• Journal of Ethics
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• no.84
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• pp.217-242
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• 2012

This essay aims to explore the importance of ethics education in Korean multicultural society. In 2011, it is reported by the Ministry of Education, Science and Technology that the final goal of Korean multicultural ethics education is to establish the foundations of National identity and of moral values in general. It might be a ideological tool, however, that can suppress the minority in Korea. In that sense, an orientation of ethics education in Korean multicultural society is basically to consider all moral agents in ethics. To give any solution, therefore, an attention will be paid to the notions of emotion and the likeness of moral fibre. Most important is that we have certain emotions which are in society beyond individual feelings. It is the only ethical subject and existence who we can have them. In that point, having them enables us to make any decision on the ground of moral values. By the quality of the likeness of moral fibre, furthermore, we can recognize and exercise moral values together without any difference in multicultural society. This makes sense of an identity as a Korean. Therefore, having emotions is helpful in taking the moral foundations of Korean multicultural society and the self-recognition of a Korean in the sense of the likeness of moral fibre give an ethical direction to us, the Korean multicultural society of ethical culture in the future.

• Digital Contents
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• no.9 s.16
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• pp.75-87
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• 1994

'제7회 정보문화의 달' 행사의 일환으로 개최된 정보윤리 확립을 위한 자유토론 광장에서는 우리가 추구하고 있는 정보화사회를 사회학적 관점에서 접근, 올바른 정보 문화확산을 위한 정보윤리 확립방안들이 집중논의 됐다. 이에 초청강연, 주제발표의 주요내용을 요약정리하였다.

• Journal of Ethics
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• no.97
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• pp.279-306
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• 2014

This study presents the leadership model that is to build of ethical and cultural leadership. This model is to operat the functions of a systemof leadership that based on the universal principles of life, that is performed bybalance and harmonized judgment of the ideal ethical oughtfulness and cultural values, and practise ethically through relationship, process, and skill of leadership. And this model turn out to lead a real impact and then overcome conflict, problem solving, motivation. To check the validity of leadership, this study analysis the case study of leadership of King Sejong. His leadership is based at heaven that on the basis of the universal principles of life. The ideal ethical oughtfulness is to cares for people and the value of the cultural is to cherish the people's will. His leadership is to be balance and harmonized judgment of the ideal ethical oughtfulness and the cultural values by practice of virtues through relationship, process, and skill of leadership. Leadership relationship is a equal role relationship that are the children of the sky, thus to be coexistence and harmonyin close collaboration. Leadership process is a process of transvaluation to ensure the validity of the values by rational discussion and persuasion. Leadership skills led to active obedience through leading by example and love of learning. King Sejong' leadership is the leadership that ethical and cultural leadership become well-implemented.

• 한국정보교육학회:학술대회논문집
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• 2004.01a
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• pp.56-65
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• 2004

정보통신윤리는 정보화사회에서 인간의 존엄성과 인간의 본래적 가치를 지켜 인간 중심의 건전한 정보 문화를 창출해 나갈 버팀목이라 해도 과언이 아니다. 본 연구는 정보화사회에서의 정보통신윤리교육의 필요성을 고찰하고, 정보통신윤리교육 내용을 교육과정 및 선행연구에 나타난 내용을 중심으로 살펴보았다. 이를 토대로 정보통신윤리교육 내용을 재정립해 보았다. 아울러 인터넷에서 정보통신윤리교육에 활용할 수 있는 컨텐츠를 분석하고 이를 적용한 교수 학습 과정안을 제시하였다.

