• 한국의사학회지
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• 제20권2호
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• pp.237-247
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• 2007

• 건축사
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• 통권523호
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• pp.15-15
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• 2012

• 대한한의학원전학회지
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• 제20권4호
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• pp.251-265
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• 2007

This study is a research on the etiology in Wu Youke's wenyi theory. In regard to the etiology of epidemic disease that had been spread on a very large scale at that time, Wu Youke denied the traditional theory which urged the irregular change of climate as the cause of epidemic disease, and proposed the concept of 'zaqi' which was considered by him to be something that could be the real cause of epidemic disease. And He treated the wenyi disease as something that has the same meaning with wenbing, so his concept on wenbing was basically the thing that treats 'zaqi' as the fundamental cause of wenbing and treats the concept of 'wen(溫)' as an environmental cause that could help activate the virulence of 'zaqi'. Such concept like this was the thing somewhat different from the traditional etiological theory that considers the change of climate as the principal cause of waigan(外感)-disease, and it must for the most part have been originated from the experience of Wu Youke himself. But this study, in contrast, based on the thing he denied the traditional theory on the irregular change of climate, has been done in the point of view that fundamental concept of his wenyi theory such as 'zaqi' was not only originated from his clinical experience but also from the influence of paradigm shift in the natural philosophy of that time. There had been so much change in cosmology and natural philosophy from the fundamental basis at that time, and the the most principal concept of it was that there always exists irregular faces in the change of nature. Such concept like this got into its stride from about 17th century, and it was expressed in the form of the severe criticism against the traditional natural philosophy. In regard to this, this study has outlined the academic thought of the leading scholars who made a significant progress in such a paradigm shift, and it includes the scholars like Wang Tingxiang, Wang Fuzhi, Hu Wei, Huang Zongxi, who played their role in the time of the latter period of Ming dynasty and the former period of Qing dynasty.

• 한국시조학회지:시조학논총
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• 제43권
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• pp.41-66
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• 2015

시조의 가락에 대한 연구는 대체로 운율론의 차원에서 이루어져 왔으며, 이는 3장 4음보격의 정형적인 시조의 가락을 규명한다는 측면에서 그 의의를 인정받아 왔다. 그러나 가락을 운율이나 율격보다 상위 개념으로 이해한다면, 이를 온전히 이해하기 위해서는 정형시로서 시조가 갖는 가락과 함께 서정시로서 시인 각자가 갖는 개성적인 가락, 다시 말해 비정형적인 가락을 함께 살펴볼 필요가 있어 보인다. 그리고 여기에 앙리 메쇼닉(H. Meschonnic)의 프로조디(prosodie)분석 기법이 유의미한 방법론이 될 수 있다. 이에 본고는 앙리 메쇼닉의 프로조디 분석 기법을 적용하여 시조의 가락을 기존의 운율론이 아닌 새로운 차원에서 살필 수 있는 가능성을 모색한다는 측면에서 시론(試論)격에 해당된다고 볼 수 있다. 메쇼닉이 새롭게 제안한 프로조디는 언어의 자 모음적 조직과 그것의 계열체를 지시하는 말로, 이는 전통적으로 언어의 소리와 의미를 분리하여 이분법적으로 이해해 온 관점과 전적으로 대립된다. 그에 따르면 각 자 모음 조직들은 그 자체로 의미를 가지는, 이른바 소리와 의미의 복합적인 층위를 형성하는 단위이기 때문이다. 따라서 시 텍스트 안에 불규칙적이고 비주기적으로 산포되어 존재하는 프로조디를 분석하는 작업은, 어떻게 시가 음성적 의미론적으로 통합되는지를 확인하는 방법론이라 할 수 있다. 그리고 이렇게 조직화된 음운들이 어떠한 양상으로 시의 주제와 길항하면서 존재하는지를 살피는 것이 프로조디 분석의 핵심이라 할 수 있다. 이는 곧 개별적인 시가 지닌 독특한 미적 구조를 해명하는 일이자 시인의 언어 사용의 특수성을 보여준다는 측면에서 궁극적으로 시인의 문체를 규명하는 작업과 궤를 같이 한다고 볼 수 있다. 본고에서는 본격적으로 프로조디 분석의 방법론을 시조 전반에 적용하기에 앞서 예비적으로 고산(孤山) 윤선도(尹善道)의 <오우가(五友歌)> 6수를 분석 대상으로 삼아 일단 자음계열체에 한정하여 프로조디 분석 작업을 진행하였다. 그리고 그 결과로 시 텍스트에 산포되어 있는 프로조디가 시적 대상의 이미지를 형상화하거나 시의 주제를 드러내는데 있어서 소리와 의미의 복합체로서 기여하면서 기존의 율격과는 또 다른 층위에서 가락을 형성하고 있음을 확인할 수 있었다.