• Journal of Digital Convergence
• /
• v.18 no.1
• /
• pp.199-209
• /
• 2020

This study was done to explore deeply the essence and meaning of gratitude experience of mothers who cares child with schizophrenia. This study was analysed through the use of the phenomenological method of Giorgi. Data was collected through in-depth interviews, observation, and field records with five motheres who cares child with schizophrenia. Data analysis revealed 18 sub-components, 5 components: 'I'm like fallen seed on barren soil without gratitude', 'gratitude coming into bud like sprout,' 'gratitude grown up into a tree through tolerance', 'gratitude bearing fruit of self-sufficiency and desire', and 'gratitude getting much richer with giving. The results from the study contribute to promoting understanding of the gratitude experience of mothers who cares child with schizophrenia and will be helpful for development of positive family nursing intervention.

• 한국벤처창업학회:학술대회논문집
• /
• 2022.04a
• /
• pp.205-210
• /
• 2022

오늘날 많은 선진국들이 창업국가를 표방하고 있다. 실제로 많은 연구들은 창업 생태계의 역동성이 국가 경쟁력 향상으로 이어지고 있음을 뒷받침하고 있다. 이에 각국 정부들은 스타트업을 새로운 미래 성장 동력으로 인식하고, 능력 있는 창업가와 스타트업을 자국으로 유치하기 위해 힘쓰고 있다. 본 연구는 창업자들의 글로벌 창업이주(Startup migration)현상과 지역적 창업 생태계의 등장에 주목하여, 그들의 이주요인을 알아보고자 한다. 창업 생태계 관련 선행연구에 따르면 창업자들은 개인적 동기 혹은 가용 자원이 풍부한 환경을 찾아서 국경을 넘는다. 창업이주는 국내 스타트업의 해외 진출을 의미하는 아웃바운드(Outbound)와 해외 스타트업의 국내 창업 허브에 유치하는 인바운드(Inbound)가 있는데, 본 연구는 비교적 선행연구가 적은 인바운드 창업이주(Inbound startup migration)를 중심으로 진행하고자 한다. 본 연구는 선행연구, 선행연구 기반의 질문지 작성, 설문 조사의 단계로 구성되어 있다. 우선 글로벌 창업 생태계를 비교 분석 및 평가한 선행연구를 살펴보고, 글로벌 창업 이주에 영향을 미치는 요인들을 찾아낼 것이다. 이후 전문가 인터뷰를 통해 앞에서 발견한 요인들을 인바운드 창업이주 관점에서 재정리하고 각 요인별로 질문을 추가하여, 설문지를 구성할 것이다. 설문지 작성의 목적은 인바운드 창업이주에 영향을 미치는 요인들 간의 중요도를 알아보기 위함이다. 작성된 설문은 글로벌 창업이주 형태로 국내에 정착한 100여명의 해외국적 창업자들에게 진행될 것이다. 본 연구는 인바운드 창업이주의 핵심 요인들을 찾아내어 이론화하고 이를 실증할 설문도구를 만들어서, 이를 우리나라 인바운드 스타트업들을 대상으로 검증하여 각각의 상대적 중요도를 찾아내었다는 데 그 의의가 있다. 본 연구에서 찾아낸 영향, 요인, 프레임워크는 세계 각국의 창업생태계를 비교하는 후속 연구에 활용될 수 있을 것이고 실증된 결과는 정책 입안에 활용될 수 있을 것이다.

• Journal of the Korean Academy of Child and Adolescent Psychiatry
• /
• v.6 no.1
• /
• pp.18-33
• /
• 1995

The Purpose of this article is to identify the specific characteristics of borderline disorder in adolescence to conceptualize the borderline state as an adolescent process different from borderline personality disorder in adult, and to classify them according to it's unique clinical feature, porcess and outcome. The development of borderline disorder in adolescent, epidemiology, comorbid disorders and differential diagnosis, pre-existing sub-classification systems, and etiology in theories of psychodynamics, biological theories, experimental studies, and follow-up studies are reviewed. The authors conceptualize the adolescent borderline state include all clinical states generated by re-emergence of unresolved rapproachement conflicts in adolescent, and propose that there are four subgroups in adolescent borderline state. (1) Borderline state as an adolescent process. (2) Borderline state associated with psychotic disorders (3) Borderline state as an initial stnge of typical borderline personality disorder (4) Borderline state associated with organic problems. Conceptually, borderline state in adolescence is not a simple continuation of primary failure of separation-individuation but a struggle for mastering unresolved separation-individuation conflicts in adolesance i.e., the second separation-individuation state, and if it fails this time, the struggle might continue into adult life as borderline personality disorder.

