• 대한한의학원전학회지
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• 제19권3호
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• pp.439-444
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• 2006

소원방(巢元方)의 ${\ulcorner}$제병원후론(諸病源候論)${\lrcorner}$은 수(隋) 대업(大業) 6년(610년)에 저술된 병인(病因) 병기(病機) 제후학(諸候學)의 전문 서적으로, 중경(仲景)인용문이 많이 수록되어 있다. 그러나 책 중에는 '금궤' 및 '옥함(玉函)'이란 말은 보이지 않고, '중경(仲景)'이라는 글자가 포함된 내용은 ${\ulcorner}$상한론(傷寒論)${\lrcorner}$에서 찾을 수 없다. 다만 지금의 ${\ulcorner}$금궤요략${\lrcorner}$ 중에 처방이름이 서로 같고 함의가 서로 같은 단락이 있으나. 글자가 완전히 일치하지는 않는다. 추측컨대 소원방(巢元方)이 보았던 중경의서(仲景醫書)는 송(宋)의 ${\ulcorner}$교정의서국(校正醫書局)${\lrcorner}$ 에서 교정한 것과 차이가 있을 것으로 보이며, 분명 중경(仲景)의 의서(醫書)는 당시 유전(流傳)되었을 것이다. ${\ulcorner}$제병원후론(諸病源候論)${\lrcorner}$의 상한후(傷寒候)의 내용을 살펴보면 증후(證候)분류가 비록 상한(傷寒)에 속하기는 하지만, 지금의 ${\ulcorner}$상한론(傷寒論)${\lrcorner}$ 중에는 보이지 않고, 증후(證候)명칭이 중경(仲景)의 ${\ulcorner}$금궤요략${\lrcorner}$과 서로 같으니, 이는 이 내용이 원래 중경(仲景) 상한류(傷寒類) 의서(醫書)에서 인용되었음을 설명하는 것이다. ${\ulcorner}$제병원후론(諸病源候論)${\lrcorner}$ 에서는 중경(仲景)인용문 외에도 더 자세한 내용이 첨가되어 소원방(巢元方)이 중경(仲景)의 이론을 기초로 하여 학술내용을 더 다양하고 풍부하게 하였음을 알 수 있다.

• 한국한의학연구원논문집
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• 제8권2호통권9호
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• pp.17-22
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• 2002

The Purpose of this study was to find the characteristics of the medicine mainly using the Hyangyak(鄕藥) in the early Chosun by analyzing the text in ${\ulcorner}$Hyangyakjipseongbang(鄕藥集成方)${\lrcorner}$ and comparing it with other medical books. To start out this grand investigation, the research was focused on ${\ulcorner}$Sanghanmun(傷寒門)${\lrcorner}$, Vol.5-8 of ${\ulcorner}Hyangyakjipseongbangs{\lrcorner}$. The conclusion made in this study is as follows: 1. All of the prescriptions in ${\ulcorner}Sanghanmun{\lrcorner}$, was made up of the Hangyak listed in ${\ulcorner}$HyangyakBoncho(鄕藥本草)${\lrcorner}$, Vol.76-85 of ${\ulcorner}Hyangyakjipseongbangs{\lrcorner}$ 2. The main purpose of ${\ulcorner}Sanghanmun{\lrcorner}$ was to make sure it was easy to use for people with no medical backgrounds. To have a more specific understanding on the medicine mainly llsing the Hyangyak, further research should be done on how the catergory of the Hangyak changed. This should be done by comparing the books written after the ${\ulcorner}Hyangyakjipseongbangs{\lrcorner}$, and also on the characteristics of the usage of prescriptions in ${\ulcorner}Hyangyakjipseongbangs{\lrcorner}$.

