• Journal of the Korean Geographical Society
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• v.43 no.4
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• pp.511-525
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• 2008

Residential segregation is often considered to be one of the social problems that intensify urban inequality This study reviews three different frameworks about the causes of residential segregation and tests their validity in the real world. The review focuses on racial/ethnic residential segregation in U.S. cities since it has been blamed for persistent socio-economic gap among racial/ethnic groups. The three different segregation frameworks include 'spatial assimilation' that attributes segregation to low degree of assimilation and acculturation, 'place stratification' to discriminatory practices in the housing and mortgage markets such as steering, blockbusting, and redlining, and 'resurgent ethnicity' to racial/ethnic preference in residential choice, particularly in-group attraction. As an effort to test their validity, the paper examined residential pattern changes of the four major Asian nationality groups through 1990s and found that their residences got decentralized but re-cluster in some selected suburbs. This supports 'resurgent ethnicity' largely and 'spatial assimilation' only partly.

• Korean Journal of Comparative Education
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• v.27 no.3
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• pp.213-238
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• 2017

This paper aims to point out that the contemporary textbook is a common cognitive construct, and that the realistic drawings in the textbooks have played an important role in shaping the world recognition. The main subjects of this study are the racial-ethnic illustrations of elementary school geography textbooks, published by the Japanese Ministry of Education, the Japanese Government-General of Taiwan and Korea, the educational association of Manchu. By comparing the same factors in various textbooks, it examines how the temporal and spatial recognition of the world is adjusted by visual representation. The main findings of this study are three fold. First, the world was introduced to the extent of the sum that the census and the classifications of racial and ethnic groups were adopted. And the world appeared later in the year supported by the racial and ethnic minorities. Second, the expressive style of racial and ethnic groups changed from an emphasis on a heterogeneous part as an object of scientific observation in the early stage to a later one with a life culture similar to the reader. Third, racial ethnic illustrations have been used differently depending on the publishing region in the Empire, giving readers in different regions with different images of the same category. In many cases, it was possible to know the politics of representation and the use of certain racial ethnic illustrations. The textbooks of the first half of the 20th century gave great recognition to the people who could not meet with the readers by using the illustrations. A child in the mainland is aware of his position in a "viewing position" while viewing various empire people through the textbook. On the other hand, in the textbooks of the colonial children, they stood in the position of 'being seen', and showed a change in internalizing the position of the mainland along with the expansion of the empire.

• Journal of the Korean Geographical Society
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• v.31 no.4
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• pp.672-684
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• 1996

This paper explores the inter-ethnic conflicts between Blocks and Hispanics focusing on the emergent Hispanic ethnictity that reveals situational character in the US contexts. In the US census categories, major groups are indetified by race and ethnicity in which the Hispanic orgin is a category based on their common language while diverse in nationality. The census defined Hispanic category extends conveniently to acquiesce Affirmative Action and other government resource distribution. Internally, Hispanics have established numerous organizations to coalesce and assure their interests. The achieved dual language program and jurisdictional revision to represent language minority work as leverages to their cohesiveness. Under diminishing public resources and welfare payment, it is more difficult sharing burdens than benefits between minority groups. Block are not comfortable with the benefits Hispanics receive form the civil rights achievement without having had to struggle for it. The ethnic conflicts of the have-nots have become a new ethnic phenomenon attributable to the emergent Hispanic ethnicity.

• Journal of English Language & Literature
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• v.56 no.4
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• pp.597-618
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• 2010

This paper discusses American disability theater's representations of disability identity and disability identity politics. Dramatists John Belluso and Lynn Manning, among others, present characters with disabilities who experience oppressions at multiple, interlocking levels of domination on the basis of disability, race, and ethnicity. In Manning's Shoot, the black, blind hero iterates episodes in which he experienced discrimination and insults in encounters with whites who used derogatory racist words or belittled him and with some school children who taunted him for just being blind. This play, as in Manning's solo performance, Weights, presents narratives of a blind person traversing multiple locations of oppression in "a long litany of losses" in a white-dominated and ableist society. Belluso's Gretty Good Time similarly weaves together stories of disabled women, Gretty and Hideko, who bond together to resist the dominant ideology that reduces them into titillating commodities of mass consumption. Hideko's story serves the two-fold function of both affirming the specificity of her individual experience as an ethnic other and espousing the communal experience of stigmatization she shares with other disabled women like Gretty. In these plays, the intersection of the identity categories of disability, race, and ethnicity highlights the diversity of the body and the fluidity of boundaries, foregounding the specificity of disabled bodies, while at the same time overthrowing the hierarchical binarism between disabled and "normal" bodies.