• Korean Journal of Cognitive Science
• /
• v.27 no.4
• /
• pp.501-539
• /
• 2016

The human mind is a self-evolving system that develops along a multidimensional hierarchical pathway in response to traumatic stimulus. In absence of trauma, a mind integrated in conflict-free state is called monistic. When the monistic mind responses to a traumatic stimulus, a response polarity forms toward stimulus polarity within the mind, turning it into a bipartite structure. Dialectical interaction between the two opposites, originating from their incompatibility, creates a new third polarity in the upper dimension. Thereby, the mind turns into a trinity structure. When the interaction among the three polarities becomes optimized, the plasticity of the mind gets maximized into the "far-from-equilibrium state," and the function of three polarities is synchronized. Through this recalibration, the mind returns back to its monistic structure. If the mind with the recurred monistic structure responds to another traumatic stimulus, this cycle of hierarchical transformation repeats itself in this cyclical and fractal growth process through synchronization of basic trinity system. Applying this concept to the process of post-traumatic growth (PTG), this paper explores how the mind transforms traumatic experiences into PTG and proposes a 'PTG Clock' that shows a fundamental sequence in the development of the human mind. The PTG Clock consists of seven hierarchical phases, and each of the first six phases has two opposite sub-phases: shocked/numbed, feared/intrusive, paranoid/avoidant, obsessional/explosive, dependent/depressive, and meaningless/searching for meaning. The seventh, the synchronization phase, completes one cycle of the mind's transformation, realizing a grand trinity system, where the mind synchronizes its biological, social, and existential dimensions. At that point, the mind becomes more susceptible to not only the stimulus of its own traumatic experience but also the pain of others. Thereby, the PTG Clock sets out on a journey to another cycle of transformation in higher dimensions. The validity of this transformational process for the PTG Clock will be examined by comparing it to Horowitz's theory of stress response syndrome.

• Sim-seong Yeon-gu
• /
• v.28 no.2
• /
• pp.107-138
• /
• 2013

The purpose of this article is to awaken our colleagues to the culture and mind issues that have been forgotten or neglected by contemporary psychiatry under the prevalence of materialistic orientation. Cultural psychiatry too, though it has been contributed a great deal to widen the mental vision of psychiatry, has revealed several limitations in its approach. In the course of one sided search for culture specific factors in relation to mental health, conventional cultural psychiatry has neglected an effort to explore the common root underlying the different cultures and the common foundation of human mind. Cross sectional comparisons of the cultures alone have inevitably prevented the global considerations to culutre and mind in historical aspects and the dynamic interactions between mind and culture more in depth. The author suggested that the total view of mind and total approach of analytical psychology of C.G. Jung might be capable to replenish those limitations. Author explained the ways of C.G. Jung's observations and experiences of non-western culture and his concepts of culture and mind. The author demonstrated Jung's view of culture with the example of Filial Piety, Hyo, the Confucian moral norm which can be regarded as components of the collective consciousness though connected with archetypal patterns of behavior of intimacy between parent and child. In regard to the coexistence of multi-religious cultures in Korea the author made a proposal of 'culture spectrum' model for understanding value orientations of person in religious cultures. He identified in case of the Korean 4 types of cultural spectrums: Person with predominantly the Buddhist culture; with the Confucian; with the Shamanist; and with the Christian culture. The author also made an attempt to depict the dynamic interactions of different religious cultures in historical perspectives of Korea. Concepts of mind from the Eastern thoughts were reviewed in comparison with Jung's view of mind. The Dao of Lao Zi, One Mind by Wonhyo, the Korean Zen master from the 7th century, the Diagram of the Heaven's Decree by Toegye, a renowned Neo-Confucianist of Korea from the 16th century and his theory of Li-Ki, were explored and came to conclusion that they represent certainly the symbol of the Self in term of C.G. Jung. The goal of healing is 'the becoming whole person'. Becoming whole person means bringing the person as an individual to live not only within the specific culture but also to live in the world beyond the culture which is deeply rooted in the primordial foundation of human mind.

