• 러시아어문학연구논집
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• 제66호
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• pp.219-249
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• 2019

Это статья, с точки зрения того, что церковный вопрос был государственным и социальным вопросом, посвящена анализу восприятия, позиции и роли православного духовенства в вопросах церковной реформы в ходе революции 1905 года и революции 1917 года. Для этого автор проанализировал «Отзывы епархиальных архиереев по вопросу о церковной реформе», написанные в 1905-1906 годах во главе с епархиальными епископами. «Отзывы» содержали много конкретных предложений по реформированию церкви, таких как реформа системы церковного управления, восстановление прихода и участие духовенства в общественной жизни. Требование реформы было сверху. Тем не менее, царь Николай II отклонил просьбу духовенства. Так как, в то время церковный вопрос был государственным и социальным вопросом. Церковь, которая долгое время политически и экономически была зависима от государства, никогда не могла решать самостоятельно. В революции 1917 г. требование церковной реформы было активными снизу. В отличие от того, что приход не сыграл главную роль в написании «Отзывов» во время революции 1905 года, весной и летом 1917 года роль и влияние прихода(причта и мирян), как 'приходская революция', были очень заметны. Его роль и влияние были через различные церковные форумы, в которых они принимали активное участие. Если епархиальные епископы были главными действующими лицами реформаторского движения в Русской православной церкви во время революции 1905 года, то во время революции 1917 года причт и миряне прихода были главными действующими лицами реформаторского движения. Таким образом, на волне двух революций Русская православная церковь не могла молчать и хотела «свободы в церкви».

• 건축역사연구
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• 제1권1호
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• pp.179-190
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• 1992

In order to meet the needs of the liturgical reform implemented by the Second Vatican Council, existing churches have been reordered and guidlines drawn for new buildings. With this reordering, perhaps the most perplexing issues facing priest and architect alike are the question of reservation and placement of the tabernacle. While in several documents including the documents of the Second Vatican Council, the church has made statement concerning this problem, not much has been stated definitely, And there are many different and. ambiguous things in the interpretation of liturgists and Episcopal Conferences. I examined and compared the issues which has been raised this while based on the Vatican Documents. The findings may be summarised as follows : (1) As the history of church architecture has seen great variety and innovation in solving the needs of the day, the church gives certain guidelines, but also allow great flexibility. (2) To achive good result, the priests and architects should work together in a language the other will understand. So theological interpretations on church architecture may be very useful. (3) The seperate eucharistic chapel which is near the santuary will be recommended as a location which accounts for both the communal and individual aspects of eucaristic adoration.

• 한국콘텐츠학회논문지
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• 제21권11호
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• pp.436-449
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• 2021

본 연구는 칼빈이 도시 제네바에서 진행했던 종교개혁의 특징들을 살펴보고 오늘날 기독교가 도시적 환경에서 기독교의 가치를 드러내기 위해 어떠한 효율적 기능을 감당할 수 있을 것인지를 살펴보는 것을 목적으로 한다. 칼빈의 종교개혁은 공공의 영역에서 교회의 분명한 자리와 역할을 마련해 주었다. 또한, 칼빈의 종교개혁의 과정에서는 항상 빈민이나 여성 등과 같은 당시의 사회적 약자들에 관한 관심과 복지적 실천이 뒤따랐다. 이러한 이해에서 본 연구는 오늘날 현대교회가 도시적 환경에서 실천할 수 있는 다음의 적용점들을 제시했다. 첫째로, 교회는 도시적 환경이 가지는 다양성과 유동성, 역동성을 분명히 이해하고 성경이 지지하는 다양한 상황적 적용을 통한 변화를 시도할 수 있어야 한다. 둘째, 교회의 선교적 접근은 믿음-소속감 프로세스에서 소속감-믿음으로 전환되어야 한다. 셋째, 친숙한 전통적 교회에서 새로운 사회적 현실로서의 교회로의 전환이 필요하며 지역사회 공동체가 가지는 관심사와 분위기에 대해 분명히 이해하고 그것에 보조를 맞추는 노력이 필요하다. 그리고 마지막으로, 현대의 교회는 이전보다도 더욱 새로운 생태학적 민감성을 유지할 필요가 있다.