• Journal of the Korean association of regional geographers
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• v.15 no.4
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• pp.478-493
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• 2009

The purpose of this paper is to discuss the educational implications of global citizenship and regional identity in geographic education of multicultural society. Geographical education inquires into places and region on local, regional, national and global scales. Geography studies geographical representation of ethnical, cultural, political diversities of human societies. Therefore geography is a very proper subject for multicultural education. Geography has also inherent legitimacy on multicultural education in the viewpoints that space or region has valued inherent nature which is constructed by human experience, perception and response etc. Citizenship in multicultural education requests some abilities and attitudes of world citizens superior to state or nation oriented citizenship. However the education of world citizenship doesn't mean abandonment of regional identity in geographical education. Citizenship is based on geographical units which have their territories. Regional identity is the feeling of belonging as a member of a certain region, and is formed not only by race, ethnic, gender, political and social position but also by thought of nature, landscape, national identity, regional dialect, and historical context, etc. The regional identity in multicultural society means the homogeneity which includes the heterogeneity of diverse groups, and has a key which solves the conflicts of diverse groups in the region. Consequently multicultural education in geography would focus on the cultivation of regional identities which are founded on critical thinking to solve the conflicts of multicultural society. The geographic education in multicultural society would rather emphasize on region than on race or nation, and can integrate the global vision of world citizenship with the diverse viewpoint of multicultural education.

• The Journal of the Korea Contents Association
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• v.14 no.8
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• pp.40-49
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• 2014

Globalisation has intensified the international movement of labour and South Korea is no exception. Korea, which in the past was itself a labour-exporting country, has seen a reversal in human mobility since the late 1990's with a rapid growth in immigration and a transformation of a previously almost ethnically homogenous society. In this context, the important questions about the cultural and political implications associated with the construction of minority representations in the media have remained highly unexplored. The starting point of this study is an examination of the vital role of public service broadcasting (PSB) in Korean society, where ethnic minorities have increasingly become visible. The study shows the significant role of PSB in representing cultural diversity in public debates and the ways in which such representations and their dissemination reflect media power.

• Korean Journal of Social Welfare
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• v.61 no.2
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• pp.215-246
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• 2009

This study examined the perceptions of and attitude towards mixed-race and investigated the factors affecting them and their influence on discriminative behavior. For the study, a survey was conducted with residents residing in Seoul and its suburb. The results showed that the perceptions of and attitudes towards mixed-race, generally, were not so negative and positive in all three types of mixed-race, Caucasian-korean, Asian-korean, and African-korean. In addition, the perceptions of and attitudes toward mixed-race were partly different by the type of mixed race. That is, there were more positive perceptions of and more favorable attitudes towards the Caucasian-korean in Asian-korean and African-korean, and there were less positive perceptions of and less favorable attitudes towards Asian-korean than in African-korean. With regard to the factors affecting the perceptions and attitudes, racism was a factor affecting commonly the perception of and attitudes towards all types of mixed-race. The attitudes towards mixed-race had an influence on the discriminative behavior in all types of mixed-race, and, only in the African-korean, the perception of mixed race affected the discriminative behavior. These results suggest insights for what efforts should be made to improve mixed-race's welfare.

• Journal of Korean Philosophical Society
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• v.116
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• pp.33-58
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• 2010

Der Antisemitismusstreit in der Philosophie Heideggers kann als ein Streit um seine politische Theologie bezeichnet werden. Fast alle Epigonen Heideggers haben seine Teilnahme an Nazi-Bewegung anerkannt, aber seine antisemitische Haltung verneint. Farias und Faye haben dagegen so behauptet, $da{\ss}$ seine antisemitische Haltung bzw. rassistische Tendenz in seiner ganzen Vorlesungen und Werken gefunden werden $k{\ddot{o}}nnen$. Insbesonders nationalsozialistische bzw. antisemitische Tendenz Heideggers kann als die Stoffe der politischen Theologie im Horizont der seinen eigentlichen $Faktizit{\ddot{a}}t$ gekennzeichnet werden. Die gesamten Vorlesungen und Schriften Heideggers sind seine eigene Gedanken, welche durch keinen ${\ddot{a}}u{\ss}eren$ Zwang $durchgef{\ddot{u}}hrt$ werden. Heideggers Antisemitismus ist ja in diesem Sinne eine $tats{\ddot{a}}chliche$ $Faktizit{\ddot{a}}t$. Aber das ist kein ideologischen Wahnsystem der Nationalsozialisten, sondern eine Art des kulturellen Antisemitismus. Heidegger glaubte damit, die Erde und den Blut deutschen Volkes in der reinsten Weise aufzubewahren durch die Auferstehung des geistigen, geschichtlichen deutschen Daseins. Der rassistische, antisemitische Verdacht zur Heideggerschen Philosophie soll nur in diesem Denkshorizont kritisch interpretiert werden. Damit kann und soll Heideggers rassistische, antisemitische Haltung mit der Nationalsozialisten, welche die Vernichtung der Juden historisch und philosophisch zu legitimieren versucht, unterschiden werden.