• Journal of Digital Convergence
• /
• v.9 no.1
• /
• pp.165-175
• /
• 2011

To make the political party as active and flexible party in the smart society, many things of the party have to be changed. At first to achieve Smart citizens party, it is needed to make the regional office of the party as the smart center and change homepage of the party to active and dynamic web page. And also Parties have to act policy as fun and flexible act, because of the social changes by smart devices.

• The Journal of the Korea Contents Association
• /
• v.12 no.5
• /
• pp.541-552
• /
• 2012

The purpose of the study was to investigate the effects of On-Line Community Assisted Team Learning (OCATL) activities on academic achievement and team member's Shared Mental Model(SMM) subscale scores. Two studies were conducted over two semesters in different universities. The first study was aimed at examining the effects of OCATL on university students' academic achievement using pre- and post- experimental design. For this experiment, 133 university students composed of 80 male and 53 female students from 13 colleges participated. The OCATL activities included the orientation of OCATL, seminar on collaborative learning, on-line community assisted team learning with sixteen hour participation during one semester and a final report (or a term paper). To measure these students' academic achievement, their pre- and post-semester's GPA were compared. The results of paired t-test revealed a significant difference in academic achievement (p<.05). The second study was designed to compare the scores of SMM subscales of the experimental group with the OCATL activities and those of the control group without using OCATL activities. The data was collected using the scale of Shared Mental Model(SMM)-short version developed by Johnson in 2011[18]. For this study, 74 participants from 10 teams served as an experimental group and 15 teams which were not exposed to OCATL activities served as a control group. The MANOVA results showed that SMM subscores of two groups measured after the experiment were statistically significantly different: The experimental group with the OCATL activities showed high scores on general task and team knowledge, general task and communication skills, attitudes toward team and task, team dynamics and interactions, team resources and working environment, and satisfaction with the team.

• Korean Journal of Culture and Social Issue
• /
• v.22 no.1
• /
• pp.119-135
• /
• 2016

We tried to develop the school violence prevention program which focuses on the bystanders. In the context of school violence, most students are bystanders. They can either reinforce the violence or stop the violence. We hypothesized that the students who know their own temperament dimensions such as novelty seeking, harm avoidance, and reward dependence (Cloninger, 1994) will show more tendencies to defend victims from school violence when they learned the methods to prevent school violence in accordance to their temperament dimensions. 351 Korean middle school students participated the 4 sessions of school violence prevention program. The students completed the questionnaires to identify their own behavior in school violence situations. In the experimental group(temperament group), students learned the methods to help the victims that suits with their own temperaments. Whereas, the comparison group just attend the class regardless of their temperaments. Both groups showed significant increase in the trend of defending the victims. However, the temperament group showed more tendency to protect/defend the victims than the comparison group when they faced with school violence. These results show that students can learn the methods of defending victims from school violence more easily by knowing their own temperament dimensions, and can be the prepared and the effective defenders.

• Cartoon and Animation Studies
• /
• s.29
• /
• pp.1-36
• /
• 2012

The (2003) by Pixar, by succeeding at box office hit with good criticism, could be the film that made Pixar the most influential animation producer. Especially such character oriented narrative strategy, by raising the degree of characterizing and relationship, could made remarkable achievement as it is called a textbook of characterizing. This study focused on the inherent fear and desire of characters in . The inherent fear and desire were assumed to be the elements that strengthen characterizing and relationship more dynamically. In general, every single choice and behavior of human beings are likely to be depending on fear and desire, it is believed that human's life is dominated by those two elements. In this point, the characterizing of has three big features. It is that (1) it clearly described the fear inherent in characters and the effort to avoid the fear better than any other films of Pixar. (2) it strikingly accords with the interaction of characteristics of fear and desire established by Enneargram personality types. (3) the way of relieving fear of the main characters (Marlin and Nemo), as a unique feature of rescue and escape plot in which two characters are being apart, is not by interaction of characteristics of two main characters but is by characterizing the spiritual value supplementary to the deficiency of main character as sub character (Dory and Gill). In the previous study, , characterizing of panda 'Poe' is too outstanding and this fact is working as paradoxical limitation. On the other hand, set up of fear and desire of two main characters, Poe and Shifu and dynamics of characteristics are very delicate and effective. On the other hand, in the , in the course of settling down the conflicts between two main characters, father and son, it shows fresh and firm narrative structure with various characters and sub plots. However, though the degree of described fear and desire of main characters are very outstanding, it still reveals it limitation that the course of settlement is somewhat dependent. In conclusion, this study is considered to be another approach to animation characterizing, and also hopefully can be helpful in characterization and setting up relationships in the future.