• 대한한의학원전학회지
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• 제20권4호
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• pp.289-296
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• 2007

통과대허숙미적생애화저서적연구득출여하결론(通過對許叔微的生涯和著書的硏究得出如下結論). 허숙미(1080${\sim}$1154)생어북송(許叔微(1080${\sim}$1154)生於北宋), 활동어북송여남송지간(活動於北宋與南宋之間), 타환실부모(他幻失父母), 내전심어의학학습(乃傳心於醫學學習), 오십삼세시고취과거(五十三歲時考取科擧), 증재관십년(曾在官十年), 내역관역의적유사지대표인물(乃亦官亦醫的儒士之代表人物). 허숙미적저서주요유 "허숙미상한론저삼종" (許叔微的著書主要有 "許菽微傷寒論著三鐘"), 포괄(包括) "상한백증가"("傷寒百證歌"), "상한발미론"("傷寒發微論"), "상한구십론"("傷寒九十論"), "보제본사방"("普濟本事方"), 영외거설환유 "중경삼십육맥법도"("仲景三十六脈法圖"), "치법팔십일편"("治法八十一篇"), "익상한론"("翼傷寒論"), "변류" 등("辯類" 等), 단현이불존(但現已不存). 현금소견적 "유증보제본사방"(現今所見的 "類證普濟本事方"), 역즉"본사방속집"(亦즉"本事方續集"), 수재어단파원윤적"중국의적고" 화구길생적"삼삼의서"(收載於丹波元胤的"中國醫籍考"和구吉生的"三三醫書"), 단요확정시허숙미적서서향유허다의점(但要確定是許叔微的署書향有許多疑點). "상한백증가"시장"상한론"적주요내용화역대의서급각의가적주장화일백수처방("傷寒百證歌"是將"傷寒論"的主要內容和歷代醫書及各醫家的主張和一百首處方), 이칠언가결적형식사성적전저(以七言歌訣的形式寫成的專著), 시현존최조적가결체의서(是現存最早的歌訣體醫書); "상한발미론"공유22론조성("傷寒發微論"共由22論組成), 시천발중오미적상한론참고서(是闡發仲奧微的傷寒論參考書); "상한구십론"유90론조성("傷寒九十論"由90論組成), 시허숙미치료상한병증적의안집(是許叔微治療傷寒病證的醫案集); "유증보제본사방"공유10권25문조성("類證普濟本事方"共由10卷25門組成), 재방373수(載方373首), 시집자기증시험과적처방화의학이론방면적신적영오이저성적(是集自己曾試驗過的處方和醫學理論方面的新的領悟而著成的).

• 대한상한금궤의학회지
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• 제8권1호
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• pp.109-119
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• 2016

Objective : The purpose of this paper is to report the effect of Daehamhyung-tang(DHHT) on tinnitus with panic disorder from the disease pattern identification diagnostic system based on Shanghanlun provisions. Methods : According to a disease pattern identification diagnostic system based on Shanghanlun provisions, the patient was diagnosed with 'Taeyang-byung Gyeolhyung'. He took DHHT for 82 days. This paper evaluated the results of treatment on tinnitus by Tinnitus Handicap Inventory(THI) and Verbal Numercial Rating Scale(VNRS). To assess the mental state of anxiety, this paper used Hamilton Anxiety Rating Scale(HAM-A) Results : The THI score was declined from 58 to 6 And the VNRS score was declined from 6 to 1. HAM-A score was declined from 28 to 3. Conclusions : This case study suggests that DHHT has effectiveness on a patient suffers from tinnitus with panic disorder and diagnosed with 'Taeyang-byung Gyeolhyung'.

• 대한한의학원전학회지
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• 제18권3호통권30호
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• pp.106-115
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• 2005

