Journal of the Korea Fashion and Costume Design Association
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v.22
no.4
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pp.1-16
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2020
This study focused on front-blouse-type skirts from the 15th and 16th centuries and aimed to investigate their formative characteristics and wearing patterns. Previous studies, literature, records, paintings, and excavated clothing items were used as research materials. The researcher categorized front-blouse-type skirts into three types based on the construction method. The first has the front-center portion of the skirt folded up, the second has the center portion cut short, and the third has horizontal dart pleats on either side. An examination of 48 items from 18 excavation sites of front-blouse-type skirts showed that only the front-center portion folded up type appeared in the 15th century, and it was only in the 16th century that the other forms of skirts were worn. Finally, based on the analysis, the pattern of wearing front-blouse-type skirts and their changing factors was deduced. Front-blouse-type skirts were identified as ceremonial skirts that were popular in the 15th and 16th centuries among the types of long skirts available. The popularity and usage of this type of skirt began to spread gradually in the 15th century. In the 16th century, various types of front-blouse-type skirts were brought into vogue by the royal family and the external register. It can be inferred that the popularity of front-blouse-type skirts gradually declined in the 17th century as other types of long skirts, folding skirts, and Sran type skirts emerged.
For the study of the development of Asia map made by european map makers, one should consider Gog and Magog which existed in the maps for more than 700 years. Gog and Magog are described as an apocalyptic people in the Bible and medieval literature, and they are important elements in medieval mappaemundi and early modem world maps. This study classified representation types of Gog and Magog in old western maps. Maps were classed in to six categories according to the location and ethnic groups which they represent, and they were discussed in cartographic context. The maps until the fourteenth century place Gog and Magog, shut up by Alexander, near Caspian Sea. In the fifteenth century, Gog and Magog were described as Closed Jews in maps. From the sixteenth century they appear in the far northeastern part of Asia and they are named as Amagog or Ung and Mongul. In the mid-seventeenth century, they are located in Eastern Siberia by French cartographers. But with the expansion of geographic knowledge, Gog and Magog disappeared completely in the eighteenth century. In general, God and Magog were represented on the basis of traditional lore rather than on the Bible, and they became one means of mapping others of European community.
Proceedings of the Korean Society of Broadcast Engineers Conference
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2016.06a
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pp.16-18
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2016
본 논문에서는 몽골 지역에 발생하는 지진이 대규모 집단 거주지 및 상업 지역인 울란바타르(Ulaanbaatar) 도심지역에 큰 피해를 주고 있는바, 지진재난경보시스템 개발하여 현장에 구축함으로써 신속히 지진발생 상황을 전파하여 몽골 국민의 생명을 보호하고 재산피해를 줄이는데 역할을 수행할 수 있다. 울란바타르 외곽에 지진파를 감지할 수 있는 지진센서를 설치하고, 지진파를 수집하여 분석하고 진도의 단계에 따라 이벤트를 발생한다. 지진의 세기에 따라 단계별 상황을 판단하고 시민들이 빠른 대피를 할 수 있도록 울란바타르 도심지역에 경보방송을 전달함으로써 지진 피해를 최소화 시킬 수 있다.
Journal of the Korean Society of Clothing and Textiles
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v.18
no.3
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pp.298-310
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1994
The purpose of this study was 1) to analize the female figures with potbelly in the nude of the 15th-l6th century, 2) to find out the historic event which made these figures appeared, and 3) to clarify the influence these figures on dress. The results were as follows: 1) There was a sudden decrease in population by the Black Death in the Middle of the fourth century, so supplement of labor was urgent demand at that imp. Childbirth was the only way of supplement of manpower. 2) Therefore, the figure of pregnant woman was regarded as the female figure ideal. The artists depicted this figure ideal in nude. 3) This female figure ideal changed the form of dress. Pillow, pad, and special undergarments were used to make potbelly.
Korean Federation of Science and Technology Societies
The Science & Technology
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v.31
no.1
s.344
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pp.16-18
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1998
세기말이 다가오면서 '역사의 종말'이니 '문화의 종말' 또는 '과학의 종말' 등 '종말'이라는 낱말로 끝나는 책들이 쏟아져 나오고 있다. 특히 '과학의 종말'이라는 의미는 20세기에 과학이 제시한 기본적인 문제들이 모두 해결된 것처럼 해석되기 쉽다. 그래서 오늘날 과학에서는 미결사항으로 정리하고 공백을 메우는 일만 남은 것처럼 비치고 있다. 그러나 과학자들에게는 아직도 과학이 해결하지 못한 수수께끼가 얼마든지 있다. 사람이 늙는 원인은 무엇일까? 3파운드 무게밖에 안되는 우리의 뇌가 의식현상을 어떻게 만들어내는 것일까? 우주의 종말은 어떻게 될 것일까? 우주에는 과연 종말이 없는 것일까? 불과 몇해 전만해도 답변할 수 없는 질문으로 여겼던 이런 문제들을 현재 과학자들은 온갖 상상력을 모두 동원하여 정력적으로 추구하고 있다. 월간 과학과기술은 현대과학이 아직도 풀지 못한 수수께끼들을 선별하여 새해의 새로운 읽을거리로 연재한다.