• 한국사회복지학
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• 제61권3호
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• pp.29-54
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• 2009

본 연구는 교단은급제도를 둔 개신교 주요교단(예장합동, 예장통합, 기장, 기감의 4개 교단) 목회자의 경제적 노후 준비 결정요인을 파악하고자 전국의 4개 교단 목회자 452명을 대상으로 설문조사를 실시하였다. 연구결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 목회자들이 노후준비를 할 필요가 없고 노후준비를 하는 것은 불신앙이라는 전통적인 생각은 약화된 것으로 나타났다. 둘째, 목회자들의 사적 경제적 노후 준비활동 수준은 낮은 수준이었다. 셋째, 교단은급제도는 의무가입방식을 채택하고 있는 교단(예장통합, 기장, 기감)은 75%이상으로 높게 나타났지만, 임의가입방식을 채택한 예장합동측은 11.5%로 매우 낮게 나타났다. 넷째, 국민연금은 기장측(61.8%)을 제외한 나머지 교단은 미가입자(53.3%)가 더 많았고, 미가입 사유도 경제적 어려움이 가장 컸다. 넷째, 경제적 노후 준비에 영향을 미치는 요인은 학력과 총수입, 교회자립 여부, 교회자체적립 여부, 그리고 국민연금 가입여부이고, 그 중 총수입이 가장 큰 영향을 미쳤다. 다섯째, 4개 교단 중 예장합동측을 기준으로 기장측 목회자가 노후 준비를 잘하고 있었다. 연구결과 첫째, 수입이 많으면 교단은급제도와 국민연금 및 사적 방식의 대책까지 모두 준비하지만, 수입이 적은 목회자들은 사적준비와 공적 준비 모두 못하고 있으므로 교단내 목회자간 소득격차를 줄이기 위한 장치가 필요하다. 둘째, 교단 은급제도 의무가입을 실시하는 교단에서도 미가입자가 상당하므로 은급(연금)제도에 대한 개선과 변화가 필요하다. 셋째, 국민연금제도에 대한 제도적 변화와 인식의 변화가 필요하다.

• 기호학연구
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• 제57호
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• pp.155-176
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• 2018

이 논문은 칼 맑스의 선언문과 폐정 개혁문의 모달리떼와 그 상징성에 대한 연구이다. 이를 위한 텍스트로는 칼 맑스와 프리드리히 엥겔스의 공산 동맹 선언문과 동학 농민군의 폐정 개혁안을 채택했다. 이 선언문과 개혁문은 이 논문에서 1800년대의 철학적 실천담론을 모달리떼 양상으로 전개하며 기호학적 의미에서 그 공통의 상징성을 도출하고, 소유와 소외 그리고 계급에서 자유로워지는 민주주의를 향해 전진하는 사상적 흐름에 그 촛점을 맞추고 있다. 궁극적으로 동시대의 숨결 속에서 발표된 이 두 선언문은 감시와 처벌이라는 비인륜적 정책에 대한 고발장이다. 1일 2회 교회에서의 공간이 공장으로 바뀌고, 자본과 노동으로 2분법적 사고로 갈라치기 해서 이 범주 안으로 몰아넣는 행위가 마치 사회 윤리인 냥 치장되었으며, 사냥하는 식의 강요는 처벌 방식으로 이루어져 더 이상 사람이 존재하기 힘든 구조가 제도화 되어버린 현상에 대한 대항이다. 이 사냥의 틀을 깨부수려는 혁명운동이 바로 위 두 선언문으로 나타나며 칼 맑스는 자신의 존재를 '영원한 난민'의 위치에 둠으로서 공산동맹 선언을 통해 이루고자 한 유토피아의 절정을 완성하며, 동학농민군은 전봉준의 재판 취조과정에서 전개되는 그의 자유함에서 죽음을 택함으로써 자신은 물론 민중의 혁명정신을 완성한다. 동서양에서 동시에 폭발한 억압의 형태는 지배와 통치의 자본에 대한 철퇴이며, 이에 대한 새로운 대안이 '사람이 가장 큰 자본이다'로 새로운 패러다임 구축을 가능하게 하는 원천적인 철학적 배경이 된다는 점에서 이 논문은 그 의의를 ?고 있다.