${\ulcorner}$상한론(傷寒論)${\lrcorner}$시동한시기장기적저작(是東漢時期張機的著作), 시한의학제일부임상의학전저(是韓醫學第一部臨床醫學傳著), 저부서용리법방약어일로(這部書熔理法方藥於一爐), 개변증론치지선하(開辨證論治之先河), 시고대의학이론적존기지작(是古代醫學理論的尊基之作). ${\ulcorner}$상한론(傷寒論)${\lrcorner}$당중사용치자적처방유8종(當中使用梔子的處方有8種). 저사처방당중(這些處方當中), 치자시탕, 치자건강탕(梔子乾薑湯), 치자후박탕(梔子厚朴湯), 치자감초시탕, 치자생강시적하면도유일구' 득토자('得吐者) 지후복(止後服)'. 저개구자가해석위'(복용해탕후(服用該湯后))토자정지계속복용(吐者停止繼續服用)'. 거차가이인위사용치자적이상5개처방구유용토공능. 대우저개관점, 력대의가유사지긍정성태도(歷代醫家有些持肯定性態度), 유사인위시와전(有些認爲是訛傳), 지부정태도(持否定態度). 대차필자근거여하삼개방면, 즉(卽): 제일(第一), ${\ulcorner}$신농본초경(神農本草經)${\lrcorner}$화(和)${\ulcorner}$명의별록(名醫別錄)${\lrcorner}$당중미제도치자구유용토공능(當中未提到梔子具有涌吐功能). 제이(第二), 사용치자적기타삼개방제, 미제도(未提到)‘토(吐)’. 제삼(第三), 종제도저5개처방적조문내용래간, 시불능사용토법적(是不能使用吐法的). 인위(認爲)‘득토자(得吐者), 지후복(止後服)’ 시후인오첨적구자(是後人誤添的句子), 병차인위치자무용토공능(幷且認爲梔子無涌吐功能).

• 대한상한금궤의학회지
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• 제7권1호
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• pp.87-106
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• 2015

Objective : We analyzed 3 clinical cases to estimate the possibility of shanghanlun as a completed clinical text which has its own diagnostic system. Methods : We collected 3 cases treated by huang lian e jiao tang conducted by a practiced shanghanlun doctor and defined the conceptional meaning of each provisions by analyzing the application of them in each case. Results : Shanghanlun provisions dualized with Je Gang(提綱) and Jo Mun(條文) is the record of preceding factors which describe the phenomenon initiating the diseases. Conclusions : Rudimentarily a factor can bring about many outcomes, so if shanghanlun is structured record of the factors which can make a human sick from many diseases, it can be used as the completed clinical text only with those 113 prescriptions. Factors that shanghanlun recorded seem somewhat different from western conventional medicine because the field of each factors are very varied from biological phenomenon to psychological phenomenon. However it is not that weird because psychosomatic medicine in western conventional medicine also point out the factors come from mental, society and behavior.

• 동국한의학연구소논문집
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• 제9권
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• pp.95-110
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• 2000

이제마는 사상의학의 생리, 병리를 설명함에 있어서 상한론을 많이 인용하였는데 치법에 있어서는 상한론의 것과 일치하지 않으며 특히 소음인편에서는 상한론의 한법이나 하법에 대해서 많은 비판을 가하고 있다. 이에 동의수세보원 소음인편에 나타난 상한론 인용문과 동무의 의론을 한법과 하법을 위주로 비교하여 본 결과 사상의학과 상한론은 공통적인 사기의 개념과 병증구성상의 표리구조를 가지고 있었으며, 한과 하의 개념에 있어서도 별다른 차이가 없었다. 그러나 치료법에 있어서 사상의학에서는 소음인에 대하여 승양이 안되는 체질상의 부족을 보충하는 승양익기법을 중요시하여 상한론과 차이가 남을 알 수 있었다.

• 대한상한금궤의학회지
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• 제6권1호
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• pp.79-88
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• 2014

Objective : We report efficacy of Daeseunggi-tang on auditory hallucination in schizophrenia. From this, we can expect therapeutic possibility of herbal medicine chosen by 'A disease pattern identification diagnostic system based on Shanghanlun provisions' in schizophrenia. Methods : Daeseunggi-tang written in YangMyeong-JiWiByeong is applied to 31-year-old patient who diagnosed as schizophrenia and hospitalized for 3months taking antipsychotics. The patient was treated for a year. Results : Scores in Auditory Hallucination appended to PANSS and K-BDI were highly decreased. The patient takes no antipsychotics anymore for now. Conclusions : Auditory hallucination in Schizophrenia which needs antipsychotics can be managed by herbal medicine chosen by 'A disease pattern identification diagnostic system based on Shanghanlun provisions'.