• Journal of architectural history
• /
• v.10 no.4 s.28
• /
• pp.77-92
• /
• 2001

현대의 건축시기는 다원성의 시기 또는 복합성의 시기라고 불리운다. 모더니즘과 포스트모더니즘의 시기를 거치며 다양한 형태적 실험의 과정을 겪었고 수많은 이데올로기와 이론들로 무장된 논쟁의 역사도 갖게 되었다. 이러한 현대건축의 다양성은 건축디자인이라는 전문직의 사회에 기여하는 역할을 반추(反芻)함과 동시에 다변하는 인간사고의 역동성을 반영하고 있다. 건축관련 책자나 저널 등에서 흔히 발견할 수 있는 Neo-Classicism, Deconstructivism, Minimalism, High-Tech, New Moderns 등등의 건축양식들은 스타일을 지칭하는 언어라기보다는 건축적 사고를 지칭하는 언어라고 할 수 있다. 결국 건축디자인이라는 작업은 인간을 둘러 싼 건조환경의 생성에서 출발하는 것이므로 건축적 사고방식은 그 시기의 사회현상과 밀접한 관계를 맺게 된다. 20세기 말부터 불어닥친 디지털 문화의 사회변혁은 전 세계를 하나의 채널로 엮게 되었고, 이러한 영향들은 지역과 민족, 그리고 종교적인 요소들까지도 혼합하여 국경을 초월한 미래의 새로운 이상들을 꿈꾸게 되었다. 19세기 산업혁명과 함께 급속히 벨라진 인류문명의 진보는 필수적으로 세계화를 동반하는 것이고, 세계화와 지역성사이의 괴리를 통해 나타나는 문화적 비판과 충돌은 아직도 진행상태인 것이다. 세계화라는 통염은 문명의 보편성을 기반으로 하며 전통문화의 파괴가 뒤따를 수밖에 없는데, 현재와 같이 IT혁명을 통해 급속도로 빨라진 세계문화의 교류는 한 국가가 뿌리를 내리고 있는 문화적 유산이라는 토양을 포기하여야 할 단계에 와 있다고 논평할 정도이다. 여기서 건축은 문화적 상징으로 작용하게 되는데, 그것이 심미적이든 관습적이든 또는, 경제적이든 건축가는 해답의 제시라는 임무에 직면하게 된다. 20세기에 진행된 모더니즘의 건축은 구조와 공간에 대한 고전건축의 숙원을 고덕건축이 이룬 것처럼 15세기 르네상스 시대로부터 진행된 형태와 공간, 기능, 그리고 아름다움과 기술(technology) 또는 경제성 등에 대한 건축적 의문과 탐구를 일단락지었다고 할 수 있다. 이러한 모더니즘의 한복판에 Mies van der Rohe라는 거장이 깊은 발자국을 남기며 한 시대를 이루었고 그가 남긴 시대정신의 이념과 가치를 Miesianism이라고 부른다. 실용성과 도덕성을 근본으로 하는 Miesianism은 대중에 호소하는 미적 표현주의를 부정하고 지역정서를 중시하는 문맥적 접근방식을 경시함으로써 보편화라는 현상을 불러일으킨 국제주의 양식의 한 부류로 비판을 받아왔다. 즉, Miesianism의 단순하고 강렬한 외형적 요소는 그것이 내포하는 기술적 합리성이나 공간적 완결성을 무시한 채 전 세계에 영향을 미쳤고 동시에 지역적 저항을 받게 되었다. 시카고 및 전 세계의 Miesian들, 즉 Mies van der Rohe의 제자들이나 그로부터 영향을 받은 수많은 건축가들은 이러한 저항과 비판에 직면하게 되며 새로운 사고의 시대적 요구 앞에 고뇌하게 된다. 한국에서는 1978년 Mies van der Rohe의 제자인 김종성이 미국에서 서울로 돌아와 '서울건축컨설탄트'를 설립하며 본격적으로 Miesianism의 규범적 건축론을 설파하기 시작하였다. 