• 한국실내디자인학회:학술대회논문집
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• 한국실내디자인학회 2006년도 춘계학술발표대회 논문집
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• pp.53-54
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• 2006

Recently with increasing interest in the operation of life cycle, building remodeling business is spreading like a fashion. Keeping pace with the trend, the present project carried out the remodeling of an existing neighborhood facility into a religious facility based on the concepts of remodeling, reform and renovation. Basic requirements were overcoming spatial limitations, solving structural problems, meeting various functional needs, and securing a spatial size, and the project designed the interior of the building according to these requirements suggested by the owner. To overcome the low floor height of the existing space, the main sanctuary on the 1st floor had the ceiling in the form of a slant and installed indirect lighting into the resulting gaps, maximizing the depth and width of the space visually. The subsidiary sanctuary on the first basement was finished with red bricks, forming an arch using the bricks, to create religious atmosphere. However, considering the low floor height as in the 1st floor and the ceiling even lowered by the arch structure, the arch was formed threefold and the radius of the curvature of the arch was enlarged to secure a spacious feeling. The outer appearance was finished with granite on existing structure to save the cost of construction. In addition to the use of the finishing material, the structure of the arch and the frame of the opening part and the finishing of the walls were expressed with uneven surface in order to avoid the plainness of the appearance.

• 공연문화연구
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• 제35호
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• pp.125-174
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• 2017

본고의 목적은 일제강점기의 천덕송에 대해 "천도교회월보"를 중심으로 살펴보고, 천덕송의 역할과 위상 및 시대적 의미에 대해 조명하는 것이었다. 그 결과는 다음과 같다. "월보"에는 악보가 수록된 경우와 노랫말이 수록된 경우, 그리고 천덕송 관련 기사들이 있다. 음악양식에서 부분적으로 5음계나 전통장단 풍의 리듬이 쓰였으되, 대부분의 곡에서 서양음악어법이 지배적이며, 1931년 이후로 기독교의 찬송가식 4성체가 보편화되었다. 이는 신문물 수용은 강조된 반면, 전통은 계승보다 극복의 대상으로 인식되었던 당시의 경향을 보여준다. 노랫말에는 종교적 내용뿐 아니라 일본제국주의를 극복하고 민족자존을 회복하며 세계평화에 기여하고자 하는 시대정신을 담고 있으나, 1920년대를 기점으로 일제에 의해 유입된 것으로 의심되는 7.5조의 운율이 번지고 있다. 천덕송은 3대 기념일을 비롯한 각종 기념일과 시일식, 행사, 강연회 등에 항상 수반되었으며, 그 양상과 종류가 다양하고 그 위상이 매우 높다. 특히 부인들을 대상으로 한 포덕과 교화에 적극적으로 천덕송을 활용하였다. 당시 격변하고 있던 국내외의 동향과 시대적 요구를 교리와 연결하여 적극적으로 반영하였으며, 기성 종교의 기복성에서 벗어나, 깨달음을 통한 자아완성과, 이를 바탕으로 한 사회개혁까지 노래할 수 있었다는 점에서 당시의 천덕송은 큰 의미를 갖는다. 다만 우리 전통음악에 대한 연구가 부족했던 시기라는 현실적 한계로 인해 근대적 요소는 적극 반영한 반면, 민족적 양식과 전통적 요소는 온전히 계승하지 못하였다. 이는 천덕송의 향후 과제이기도 하다.