 제25권3호
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• pp.89-115
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• 2019

본 연구는 고전 추리 소설 작가로 유명한 아서 코난 도일과 애거서 크리스티의 문체적 차이점을 데이터 분석을 통해 제시하고, 나아가 텍스트 마이닝에 입각한 문체 연구의 해석적 방법론을 제시하고자 시행되었다. 추리 소설의 핵심 요소인 사건과 인물에 더해 작가의 문법적인 집필 방식을 문체로 정의하고 분석을 시도하였다. 작가 별로 각 2권, 총 4권의 책을 선정하였으며 문장 단위로 텍스트를 나누어 데이터를 확보하였다. 각 문장에 따른 감성 점수를 부여한 뒤 페이지 진행에 따른 감성을 시각화하였으며, 페이지에 따라 토픽 모델링을 적용하여 소설 속 사건 진행 흐름을 파악할 수 있었다. 동시 발생 매트릭스(co-occurrence matrix)를 구성하고 네트워크 분석(Network Analysis)을 시행함으로써 사건이 진행되는 과정에서 인물들 간 관계의 변화를 확인할 수 있었다. 또한 전체 문장을 총 6가지 문체를 기준으로 문법적인 체계를 나누어 작가 간, 그리고 작품 간 집필 방식의 차이점을 확인하였다. 이러한 일련의 연구 과정은 문체에 대한 이해를 바탕으로 글 전체의 맥락을 파악할 수 있도록 도움을 줄 수 있으며, 나아가 기존에 개별적으로 진행되었던 문체 연구를 통합시킴으로써 문체 구조에 대한 이해를 도울 수 있다. 그리고 이러한 선행된 이해를 통해 온라인 텍스트를 비롯한 비정형 데이터 속 문체의 존재를 발견하고 구체화하는 작업에 기여할 수 있다. 뉴미디어를 포함한 온라인 텍스트를 심도 있게 분석하고자 하는 시도가 증가하고 있는 상황에서 해당 연구들과 연계를 통해 보다 의미 있는 온라인 텍스트 분석에 기여할 것으로 기대된다.

• 대한한의학원전학회지
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• 제37권2호
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• pp.31-48
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• 2024

Objectives : The purpose of this paper is to find the corresponding pathological situation of the Renmai(任脈), Dumai(督脈), and Chongmai(衝脈) at the Cun(寸), Guan(關), Chi(尺) pulse positions using the Qikoujiudaomai diagnostic method in order to find the pathological pattern of the Eight Extra Meridians. The pulse positions are divided into nine parts, using a three dimensional surface-middle-bottom concept. Methods : Relevant contents in classical texts such as the Maijing, Qijingbamaikao, Zabingyuanliuxizhu, Maiyijianmo were examined, along with previous studies on the topic. The findings were that the Renmai, Dumai, Chongmai examination of the Qikoujiudaomai manifested as floating, tight, firm patterns in the Cun, Guan, Chi positions. Results & Conclusions : n terms of the Renmai, the converging and fast Qi manifested in the three positions as a tight pattern; in the Dumai, the extended and scattering Qi manifested in the three positions as a floating pattern; in the Chongmai, the excessive, solid and full Qi manifested in the three positions as a firm pattern. Once the pathological qi overflows in the 12 meridians, disease happens in the Eight Extra Meridians. As such, disease in the Renmai, Dumai, Chongmai were connected to the main meridians as three branches from one root. Through this study, it could be concluded that diagnosis and acupuncture treatment through the Qikoujiudaomai method is possible.

• 한국언론정보학보
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• 제27권
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• pp.247-282
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• 2004