• Asia-Pacific Journal of Business Venturing and Entrepreneurship
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• v.12 no.4
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• pp.201-215
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• 2017

The purpose of this study is to define the relationship between ethical management, organizational culture, and management performance in long-term care institutes for the elderly while identifying the level of ethical management, organizational culture, and management performance of caregivers and the impact and mediation of the relationships between them based on the hypothesis. The results show that caregivers in the Gyeonggi region scored 2.929 out of 5 in ethical management, 3.393 in organizational culture, 2.925 in organizational transparency and 3.185 in management performance. The levels of ethical management, organizational culture and management performance in caregivers are lower than those of welfare workers, social workers, and nursing assistants. This is due to their relatively low level of education, wages and working environment. This study determined that there is a significant relationship between variables in terms of correlation between ethical management, management performance, organization transparency, and organizational culture. Second, the authors adopted hypotheses that ethical management has a statistical effect on organizational transparency, management performance, and organization culture. Third, the authors concluded that organizational culture has a direct impact on organization transparency and there is a significant mediation effect between ethical management, organizational transparency, and management performance. Based on these results, we propose the following: First, ethical leadership at the core of ethical management. Second, awareness in organizational transparency. Third, balanced management performance. Fourth, a flexible organizational culture that can respond to ethical management environment must be established.

• 정보화사회
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• s.91
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• pp.36-40
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• 1995

'정보윤리' 또는 '정보통신윤리'를 시급히 확립해야 할 때가 되었다. 새삼스런 얘기같지만 각종 정보통신 신기술의 발전, 확산 속도를 올바른 활용 문화가 뒤따르지 못하고 있다는 지적의 소리가 높다. 정보통신매체의 잘못된 이용, 즉 오용사례는 문제를 제기하는 차원을 넘어서 이미 심각한 지경에까지 이른 경우도 적지않은 실정이기 때문이다. 이러한 정보통신매체 활용의 역기능적 폐해나 문제점은 가정을 비롯하여 학교 그리고 사회 등 모든 영역에서 폭넓게 제기되고 있다.

• 한국벤처창업학회:학술대회논문집
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• 2019.04a
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• pp.171-173
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• 2019

본 연구의 목적은 조직구조와 조직문화, 윤리의식의 특성을 분석하고 조직갈등과 상사신뢰, 조직효과에 영향을 미치는 요인을 건설기업의 조직원을 대상으로 규명하고자 한다. 지금까지의 기업은 조직효과를 높이기 위하여 주로 조직구조나 조직문화를 중심으로 연구와 평가를 해왔다. 특히 윤리의식이 많은 이슈가 되고 있는 현대사회에서 기업은 윤리경영으로 얻은 신뢰를 통해 경쟁력을 높여 지속경영을 가능케 하고자 노력하고 있다. 이에 기업조직의 윤리의식이 조직갈등과 상사신뢰, 조직효과에 정(+)의 영향을 미치는 것을 확인하여 이를 바탕으로 국내 건설기업의 조직효과성 제고를 위한 실질적인 방안들을 모색 할 수 있다.

• Management & Information Systems Review
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• v.33 no.2
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• pp.101-118
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• 2014

In the mid-2000s, Web 2.0 appears and is becoming a general cultural code with the keyword of participation, sharing, and openness. Web 2.0, in which consumption is being transformed by the participatory web culture, has evolved. However, associated with the evolution of Web 2.0, several significant concerns appears in a society. Among them, this study will focuses on the cyber-ethics issues. There are limitations to solve the cyber-ethics problems only in the technical and legal approaches. Therefore, the current article intends to consider comprehensively the antecedents of cyber-ethics such as individual characteristics, social influence, and cultural characteristics. Specifically, (1) Do individual characteristics(i.e., self-efficacy, locus of control) affect cyber-ethics in the Web 2.0 environment?, (2) Do social influence(i.e., subjective norm) have an effect on cyber-ethics?, (3) Do cyber -ethics have an impact on user participation in the Web 2.0 services(i.e., retrieval and creation)?, finally (4) Do international cultural difference have a moderation effect on the relationship between cyber-ethics and user participation? For testing empirically the hypothesized research model, this study collected questionnaires in South Korea as well as U.S.A. The results showed that individual characteristics and social influence affect cyber-ethics toward user's creative activities in Web 2.0 sites.

