International Journal of Precision Engineering and Manufacturing-Green Technology
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v.5
no.5
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pp.659-670
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2018
The Industrial Internet of Things (IIoT) confronts industrial manufactures with economic, ecological, as well as social benefits and challenges, referring to the Triple Bottom Line of sustainability. So far, research has mainly investigated its dimensions in isolation or economic aspects have not been compared with ecological and social perspectives. Further, research misses studies that are devoted to the special characteristics and requirements of Small and Medium-sized Enterprises (SMEs). This study aims to contribute to close this research gap, providing a research context that encompasses all three dimensions of sustainability. The results are based on data obtained from 329 SMEs, 222 in Germany and 107 in China, therefore allowing for a comparison of the concepts "Industrie 4.0" and "Made in China 2025" in the context of SMEs. In general, German SMEs expect a lower impact through "Industrie 4.0", perceiving the concept as more beneficial for larger enterprises. We further find that Chinese SMEs foremost see social benefits. Challenges whilst introducing "Industrie 4.0"by German SMEs as well as several frame conditions are perceived more relevant than for "Made in China 2025", as seen by Chinese SMEs. The paper closes with implications for research and practice based on these findings.
The purpose of this essay is threefold. First, to highlight research of Seonmin KIM, whose 2006 Ph.D. dissertation elucidates complex relationships among Ming China, Choson Korea, Tokugawa Japan, and mountainous ginseng-producing "borderlands" between Korea and China; her story concludes with the remarkable rise of a borderlands power that overthrew Ming China, there-by establishing dominance that lasted into the $20^{th}$ century - the Qing Dynasty. A second purpose is to showcase application of a non-standard-model - the Hydraulic Metaphor - that elucidates economic components of Professor KIM's history via visual and intuitive mechanisms designed to be understandable for non-specialists. Last, an outline of East Asian history is placed within context of centuries of monetary evolution that eventually yielded the late-$16^{th}$-century birth of globalization.
In order to understand China's internet governance, this paper examined 1,931 Internet policies of China by bibliometric techniques. Specifically, the bibliometric techniques include simple document counting, co-word analysis, collaboration network analysis and citation analysis. The findings include: (1) China's Internet legislations mainly emphasized e-commerce and Internet governance, and, to some extent, neglected personal data protection; (2) China's Internet is under intensive multiple regulatory controls by central government. A large number of government agencies are involved in Internet policy-making. The Propaganda Department of the Central Committee of the Communist Party of China and the State Information Leading Group of the State Council, enforced fewer policy documents, but occupy higher positions in the Internet governance hierarchy; (3) China's Internet legislation system is primarily composed of industry-specific administrative rules, rather than laws or administrative regulations. Nevertheless, laws and administrative regulations received significantly more citations owing to their superior force. This paper also discussed current gaps in China's internet governance and how the country's internet policies are situated in the broader global context.
The rise of latecomer countries across the world directs academic attention to their catching-up and innovation processof seizing technological opportunities and combining internal and external knowledge. Different from the developed economies as well as the newly industrialized economies, China presents a special innovation environment, wherein its technology regime, market opportunities, and institutions are complex and the globalization trend affects competition in a broader way. In thiscontext, we clarify and extend the framework of "secondary innovation". This framework describes the dynamics of those with relatively poor resources and capabilities in their efforts to capture the values of mature/emerging technology or business models by acquiringthem from across borders and then adapting to catching-up contexts. Such processes, differentiated from original innovation that involves the whole process from R&D to commercialization, has become a prevailing regime during paradigm shifts. In particular, unlike the traditional catch-up literature that focuses more on technology, the secondary innovation framework inclusively contains both technology and business model innovation, and puts forward the co-evolution between the two elements, which is more applicable to China's context. In accordance, we also provide implications towards fulfilling the goal of building an innovation-driven nation.
China adopts the "Outline of the 14th Five-Year Plan for National Economic and Social Development of the People's Republic of China and the Long-Range Objectives Through the Year 2035" in the context of tremendous changes in the international environment. A new development paradigm is proposed to prioritize domestic circulation, reinforcing both domestic and international circulations. The industrial policies of China's "14th Five-Year Plan" will have an impact on Korea. Thus it is necessary for Korea to cooperate with China to actively respond to changes in the industrial chains and value chains in Asia and the world. Over the past 29 years since the establishment of diplomatic relation between China and South Korea, the two countries have enjoyed close economic and trade relations. China-ROK cooperation is critical to regional economic development in the Fourth Industrial Revolution and the era of remarkable changes in the world's political and economic structure. China is a robust developing country, while Korea is a developed one in with steady foothold in the world economy. China and South Korea should work together to contribute to the rapid recovery and development of the world economy instead of becoming competitors.