• Proceedings of The Korean Society of Health Promotion Conference
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• 2005.09a
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• pp.121-149
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• 2005

미국 캘리포니아 주의 건강문제로는 흡연, HIV/AIDS, 천식, 정신질환, 아동비만, 유방암, API, 건강한 생활양식 형성, 인종간의 건강격차 등을 들 수 있다. 이러한 건강문제를 해결하기 위해 캘리포니아주에서 진행되는 지역사회 중재전략은 지역사회 단체와의 협력이라는 특성을 지니고 있으며, 도시지역의 노인이나 다양한 인종들을 대상으로 하는 프로그램들의 경우는 교회를 통한 접근방법이 빈번하게 활용된다. 중재 프로그램들은 지역사회 조직모형과 역량강화의 개념을 활용하며, 문화적으로 다른 배경을 가진 인구집단을 대상으로는 이들의 요구에 맞는 프로그램을 진행하는 형태로 기존의 프로그램을 채택하는 것이 아닌 이들의 다양한 요구에 맞도록 수정된 프로그램을 제공하고 있다. 개인 간 의사소통을 활용하여 사회적 관계망의 활성화를 도모하며, 일반인이 건강지도자가 되는 교육모형도 활용하고 있다. 한국교민사회 자문위원회(Korean Community Advisory Board, KCAB)는 CDCPRC(CFCH)의 기금으로 진행되는 연구 프로젝트를 수행할 목적으로 1993년 설립되었다. 장기적인 지역사회 건강증진을 위하여 전문가와 일반인 지도자들이 지역사회에서 협력하는 방법을 활용하며 요구도 진단, 수행 평가, 건강옹호와 같은 다양한 사업을 진행한다. 회원들은 핵심 회원과 일반회원으로 구분되고 이들은 사업의 수행과 관련된 의사결정에 도움을 주게 된다. 한국교민사회 자문위원회가 수행한 프로그램은 'Health is Strength', 'Virtual Village Program'이 있으며, 현재는 'Quitting is Winning'이라는 미국거주 한국 남성을 대상으로 하는 인터넷 금연 프로그램을 수행하고 있다. 또한 캘리포니아 주 거주 한국인의 건강상태에 대한 조사를 진행하고 그 결과를 보고하는 프로젝트를 진행하고 있다. 이들이 하는 주요 업무는 지역에서 발생되는 건강문제에 대한 우선순위를 파악할 수 있도록 하여 한국교민들의 건강요구를 파악하고 사업의 우선순위를 설정하는데 도움을 주고 있다. 센터에서 진행되는 한국교민 대상 연구나 사업에 가장 효과적일 수 있는 방법에 대한 지침이나 정보를 제공한다. 또한 문화적으로 민감한 사항이나 적절성 여부에 대한 확인을 하며 연구결과를 보고하고 확산하는데 도움을 주고 있다. 캘리포니아 주는 다양한 인종들이 거주하는 지역이다. 따라서 문화적 민감성이나 문화적 대응전략, 문화적 적절성은 건강증진사업을 수행할 경우에 매우 중요한 이슈가 된다. 또한 이들은 소수민족인 경우가 많아 언어장벽으로 인하여 의료서비스 이용에 제한을 받게 된다. 따라서 보건의료전문가들은 이러한 문화적 요소들을 능숙하게 다루는 기술이 필요한데, 이러한 기술이란 문화가 다른 사람들 간에는 갈등이 존재한다는 점을 인식하고, 건강관련 믿음과 건강행동에 영향을 미치는 사회문화적 요인들을 파악하고, 대안적 해결책을 제시하며, 결과를 평가할 수 있는 능력을 의미한다. 이러한 영역에서 health care interpreter는 소수인종의 보건의료 서비스의 원활한 이용을 위하여 매우 활발한 역할을 수행하고 있다.