• Proceedings of the Korea Water Resources Association Conference
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• 2020.06a
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• pp.79-79
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• 2020

기존과 현행 수자원 관련 의사결정은 법, 정책 및 규정의 틀에서 이루어진다. 그러나 우리나라에서 재현되고 있는 물의 사회적 현안과 갈등들을 생각할 때 이들 의사결정을 위한 틀이 충분한 역할을 하고 있는가에 의문을 제시하고 다른 길을 모색할 필요가 있다. 본 논문은 물 의사결정과 행동을 주도하기 위한 기존 틀의 보완책 또는 새로운 대안으로 섬진강 유역의 수자원 이용 사례를 통하여 물 윤리의 도입과 제도화를 제안한다. 물 윤리(water ethics)는 물 정책, 관리 및 실무 등 실제행동의 복잡한 환경에서 우리의 가치를 적용하기 위해 채택하는 원칙이다. 대부분 물 윤리적 행동선택은 여러 개의 상충되는 가치를 포함하고 있어 원칙이 필요하며, 존중할 가치와 무시할 가치를 선택해야한다. 또한 이러한 가치 결정을 신속하고 효율적으로 수행하여 물 갈등해소를 지원할 필요가 있다. 물 윤리의 가치 영역은 환경, 사회, 경제, 문화, 거버넌스 등 5개로 분류할 수 있다. 섬진강 유역에는 1960년 이후 경제발전을 위하여 섬진강댐, 주암댐, 보성강댐, 동복댐, 동화댐 등 6개의 댐이 건설되었고, 이들 댐에서 확보한 수량의 60%는 섬진강 유역 외의 생·공용수, 농업용수 및 발전용수로 도수되고 있다. 송정지점을 기준으로 연평균 유출량은 댐건설 전·후에 40%로 감소한 것으로 추정되었다. 물 윤리 차원에서 이들 정책은 1960년 정부가 추구했던 경제 가치에 최우선하는 물 관리라고 할 수 있다. 이러한 물 관리는 하류로 흘러가는 수량의 부족을 초래하여 하구 생태계 훼손을 초래하였다. 특히 하구 기수역에서 상류 유입량 감소로 인한 염수의 유입으로 재첩의 생태환경이 악화되어 전통적인 재첩채취 어업문화를 이루어 왔던 어민들이 고충을 겪고 있다. 물 윤리 차원에서 섬진강의 물 관리는 경제와 함께 환경, 사회, 문화 및 거버넌스 가치의 비중을 높일 필요가 있다. 또한 하구의 환경생태 가치 보전에 필요한 환경유량을 확보하기 위해 공업용수와 농업용수 이용 효율성(재이용, 절약, 경제성), 생활용수의 수요관리, 공급시설의 최적 운영 전략을 물 윤리적 차원에서 평가해야한다. 최종적으로 확보된 환경유량의 효과적 활용을 위하여 그동안 물 관리에서 소외되었던 어민을 포한한 지자체, 수공·농어촌공사·한수원 물 관리기관, 중앙정부 등 이해관계기관의 거버넌스 가치를 높여야한다.

• Proceedings of the KAIS Fall Conference
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• 2009.12a
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• pp.965-967
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• 2009

정보화 사회를 거쳐 유비쿼터스 환경으로 나아가고 있는 정보기술은 이제 우리의 생활 곳곳에서 그 대체를 생각할 수 없을 정도로 중추적인 역할을 하고 있으나 역설적으로 그에 따른 역기능이 큰 사회문제로 대두되고 있는 실정이다. 따라서 현재의 정보기술에 바탕을 둔 정보윤리교육은 최근의 사회문제를 해결하기 위한 필요성뿐 만 아니라 미래의 건전한 유비쿼터스 세상의 구현을 위해서도 그 필요성이 강조되고 있다. 본 논문에서는 정보기술의 건전화와 올바른 이용 문화의 확산을 위해, 역기능 중심의 윤리적인 관점보다는 정보기술의 순기능을 중심으로 하여 역기능에 대해 분석 및 고찰하고, 순기능의 강화방안과 그에 따른 정보기술과 문화에 대해 다루는 새로운 접근 방법으로 문제기반학습을 적용한 정보윤리 교과과정을 제안한다.