이른바 시카고 국제주의학파의 건축전수라고 할 수 있는데 '서울건축컨설탄트'를 통하여 배출된 김종성의 제자들은 명쾌하고도 간결한 건축해법의 경험을 토대름대로의 정체성을 갖고자 노력하였으나 결국 다원적 가치를 요구하는 시대적 흐름 속에 혼란을 겪고 있는 것 또한 사실이다. 본 연구는 Miesianism의 기원을 밝히고 그것의 실수와 오류를 밝힘과 동시에 현대의 여러 가지 건축유형들과 비교하여 봄으로써 Post-Miesianism의 실체와 그 미래에 대하여 고찰하여 보고자 한다. 미스의 유산이라고 할 수 있는 Miesianism의 요체는 첫째, Schinkel로부터 이어받은 시대정신의 사명감, 둘째, Berlage가 전해준 전문가로서의 도덕성을 바탕으로 하여 이루어진 기술적 합리성의 실현, 그리고 마지막으로 그 당시의 추상예술에 대한 이해로써 받아들인 nee-Suprematism의 아방 가르데적인 자세라고 할 수 있다. 그러나 이것들을 전파하고 수용하는 과정에서 미스적인 단순하고 명쾌한 외관이 더욱 강한 인상을 남기게 되었고 또한 미스가 현대성의 본질이라고 믿는 기술의 전수는 모든 외관을 동일하게 만드는 International Style로서의 보편적 획일성을 초래하였다. Mies van der Rohe의 강력하고 규범적인 dogma는 그의 제자들에게는 강렬한 카리스마로 각인되었고, Mies가 원한 것이 아닐지라도 그들을 하나의 틀 속에 가두는 영향력을 행사하였다. 2세대이든 3세대이든 기술적 합리성과 추상적 단순미라는 믿음을 맹목적으로 추종할 때 그들은 Miesian으로 남아있게 되며, 거기서 벗어났을 때 non-Miesian, 또는 배신자로 취급하기까지 하였다. 이것은 미스의 제자들에게 강한 족쇄가 되어 형태적 또는 개념적 변화의 시도를 어렵게 하였고 시대적 요구에 부응하지 못한다는 평가에 이르게 되었다. 문화의 다양성과 역동성을 인정함과 동시에 Miesianism에 대한 새롭고 시대에 적합한 해석을 기대하게 되는데, 이러한 기대 속에서 우리는 Post-Miesianism이라는 새로운 유형을 엿볼 수 있게 된다. Post-Miesianism의 징후를 현대의 다양한 건축유형에서 발견할 수 있는데, High-Tech의 구축적이고 정밀한 건축 기술적 해법과 Minimalism의 반복성을 통한 추상미의 표현 등에서 뿐만이 아니라 Post-Modernism의 인간성의 추구나 문맥적 고려, 또는 해체주의의 형이상학적이고 아방가르데적인 실험주의 정신까지조차 Post-Miesianism이 공유할 수 있는 부분이 있다고 보여진다. 또한, 미스의 영향이 2세대, 3세대의 건축가들에게 미치면서 여러 방향으로 변질되어 가는 것을 우리는 발견할 수 있으며 그러한 시대성에 적응하는 시도들이야말로 새로운 미래를 향한 Post-Miesianism의 실체인 것이다. Mies가 말하였듯이 한 시대의 끝은 그 시대가 완전히 이해되었을 때이며, 모더니즘의 숙제는 아직 해결되지 않았으므로 Miesianism의 탐구는 Post-Miesianism이라는 새로운 주제로 계속될 것이다. 이를 통하여 21세기 디지털 문명의 시대 속에서 현대건축이 안을 수밖에 없는 보편성과 지역성의 충돌이라는 문제의 해결에 한 발걸음 다가갈 수 있기를 기대하여 본다.