• Korean Journal of Comparative Education
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• v.27 no.3
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• pp.1-22
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• 2017

This study aims to examine the continuity of national education between prewar and postwar Japan in the context of nationalism and citizenship education by considering the direction and process of educational reform which has been a turning point in Japanese education policy. It explores the limitations of educational reform at the normative level and institutional and procedural level. Meiji Japan needed to form a united group to support modernization while also cultivating obedient people who supported the emperor, and the modern education system played a major role in achieving this task. After Japan's defeat in World War II, the nation sought to change the framework of authoritarian nationalism inherent in Japanese traditional through educational reforms and achieve the goals of democratization and non-militarization. The postwar educational reform has transformed the educational structure, but democracy and peace orientation have not been rooted internally. Under the backdrop of the Cold War, the education returned to the inverse.

• 대학교육
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• s.79
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• pp.68-77
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• 1996

불행하게도 우리 대학의 경우, 자원의 사용에 대한 정보의 공시가 적정수준으로 이루어진 적이 없다. 정보의 공시란 다수의 의사결정자들이 합리적 판단을 할 수 있도록 하는 기능을 수행하기 때문에 사회적으로 가치를 갖는 것이다. 여기에서 우리는 재정 개혁을 위한 출발점으로 재무정보의 신뢰성 있는 공시를 제안한다. 최고의 지성집단인 대학이 자원 사용에 대한 보고책임을 게을리 하면서 부족한 자원을 공급해달라고 사회에 요청하는 것은 어불성설이다. 겸허한 자세로 정직.성실한 보고를 한 후 부족 자원 공급을 요청하는 것이 순리다.

• The Journal of the Korea Contents Association
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• v.21 no.11
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• pp.436-449
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• 2021

The purpose of this study is to examine the characteristics of the Reformation Calvin undertook in Geneva and see what efficient functions Christianity can afford to reveal its value in urban settings today. Calvin's Reformation provided a clear place and role for the Church in the public domain. In addition, Calvin's process of religious reform has always been followed by interest and welfare practices for the socially disadvantaged, such as the poor and women. In this understanding, the study presented the following applications that modern churches can practice in urban settings today: First, the church should be able to clearly understand the diversity, liquidity, and dynamics of the urban environment and make changes through various situational applications supported by the Bible. Second, the church's missional approach should shift from a believing-belonging process to a sense of belonging-believing. Third, the transition from a familiar traditional church to a new social reality is necessary, and efforts are needed to clearly understand the interests and atmosphere of community communities and keep pace with them. And finally, modern churches need to maintain new ecological sensitivity than ever before.

• 대학교육
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• s.70
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• pp.82-91
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• 1994

최근의 한국사회는 모든 분야에 있어 개혁을 추진하고 있다. 이러한 개혁은 문민정부라는 국내 정치변화도 한 요인이지만, 지구촌 시대로 들어서는 국제적 환경 변화도 큰 요인이다. 이제 교육 분야, 특히 대학은 외부세계와 단절되어 오직 진리만 추구하던 '상아탑'적 전통에만 안주할 수 없게 되었다. 대학도 환경의 변화에 능동적으로 대처하여 조직 체계와 그 운영에 있어 개방성을 추진하여야 한다. 대학의 최고 정책 결정기구인 대학이사회의 구성과 기능 그리고 집행기관인 총장의 선출과정 및 리더십에 대해 개방성이 강조되고, 행정의 운영에 구성원의 참여와 공개가 보장되는 것은 대학행정의 민주성을 확립하는 필수적 요소이다.

• (The)Study of the Eastern Classic
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• no.50
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• pp.211-232
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• 2013

Jia yi had a critical mind on the gap between the rich and the poor, sumptuous moods, reducement of agriculture productive population in West Han Dynasty period. It is to the collapse of social economic order, the moral degeneracy and the fiscal drain in West Han Dynasty. Jia yi analyzed the social problem of West Han Dynasty, suggested economic policy at one's own perspective. To solve the problem of the permissive policy of the Han Dynasty, He suggested a economic reform of phvsiocracy & business repression. And he was concerned about a reform monetary system. His reform policy was theoretical basis of Economic Thought of Jia yi. This paper focused his reform policy around phvsiocracy & business repression & private mintage prohibition policy.