• Korean Architects
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• no.12 s.344
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• pp.50-50
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• 1997

이번 지역건축을 기획하면서, 여러 가지 상념에 잠기게 되었다. 건축에서 지역성이 어느 정도 내재되어 있는지 살펴보고자 하는 것이 혹시 더욱 부정적 결과를 확인하는 것이라면 이를 확인할 필요가 있을지, 또 어떤 긍정적 결과를 확인할 수 있을지, 게다가 여러 개발도상국의 상황과 아시아의 건축적 진행을 보면서, 어쩌면 우리는 더욱 난감한 상황을 보게 될지도 모른다. "건축을 발전시켜온 어떤 민족도 각기 독자적 언어, 복장, 민속이 있는 것처럼, 그들이 좋아하는 형태를 발전시켜왔다. 19세기에 문화의 국경이 붕괴될 때까지 온 세계의 건축에는 지역고유의 형태와 디테일이 있었다. 그리고 어떠한 지역특유의 건물도 사람들의 창조력과 그 지역의 필요성의 결합에 의하여 태어난 아름다운 산물이었다. 그러나 현대 이집트에는 이집트 고유의 토착양식을 찾아볼 수가 없다. 바로 이집트인의 서명이 없다. 그것이 부자들의 집이건 가난한 자의 집이건 무성격하기는 마찬가지이며 이집트인의 자취란 사라져 버렸다."(하산 화티,1973년) 선진국은 스스로 산업혁명을 일으켰고, 이런 사회적 문화적 변동에 적응하기 위하여 1세기 이상의 시간적 여유가 있었다는 것이다. 개발도상국의 급속한 변화에는 건물도 변화의 수단으로 이용되었다는 것이다. "민족적이며, 지역적인 전통이야말로, 새로운 지역주의의 기초로서 보존하고 사용되어야 된다는 '섬세한' 서양의 관찰자들의 탄원은 이같은 상황에서는 전연 고려되지 않았다."고 커티스는 보았다. 섬세한 서양인이 아니라 자국민 스스로 자신의 문명에 대하여 파괴적인 입장에 서 있다면 더욱 난감한 일이다. 지역주의의 의미는 무엇일까? 건축에서 '지역'의 범주는 어디인가? 인종적 분포 또는 민족적 무리를 이름지은 것인가? 아니면 인종과 민족의 공통점인가? 그것도 아니라면 정치적 경계선으로 둘러싸인 경계를 말하는 것인가? 모든 지역이 다 지역주의로 대별될 수 있는가? 어느 곳이 건축에서의 중심지역이며, 또 지역주의는 누가 판별하는가? 프램튼은 문화적인 중심지와 종속적 관계를 지니는 지역주의를 잘못된 구조로 보았다. 근래 10년간 세계적으로 다양한 지역주의가 대두했다. 지역의 개념적, 제도적, 법적인 상태가 어떠한가가 중요한 요인이 된다. 19세기 동안에 유럽사람들이 그들의 정치적 독립을 위한 목적에 활용하기 위하여 부분적으로 거짓된 역사관을 피력했을 때, 유럽지역에서의 지역주의 개념들은 아이리쉬, 까딸로니아, 핀랜드 등을 평가하는 역할이 있었다고 한다. 지역주의를 "감상적인 민족적 편견에서 비롯된 광신적 배타주의"라고 낮추어 바라보는 그로피우스의 시각에 대해, 당당히 맞설 수 있어야 할 것이다. 리꾀르의 말대로 미래에 어떠한 유형의 참된 문화를 유지하는 것은 궁극적으로는 문화나 문명의 단계에서 외래의 영향을 적절하게 하면서 지역문화의 활기찬 형태를 발생시키는 우리 능력에 달려있다. '지역적' 범위는 서구에서 합중국으로 존재하는 경우, 대부분 이질적 문화들의 혼합지역이기 때문이다. 한국과 같이 비교적 단일한 성분의 종족으로 한 국가가 유지된 경우와 미국과 같이 다양한 종족이 모인 경우 등과 비교하면 '지역'이란 이름에 어떤 판단기준이 있어야 할까? 근래 지역적 변동이 적었던 한국의 경우는 상대적으로 재론할 여지가 적다. 그러나 한국의 역사시대 내에서도 확인되지 않은 부분들이 존재하고, 역사시대의 범위를 넘어서 선사시대로 확대하면 '지역'의 개념의 외연적 대상은 더욱 모호해진다.