본 연구의 연구목적으로는 국내 이동전화 서비스의 최대 이용자들인 10대 청소년들의 이동전화 서비스 이용의 동기와 이용량 등의 이용행태적 특성을 규명하고, 이들의 이동전화 서비스 이용에 영향을 미칠 수 있는 요인들로서 사회심리적 특성들의 역할과 이용행태간의 관계에 관한 실증적 분석을 하는 것이다. 이와 관련한 가설을 세 가지로 설정하여 검증하는 설문조사를 고교생들을 대상으로 실시했는데, 주요 설문내용은 첫째, 이동전화의 음성통화와 문자 서비스의 빈도와 대상 및 기타 부가서비스의 이용 관련 설문과, 둘째, 8개 차원의 사회심리적 특성을 묻는 질문, 그리고 셋째는, 이용동기를 일반적 통화와 문자메시지 이용 부분으로 구분하여 충족의 유형별로 3-4개씩 구성했다. 연구결과로는, 첫째, 문자서비스를 더 많이 이용하나 가족들에게는 음성통화를 더 빈번히 하는데, 부모들의 연령대에서 문자메시지보다 음성통화에 더 익숙한 데 기인한 것이라고 볼 수 있으며, 친구들간에는 문자메시지 이용이 지배적인 이동전화 커뮤니케이션 양식이다. 둘째, 금전적 부담이 가는 부가서비스에 대한 이용은 매우 제한적이며 이용을 회피 또는 자제하는 경향이 있으며, 셋째, 문자서비스를 도구적 목적보다는 사교/오락적인 목적에 더 비중을 두고 이용하며, 전화의 이용동기의 양대축을 이론적으로 형성해 온 "업무/도구적 이용"과 "사회성(사교)/오락성 추구"는 청소년들이 이동전화를 통한 음성통화를 하게 되는 동기로서 동일한 비중을 두고 있다. 넷째, 응답자들의 사회심리적 특성과 이동전화 이용빈도의 관계는, "개인중심성"이 부가서비스 이용빈도와 상관관계가 있고, "집단중심성"은 음성통화와 문자서비tm 이용빈도를 높이는데 기여하고 있다. 마지막으로 "즉시성", "직접성", "혁신성", "타인지향형" 등의 특성은 이동전화 이용과 정적 상관관계 나타내는 반면 "내적지향형"과 "전통지향형" 성격은 부적 관계를 보인다. 결론적으로 청소년에 있어서 이동전화 서비스 이용의 다양화와 일반화된 기능적 도구로서의 인식이 주목할 만하다. 문자메시지 이용은 음성통화를 기능적으로 대체하고 있고 그 동기의 강도가 더 높으므로 기능적 우월성까지도 전제할 수 있다. 그리고 전통적인 전화와 이동전화 음성통화의 이용동기 간에는 본질적인 차이가 없는 가운데 도구적 이용과 인간적/정서적 이용의 동기가 이동전화의 타 미디어에 대한 차별성 내지 특수성에 기인하는 동기들에 비해 전체적으로 강하다. 또한 기존 이론과 연구들에서 유의미한 이동전화 이용의 요인으로 제기된 사회심리적 특성들은 조사대상인 청소년들에 있어서도 큰 차이 없이 일반화가 가능한 것으로 보이며, 그 중에서도 "혁신성"과 "타인지향성"이 미치는 영향이 주목된다.

• 한국철학논집
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• 제25호
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• pp.251-292
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• 2009

본고에서는 한국사상사에 있어서 선진 제자학을 위상을 검토하고 아울러 순자사상의 한국적 수용과 전개 양상을 살펴보았다. 나아가 여말선초부터 18-19세기에 이르는 지식인들의 문집을 통하여 순자에 대한 이해양상과 시대별 흐름을 다음과 같이 요약할 수 있다. 즉 삼국시대부터 고려 중엽까지는 지식인들이 선진 제자학 가운데 다른 학파나 사상가를 이단으로 간주하여 비판하는 일은 거의 없었다. 그런데 여말선초 이래 "맹자"가 유가의 정통 경전으로 확립되면서부터 순자를 비롯한 선진 제가를 이단으로 간주하여 비판하기 시작하였다. 고려부터 선초에 이르는 지식인들의 순자의 성악설에 대한 평가는 엇갈리고 있으며, 다만 순자에 대한 이해의 심도가 점차 깊어짐을 알 수 있다. 성리학 전성기에 이르면 선초에 비해 순자에 대한 지식인들의 비판 강도가 오히려 줄어드는 경향을 엿볼 수 있는데, 이것은 맹자의 성선설을 토대로 한 성리학적 세계관이 이미 확립되었음을 반증하는 것이다. 또한 성악설을 비판하는 지식인들도 대체로 순자의 다른 사상에 대해서는 적극적으로 원용하는 태도를 취하고 있다. 17세기에 이르면 순자를 법가로 귀결시키는 논의도 일부 보이지만, 주자학의 권위에 도전하거나 실학적 토대 위에서 제자학을 적극 수용하는 경향이 대세를 이루게 된다. 18세기에 이르면 순자에 대한 이해 범위가 보다 확산되고 있음을 확인할 수 있으며, 특히 글자 고증에 있어서 순자의 원문 및 주석이 널리 활용되고 있다. 요컨대 조선조 지식인들의 순자 비판은 시종일관 그의 성악설에 근거하며 나아가 분서갱유를 주도한 이사(李斯) 등의 법가와 연계시키는 데 집중되어 있다. 반면에 이를 제외한 순자의 기타 사상에 대해서는 대체로 긍정적으로 수용했다고 해도 좋을 것이다. 그런데 이처럼 순자를 비판하고 있는 지식인들은 제자서를 쉽게 접하거나 상대적으로 개방적인 학문태도를 지녔었다는 점은 주목할 필요가 있다.