• Korea journal of population studies
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• v.13 no.2
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• pp.67-88
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• 1990

본 논문에서는 중국 개혁기간중 농업 집단체의 사회보장 기능이 점차 가족에게로 넘겨지는 과정을 연구하였다. 집단농업이 해체되고 시장사회주의 체제가 도입된 가운데 중국 농촌은 전반적으로 생산성이 향상 되었으나, 안정된 사회,경제적 기반을 잃은 상당수 농가들의 복지수요가 증가되는 결과를 가져왔다. 개혁이전의 시기의 사회복지는 집단 생산 및 평등배분을 통한 경제과정적 방책이 중심이었기 때문에 농업의 탈집단화는 곧 사회복지제도의 근본적 위기를 의미했다. 이같은 상황에서 재정적 어려움을 겪고 있는 중국 정부는 농촌가족의 전통적인 자체사회보장기능을 부활, 강화시키기위해 노력해 왔다. 본 연구는 이 같은 국가의 가족에 대한 현재 관계를 일반 복지 정책의 변화 및 식량조달, 의료, 노후보장의 측면에서 분석하였다.

• The Southeast Asian review
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• v.27 no.2
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• pp.1-36
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• 2017

This paper deals with the rise of Islamic scheme of security in Indonesia's longstanding traditions of vigilantism since the fall of Suharto's New Order regime. For that purpose, in comparison with other modes of the securitization process on morality issues that functioned by the end of New Order, I discuss the background that enables Islamic security to launch off, and the process of institutionalization and the practices of Islamic security agenda. I then argue how that scheme relates to power and moral legitimacy, and how it shapes the way of perceiving self and society. Through this ethnographic analysis of the rhetorical and institutional changes to the scheme of security in Indonesia, this paper demonstrates how the social stress in the reform era, which is mediated by the ideas of globalization and Islam, is put into the securitization process, and how Indonesian society imagines its future through the Islamic vehicle of security.

• Cross-Cultural Studies
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• v.52
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• pp.253-275
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• 2018

The concept of 'utopia' in Korea was formed in the early 20th century. 'There isn't in this world but good world' could be found using science and it was an ideal place for science to realize in the 1900s of Korea. Utopia was emphasized as an ideal world of fantasy in the 1920s. It was an ideological world wherein socialism was realized by a purposeful science. Utopia, conversely, was the history of scientific socialism defined as past example of communism that could not be implemented but was fancied. There were works suggesting that it was a dark dystopia such as Society after 800,000 years written by H.G. Wells or Artificial Worker by Young-hee Pak, but there were implied at the will of utopia.

• Koreanishche Zeitschrift fur Deutsche Sprachwissenschaft
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• v.3
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• pp.5-34
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• 2001

최근 구직광고, 시청, 정치 정당, 행정부처나 특정 일간지와 시사잡지의 최근 정보 팜플렛을 1981년 이전에 나온 관련 출판물들과 비교해보면 지난 20년 동안 현대 독일어 체계에서 주목할 만한 변화가 일어났으며 어느 정도 성과가 있었음을 어렵지 않게 알 수 있을 것이다. 언어의 실천 분야에서 1981년에 처음 나타난 이런 변화(vgl. Guentherodt, Ingrid / Hellinger, Marlis/Pusch, Luise F./Tromel-Plotz, Senta: Richtliruen 2ur Vermeidung sexistischen Sprachgebrauchs. In: Linguistische Berichte H. 71, 1981, 1-7)는 특히 어휘와 대명사 체계뿐 아니라 관사체계와 명사곡용과 관련된 변화에 대해서도 관심을 보이고 있다. 이런 언어변화는 계몽적 논문 그리고 '신 여성운동'과 그 결과로 나타난 '페미니즘 언어학'의 부단한 요구가 결정적이었다. 여기서 말하는 요구란 전통적인 언어체계에 머물러 있던 '성차별'을 없애고 독일어를 개혁함으로써 어휘와 문법에서 여성의 대표성을 감지할 수 있을 정도로 남성적-가부장적 관점의 지배적인 면을 없애고 '공평한 언어'를 만들어내는 것이었다. 궁극적으로 사람들은 이런 언어개혁을 통하여 여성의 사회적인 권리평등의 길을 마련하고 싶었다. 이 논문의 목적은 이런 복잡한 문제를 좀 더 알기 쉽게 밝혀보려는 것이다. 이를 위하여 첫 번째로 사회 정치적인 맥락에서 언어 개혁을 위한 노력을 살피고 언어 이론적인 토대를 질문하였다. 두 번째로 독일 페미니즘 언어학의 구체적인 역사적 기원을 간단히 살펴보았다. 세 번째로 개혁안을 자세히 논의하면서 체계적으로 정리하였다. 마지막으로 네 번째로는 개혁안과 그의 언어학적 기초에 대한 비판의 핵심 쟁점을 살피고, 찬반주장이 또 다른 분야로, 즉 한편으로 언어정책(찬성 주장) 분야로 다른 한편으로 체계언어학(반대 주장) 분야로 확대되기 때문에 언어개혁에 대한 페미니즘적 노력의 지지자와 반대자간의 논쟁에서 해결할 수 없는 것으로 보이는 문제를 테제로 제시하였다.

• Korean Journal of Social Welfare
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• v.10
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• pp.132-143
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• 1987