• 한국의사학회지
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• 제13권2호
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• pp.29-39
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• 2000

Through studies on "Dong Eui Bo Gam", I have looked into what kind of books are referred to and its comcompositive characteristics of Tai-yang disease of SangHan. This research is expected to be a new try for further "Dong Eui Bo Gam" researches.

• 대한한의학원전학회지
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• 제20권2호
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• pp.231-268
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• 2007

재일본규주황한의학적전통의학지전신취시중국전통의학적지식(在日本叫做皇漢醫學的傳統醫學之前身就是中國傳統醫學的知識). 16세기이래(16世記以來), 일본불단수도이개조중국의학적최신성과(日本不斷收到而改造中國醫學的最新成果), 동양원류우부동홍류적한방의학체계점점형성적과정전후(同樣源流又不同洪流的漢方醫學體系점점形成的過程前后), 출현료4개학문유파(出現了4個學問流派). 저취시(저就是)"후세파(后世派)"."고방파(古方派)"."절충파(折衷派)"."고증파(考證派)". 소우호세파(소于호世派), 논자이경재대한한의학원전학회지적제19권3호상보고료(논者已경在大한한의학原典학회紙的第19卷3호上보告了), 본논문시연속적연구성과(本논文是연속的硏究成果). 종이재본논문상(종而在本논文上), 이한국적이정환(以한국的李政桓), 백유상(白裕相), 정창현등적연구여중국양영적연구위기초(丁彰炫等的硏究與中國梁嶸的硏九爲基礎), 요개략지보고일본의학방면상적‘고방파’(要槪略地報告日本의학方面上的'古方派'). "고방파"지칭부정근세송명의학이지지지한대장중경적"상한잡병론"지일본의가("古方派"指稱否定近世宋明醫學而只支持漢代張仲景的"傷寒雜病論"之日本醫家). 일반"상한론"전파우일본적실정시대(一般"傷寒論"傳播于日本的室町時代), 명응년간(明應年間)(1492${\sim}$1500)판정운재명유학후(阪淨運在明留학후), 타회도일본적시후(他回到日本的시候), 종명수입(종明수入)"상한잡병론(傷寒雜病論)", 이후일본후세한의칭송료이관동지역적영전덕본(以후日本후世漢醫칭송了以關東地域的永田德本)(1513-1603)위(爲)"고방파적선구자(古方派的先구者)". 도강호시대재일본학술계출현료복고사조(到江戶時代在日本學術係出現了復古思潮). 이등인제(伊藤仁劑)(1627${\sim}$1705)앙망료유학적경전(仰望了儒學的經典), 이차적극지주장료의학적복고(而且積極地主張了醫學的復古), 이후적생조래(以후荻生組徠)(1666${\sim}$1728)대우복여성인적학문부단노력(對于復與聖人的學問不斷努力). 인차복고적학문재덕천시대성위일대학파(因此復古的學問在德川時代成爲一代學派), 18세기상반기시전성시기(18世紀上半期是全盛시期). 주요의가시명고옥현의(主要醫家是名古屋玄議)(1628${\sim}$1696), 후등양산(後藤양山)(1659${\sim}$1733), 산협동양(山脅東洋), 병하천민(병河天民)(1679${\sim}$1719), 송원유악(松原維嶽)(1689${\sim}$1765), 향천수암(香川修庵)(1683${\sim}$1755), 타문복고적유학영향도흔다의학방면(他문復古的儒學影향到흔多의학方面). 중요의가길익동동(重要醫家吉益東洞)(1702${\sim}$1773)도후대피평위고방적'태두'(到后代被평위古方的'泰斗'), 동시'마귀'(同시'魔鬼'). 인차본논문소우황한의학지중"후세파"여반대후세파적"고방파"(因此本論文소于皇漢醫學之中"后世派"與反대后世派的"古方派"), 통과학파명칭여역사지위(通過學派名稱與歷史地位), 주요의가적생애(主要醫家的生涯), 학술적요지(學術的要旨), 저서등(著書等), 이연구병보고타문적학문주장(以硏究병報告他們的學問主張). 이차진저차궤회(而且진저次机회), 상회고아문한의학연착여하역사적궤적(想回고我문韓醫學沿着如何歷史的軌跡).