"Japji" was an old cookbook written in 1721. There are 27 types of foods recorded in "Japji"; 10 descriptions of Byeonggwaryu (rice cakes and cookies): Yakgwa, Junggye, Mandugwa, Chaesugwa, Umujeonggwa, Dongajeonggwa, Baekjapyeon, Aengdupyeon, Toranbyeong, and Yeot; and 16 descriptions of Chanpumryu (side dishes): Jinjumyeon, Jeunggyetang, Geumjungtang, Eoreumtang, Changjajjim, Gajijjim, Oejjim, Dubuseon, Dubuneureumi, Geneureumi, Gesanjeok, Hodojaban, Jeonyak, Seokryutang, Sungeojuak, and Yangmandu. There is also a description of Gugija (Chinese wolfberry) liquor. Here, comparative analysis based on culinary science was carried out on the Korean foods recorded in "Japji" as well as the similar foods recorded in "Gyuhapchongseo" (Women's Encyclopedia) written around 1815. Of the 27 types of Korean foods recorded in "Japji", 13 were also found recorded in "Gyuhapchongseo". The time period for "Japji" can be assumed to be 1721 based on the fact that it is written in a cursive handwriting style of Hangeul, that chili was never used as an ingredient, and that the word "Shinchuknyeon (辛丑年)" was transcribed at the beginning of the book. The dating method also included considerations of whether Neureumi was used or not as well as changes in its cooking style.
The Jurchens, the ancestors of the Qing Manchus, had lived scattered in Manchuria and had made their living mostly on ginseng gathering and animal hunting. Their residential areas, rich with deep forest and numerous rivers, provided great habitation for all kinds of flora and fauna, but not so proper for agriculture. Based on their activities of foraging and hunting, the Jurchens developed a unique social organization that was later transformed into the Banner System, the most distinctive Qing military institution. By the sixteenth century, that the external trade brought considerable changes to Jurchen society. A huge amount of foreign silver, imported from Japan and South America to China, first invigorated commercial economy in China proper, and later caused a huge influence on Ming frontier regions, including Manchuria. In the late sixteenth century when the tradition of foraging and hunting encountered with silver economy, the Jurchen tribes became unified after years of competition and transformed themselves into the Manchus to build the Qing empire in 1636. In 1644 the Manchus succeeded in conquering the China Proper and moved into Beijing. Even after that, the Manchu imperial court never forgot the value of Manchurii ginseng; instead, they paid great efforts to monopolize this profitable root. Until the late seventeenth century, the Qing court used the Banner System to manage Manchurian ginseng. The banner soldiers stationed in Manchuria checked unauthorized civilian entrances in this frontier and protected its ginseng producing mountains from the Han Chinese people. All the process of ginseng gathering was managed by the institutions under the direct control of the imperial court, such as the Imperial Household Department, the Butha Ula Office, and the Three Upper Banner in Shengjing. Banner soldiers were dispatched to the given mountains, collect the given amount of ginseng, and send them to the imperial court in Beijing. The state monopoly of ginseng was maintained throughout the eighteenth and nineteenth centuries under the principle that Manchuria and its natural resources should be guarded from civilian encroachment. At the same time, Manchurian ginseng was considered as an important source of state revenue. The imperial court and financial bureau wanted to collect ginseng as much as they needed. By the late seventeenth century as the ginseng management by the banner soldiers failed in securing the ginseng tax, the Qing court began to invite civil merchants to ginseng business. During the eighteenth century the Qing ginseng policy became more dependent on civil merchants, both their money and management. In 1853 the Qing finally ended the ginseng monopoly, but it was before the early eighteenth century that wealthy merchants hired ginseng gatherers and paid ginseng tax to the state. The Qing monopoly of ginseng was in fact maintained by the active participation of civil merchants in the ginseng business.
Journal of Korean Library and Information Science Society
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v.50
no.4
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pp.305-337
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2019
The aim of this thesis is to explore some aspects and characteristics of 109 volumes of collections of works at Uiryeong area in Gyeongsangnam-do Province. The author analyzed type of printing, type of collections of works, their birth year and the family name of the author, the place and the year, and the publisher of the publication of these different 109 kinds of the collections of works. The results are as follows: The collections of works demonstrate their forefathers' academic competencies. The types of printings were divided into 4 types, wood block printing, wooden movable-type printing, new lead-type printing, lithography printing. Of the collections of works 48% were wooden movable-type printing. The types of collections of works were divided into 3 types, Munjip(文集), Yujip(遺集), and Silgi(實記). Of the collections of works 49% were Munjip. The authors were local intellectuals. Of these authors 67% of authors were born in the 19th century. Twenty nine lineage groups published collections of works at Uiryeong area. 90% of the publications were published in the 20th century. In terms of place, 81% of the collections of works were published in the worshipping halls for their ancestors. 63% of the collections of works were published within 50 years after the author had died.
In order to clarify the lime-based building method used in the Joseon Dynasty, lime materials, production techniques, and mixing methods recorded in ancient literature were examined. In ancient Joseon Dynasty literature, the use of low grade limestone as a raw material was recorded, and the use of pozzolanic materials such as Hwangtoh, white clay, and roof tile powder as mixing aids to enhance the strength of lime was recorded. In addition, various lime hydration and mixing methods were recorded, and based on re-experiments carried out with regards to this, a physical property evaluation was deemed to be required in accordance with the various types of raw lime materials, lime hydration methods, and mixture ratios. In the early Joseon Dynasty, lime was used for various aspects, but frequent problems were experienced due to lack of supply and poor production techniques. In the late Joseon Dynasty, lime production techniques developed along with mass production. Based on analysis of the manufacturing techniques of Hoegwagmyo lime mortar in the 16th and 18th centuries during the Joseon Dynasty, it was found that mixing ratios and the methods described in the ancient literature had been applied. It was confirmed that the mixing ratio differed depending on mixing materials and lime quality. Since the mixing ratio of Hoegwagmyo lime mortar changed over time and it was produced strictly on the basis of a guidebook, it is believed that if continuous scientific analysis of the Hoegwagmyo lime mortar production method were carried out, this would be helpful for ascertaining the chronological methodology of Hoegwagmyo.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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