• 출판저널
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• 통권83호
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• pp.24-25
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• 1991

작게는 여성의 문제, 크게는 우리의 삶과 사회를 새로운 눈으로 볼 것을 가르쳐준 페미니즘문학론은 문학운동가에게는 자기논리를 확장하고 심화시키는 계기가 되었을 것이며 여성지식인들에게는 자신감을 한층 이끌어올리는 결과가 되기도 했을 것이다. 오늘날 비등하고 있는 페미니즘문학론은 결코 일과성으로 끝날 것 같지 않다.

• 출판저널
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• 통권242호
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• pp.11-11
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• 1998

90년대 중반 페미니즘을 기치로 들고 나온 작품이면 문학적 성취도와 상관 없이 큰 호응을 받았다. 95년에는 보다 공격적인 내용의 페미니즘 책이 출간되었고, 전계층의 여성독자로부터 열렬한 호응을 받았다. 그러나 최근 들어 반페미니즘은 역공세에 실달린ㄷ. 이러한 현상은 진정한 페미니즘으로 가기 위한 과정이 아닐까.

• 출판저널
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• 통권128호
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• pp.22-23
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• 1993

• 출판저널
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• 통권226호
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• pp.13-13
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• 1997

97년 문학계 최대 쟁점은 이문열의 "선택"을 둘러싼 페미니즘 논쟁이다. 또 '리얼리즘'을 둘러싼 격렬한논의 역시 주목할 만하다. 또한 '내면소설'이나 '신세대문학'에 대한 문단의 팽팽한 입장 차이도 치열하게 계속되고 있다.

• 이탈리아어문학
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• 제37호
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• pp.31-72
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• 2012

In questa tesi ho focalizzanto sui due romanzi di Elsa Morante: Menzogna e Sortilegio e L'isola di Arturo, riferendo i fenomeni generali delle narratrici italiane. Le scrittrici si sono limitate a scegliere i temi e i sentimenti dei personaggi nell' ambiente sociale in cui si prevalgono i valori della famiglia patriarcale. Quasi tutti i personaggi dei romanzi di Morante sono figurati dall'esperienza propria della sua vita. Specialmente la protagonista della Menzogna e sortilegio, Elisa si identifica della Morante. La fantasia di Elisa ci esprime il sogno non realizzato dei suoi genitori. Arturo è preso dal velo fantastico di Maia, vivendo felicemente nell'isola di Procida. Questo mondo illusorio è quello psicologico creato dall'autrice e fa raggiunre alla vita totale dei suoi abitanti. In questi due romanzi ho messo in rilievo il mondo immaginario e letterario di Elsa Morante: nel primo romanzo, quello creato e ricordato da Elisa, nel secondo, quello infantile ricordato dalle memorie di Arturo. In questo mondo irrazionale i nostri personaggi possono trovare riposo dimenticando il dolore reale e ottenendo la totalità esistenziale, di cui parla Georg Luckás nel La teoria del romanzo.

• 출판저널
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• 통권242호
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• pp.13-13
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• 1998

이 책은 의상과 패션에서붜 문학.예술.법률.종교.철학 등 인간사의 모든 부문에 걸쳐 '여성의 정체성과 타자성'을 추적.탐구하여 여성의 다양한 목소리를 그대로 살려내고자 한다. 책을 읽으며 우리는 전혀 새로운 눈으로 기존의 철학자.혁명가.예술가를 바라보는 경이로운 체험을 하게 된다.

• 비교문화연구
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• 제40권
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• pp.61-90
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• 2015

본 논문에서 우리는 1840년대에 러시아 문학의 무대에 처음으로 등장했던 오필리어에게 부여되었던 전형적인 낭만적 이미지들이 모더니즘 문학 속에서 부활하며 어떤 새로운 함의들로 채워졌는지를 밝히고자 한다. 19세기 오필리어의 형상이 '순결한 처녀', '비극적인 연인', '시인의 뮤즈'라는 전형적인 오필리어의 이미지를 거의 예외 없이 재현했던 것과 달리, 20세기 초 러시아 모더니즘 문화의 지형으로 소환된 오필리어는 19세기가 보여주었던 오필리어의 낭만화와는 거리를 두는 새로운 함의들로 채워지게 되고, 또 어떤 지점에서는 놀라운 방식으로 포스트모던 시대의 오필리어, 페미니즘 비평이 새롭게 주목한 오필리어를 선취한다. 이에 우리는 러시아 모더니즘 속에 드러난 오필리어 형상의 전사라 할 19세기 러시아 문학 속의 오필리어 형상을 간략하게 개괄하고, 이어 20세 러시아 모더니즘 시 속에 드러나는 오필리어 형상의 새로운 특징들을 블록(А. Блок), 아흐마토바(А. Ахматова), 츠베타예바(М. Цветаева)의 시들을 중심으로 살피고자 한다.

• 한일민족문제연구
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• 제32호
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• pp.215-275
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• 2017

In the absence of the alternative public space of women in Japan, the experience of the "Bongseonhwa" was interpreted as the public domain of Japanese society as a public domain, a confession that focused on gender discrimination in the patriarchal system of Japan, Most of the enemy discourse is. These alienated discourses are the product of the efforts of women in Japan who do not want to forget about the traces and memories that can not be incorporated into the big narrative. It can not be denied that the women in the society of Japan have been excessively excluded and alienated by national ideology and patriarchal ideology. The meaning of presenting them through "Bongsinghwa" is the resistance of the minority, and it is the expression way of reconstructing and strengthening the identity of the women, and it is said to be a space of symbolic meaning. It is further clarified that it is based on a narrative that creates a new life area for coexistence with Japanese society, on the other hand, by constantly searching for the linkage with the motherland, held by women in Japan. As a result, between public social phenomena and private living space, confirmed that it conflicts with repetitive internal contradiction of controlling power and confirmed that complicated and detailed material of women living in Japan who undergo double discrimination What has been expressed over a period is considered to be a resistance expression and a will of expression of reconciliation to coexist with Japanese society. I have attempted to analyze the confessed alienated discourse of "Bongsinghwa" by classifying it as . As a result, it is confirmed that the public social phenomenon and the private life space are confronted with the repetitive internal contradictions of the power of domination, and the expression of the complex and detailed material of the discriminated women in Japan over a long period of time is a resistance to symbiosis with Japanese society And the will of the conversation.