This study analyzes the behavior of China in the international context of East Asia based on the in-depth understanding of Confucian Sino-centrism. The rise of China is a dream to be realized for Chinese while actually it is regarded as new threats for the neighboring countries. It is therefore no surprise that the neighboring countries that once subordinated themselves to China voluntarily feel threatened by the resurrection of China. The reason is that China is pursuing hegemony based on China's stronger power rather than seeking culture and morality as they did in the past. The new hegemonic pattern seems not to contribute to the China's profit, only to increase the tension among North East Asia. That's because the neighboring countries are active in expanding military expenses with strengthening ties with the US. In this context, is it possible that China can rise gently without threatening the neighbors? There must be a way. It is that China will be born as a superpower with Confucian morality as the way the Confucian Sino-centrism is intended. When the neighboring countries are impressed by the way the China treats them with moral virtues, the leadership of China will be strengthened of itself. It is the most desirable way of realizing the dream of China.
The paper discusses the phenomenon of mathematical giftedness, especially manifested at early stages of life of future outstanding mathematicians, taken in its socio-cultural context. The authors suggest that the images of mathematical giftedness are formed differently in various cultural contexts and thus can imply different settings of the educational institutions that can accordingly ignore, encourage, or restrain the students considered gifted. The paper focuses on the cases of traditional mathematics in several Asian countries (China, Vietnam, and Japan) and of modem mathematics in Soviet Union/Russia in order to provide examples of different patterns of forming the image of mathematical giftedness and of the corresponding educational approaches.
Journal of Daesoon Thought and the Religions of East Asia
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v.3
no.1
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pp.109-128
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2023
Recent research shows that since the early 2000s, the Chinese Communist Party has increasingly used various cultural heritage sites, including Buddhist sites, as soft power agents. Furthermore, in the context of the Belt and Road Initiative, launched by the People's Republic of China, Buddhist temples, representatives, and practices have been harnessed to play a role in the state's agenda. In this context, White Horse Temple, as a feature of cultural tourism in Henan Province, is facing new opportunities and challenges. The article examines the material particularities of reconstructing the temple in light of this trajectory, building on materials retrieved at the site, and online representations of the temple. The author explores how the temple's unique spatiality and characteristics stress the use of soft power which harnesses online and offline cultural and popular trends for state agenda.
As the global epidemic continues to worsen, the pressure on the supply chain is also increasing. In this context, Internet shopping has ushered in new development opportunities. Under the influence of globalization, the development of cross-border e-commerce (CB-EC) is particularly remarkable. As China is a big manufacturing country, the growth of CB-EC is a significant opportunity for Chinese goods to enter the international market. Therefore, this paper comprehensively analyzes the current situation of the integrated development of China's manufacturing industry and CB-EC from four aspects: the operation mode, development mode, policy environment, and development prospect of CB-EC in China's manufacturing sector. This paper constructs an evaluation system including 19 secondary indicators to rank the CB-EC development environment of 30 provinces in China that have established comprehensive pilot zones of CB-EC.
Journal of Daesoon Thought and the Religions of East Asia
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v.2
no.1
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pp.133-155
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2022
Throughout the Chinese sphere, that is, in the People's Republic of China and Taiwan, tea houses, tea stores, and tea meditation groups often without a particular religious orientation have appeared in the past decades. Tea lovers groups with various philosophical discussions appear throughout cyberspace, where people show their appreciation for tea as a drinkable delicious product and a spiritual tool. The question to be asked here is whether it should be recognized as a religious or spiritual practice agent in and of itself? Should we then talk about the present-day movement of teaism? If we do recognize this as a spiritual phenomenon, should it then be labeled as a New Religious Movement? The trajectory of tea in China is intrinsically connected to religious traditions. This connection is historical, yet it plays a part in the contemporary religious and spiritual sphere. The article explores the continuation and developments of tea culture in the context of the religious sphere of China, looking at practices connected to tea of communities, religious organizations, and individuals. The author explores how tea drinking, commercializing and tea related practices intersect with politics, materiality, and spirituality in contemporary society. In this context it is then argued that tea is a cultural element, religious self-refinement tool, and an active material agent with social-political capacities. The study includes historical narratives, ethnographic data, and literary sources about tea, making up a genealogy of tea which encompasses ritualistic aspects, economic aspects, and power relations related to tea in Chinese society.
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